Buena pregunta.
Respondiendo desde la perspectiva del budismo Theravada.
En resumen: cuando un meditador desarrolla su práctica a una práctica de todo el día, el objeto de meditación estará constantemente consciente. Cuando no es el meditador desviado con intención porque la tarea en cuestión es demasiado difícil para realizar un seguimiento del objeto y la tarea a la vez. Al finalizar, el objeto vuelve a la conciencia. Esto proporcionará la estabilidad mental necesaria para la siguiente fase.
Cuando la mente se desarrolla como se describió anteriormente en cierto punto, el enfoque cambiará del objeto a la calidad de la ‘observación’. Cuando esto suceda y se desarrolle, la mente seguirá siendo el foco en “sí misma” todo el día. Muy poco puede entrometerse en la mente debido a la estabilidad del enfoque.
Cuando esto sucede, la mente permanecerá tranquila y concentrada incluso cuando no se aplique la práctica de la meditación. En este punto, la mente está en continuo samadhi. No tengo dudas de que cuando se hace bien, este estado puede durar hasta el último aliento.
Para explicar: la marca entre la conciencia normal y el samadhi (estrechamente relacionado con los estados jhanicos) es la ausencia de los cinco obstáculos: deseo sensorial, rechazo, embotamiento, agitación y duda. Cuando la mente está completamente concentrada en el objeto, estos no pueden estar presentes. No deseamos el objeto (manteniéndolo como está), no lo rechazamos (tratando de evitar el cambio o tratando de alterarlo para ‘mejorar’), el enfoque es nítido pero no causa ‘pensar demasiado’ y estamos claramente conscientes de cada aspecto del objeto
Debido a la fuerza de la práctica meditativa cuando el enfoque cambia del objeto a la ‘conciencia / observación’, los obstáculos aún se suprimen, causando y manteniendo la calma en la mente. Se puede decir que la mente es samadhi, no hay diferencia en la calma dentro y fuera de la meditación.
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Recordatorio amable: preguntaste cómo la gente siempre puede estar en samadhi. He explicado esto y he declarado claramente que se suprimen los obstáculos. Samadhi en sí mismo no puede eliminar las causas de los obstáculos. La calma es causada por la fuerza del enfoque. Si busca una salida, necesita usar la calma para fortalecer la mente cuando está cansada de la investigación. Aléjese de la calma (dado que el enfoque es fuerte, esto no dará lugar a fuertes perturbaciones, solo leves, aunque pueda encontrar algunas cosas muy desagradables en el camino). De esta manera, podrá aprender la naturaleza del cuerpo, los sentimientos y la mente y con eso no hay necesidad de supresión. No es necesario suprimir lo que no está presente. Sin embargo, esa es una historia diferente.