¿Cómo se puede estar siempre en samadhi?

Buena pregunta.
Respondiendo desde la perspectiva del budismo Theravada.

En resumen: cuando un meditador desarrolla su práctica a una práctica de todo el día, el objeto de meditación estará constantemente consciente. Cuando no es el meditador desviado con intención porque la tarea en cuestión es demasiado difícil para realizar un seguimiento del objeto y la tarea a la vez. Al finalizar, el objeto vuelve a la conciencia. Esto proporcionará la estabilidad mental necesaria para la siguiente fase.

Cuando la mente se desarrolla como se describió anteriormente en cierto punto, el enfoque cambiará del objeto a la calidad de la ‘observación’. Cuando esto suceda y se desarrolle, la mente seguirá siendo el foco en “sí misma” todo el día. Muy poco puede entrometerse en la mente debido a la estabilidad del enfoque.
Cuando esto sucede, la mente permanecerá tranquila y concentrada incluso cuando no se aplique la práctica de la meditación. En este punto, la mente está en continuo samadhi. No tengo dudas de que cuando se hace bien, este estado puede durar hasta el último aliento.

Para explicar: la marca entre la conciencia normal y el samadhi (estrechamente relacionado con los estados jhanicos) es la ausencia de los cinco obstáculos: deseo sensorial, rechazo, embotamiento, agitación y duda. Cuando la mente está completamente concentrada en el objeto, estos no pueden estar presentes. No deseamos el objeto (manteniéndolo como está), no lo rechazamos (tratando de evitar el cambio o tratando de alterarlo para ‘mejorar’), el enfoque es nítido pero no causa ‘pensar demasiado’ y estamos claramente conscientes de cada aspecto del objeto
Debido a la fuerza de la práctica meditativa cuando el enfoque cambia del objeto a la ‘conciencia / observación’, los obstáculos aún se suprimen, causando y manteniendo la calma en la mente. Se puede decir que la mente es samadhi, no hay diferencia en la calma dentro y fuera de la meditación.

Recordatorio amable: preguntaste cómo la gente siempre puede estar en samadhi. He explicado esto y he declarado claramente que se suprimen los obstáculos. Samadhi en sí mismo no puede eliminar las causas de los obstáculos. La calma es causada por la fuerza del enfoque. Si busca una salida, necesita usar la calma para fortalecer la mente cuando está cansada de la investigación. Aléjese de la calma (dado que el enfoque es fuerte, esto no dará lugar a fuertes perturbaciones, solo leves, aunque pueda encontrar algunas cosas muy desagradables en el camino). De esta manera, podrá aprender la naturaleza del cuerpo, los sentimientos y la mente y con eso no hay necesidad de supresión. No es necesario suprimir lo que no está presente. Sin embargo, esa es una historia diferente.

“Siempre” significa durante la vida de un ser humano hasta su muerte desde el momento de entrar en Samadhi.

La respuesta es muy simple. Uno puede estar siempre en la “etapa” de Samadhi, exactamente como uno puede estar siempre en la etapa “no-samadhi”. Ambas etapas pertenecen al ser humano. Ambas etapas son naturales para el ser humano. Uno para un hombre mundano, espiritualmente no realizado, otro para un hombre espiritualmente realizado.

Ambas son dos oportunidades REALES de la vida humana. De todos modos, hablar de estar siempre en una etapa no samadhi no es emocionante ni electrizante. Hablar de estar siempre en la etapa samadhi es emocionante y electrizante. ¿Por qué?

Porque el Samadhi estaba sobreintelectualizado como algo milagroso … respaldado por historias, textos de las Escrituras y cuentos de hadas orientales. En otras palabras, se comprende a Samadhi como algo especial, sobrenatural. Ese es el punto. Las explicaciones de Samadhi aparecieron en las escrituras y los textos de gurús / maestros se toman literalmente, lo que significa materialista. Por lo tanto, todas las declaraciones sobre la desaparición del sujeto-objeto y explicaciones notorias similares tomadas “semánticamente” como que describen la “ilusión” de la palabra y de nosotros y el vacío en la palabra y en nosotros crearon un profundo abismo entre nosotros y los samadhis, aunque el Samadhi es uno de los más naturales. estado del ser humano.

Samadhi es muy natural y normal (cuando se alcanza) y las personas que están en Samadhi son personas normales, muy normales, muy morales, sabias y compasivas como la mayoría de las personas “normales”. El nivel popular de tratar la herencia espiritual oriental creó una imagen fascinante y poco realista de todos los asuntos espirituales.

Ok, esto puede sorprenderte (o confundirte al principio) pero siempre estás en Samadhi … Eres Samadhi … ¿Por qué otra cosa desearías Samadhi si no fuera tu estado natural?

El ‘tú’ que ‘quiere’ estar en Samadhi es el problema porque la identificación con eso es lo que te impide volver a tu verdadera naturaleza … Para dejar de identificarte con este falso ‘tú’, solo enfoca tu atención en lo que es más inmediato y vivo para ti, tu ser o simplemente Ser … Eso es lo más seguro de ti. El resto es secundario.

Puede hacer esto (centrar la atención en su ser) utilizando una pregunta como ¿Quién soy yo? No debe buscar una respuesta mental o verbal a esta pregunta (desde su memoria o imaginación), la pregunta es solo una herramienta que se utilizará para reenfocar su atención en su ser para que su mente no se desvíe a algún pensamiento , sentimiento o percepción.

Cualquier meditación que hagas solo te ayuda a vaciarte de los ruidosos pensamientos, sentimientos y percepciones y te ayuda a profundizar en tu ser.

Si deseas hacerlo aún más simple, solo concéntrate en – Yo soy …

Esto no es dificil.

Observe con qué facilidad todas las identificaciones desaparecen por sí solas cuando desea dormir por la noche y caer en un sueño profundo. . Samadhi es el mismo, la única diferencia es que estás despierto pero dormido (lo siento, no hay otra manera significativa de decir esto).

Es como un sueño consciente …

Samadhi, como saben, es un estado de paz, solo se puede alcanzar atravesando el mar de la existencia engañada. Después de este punto, debería ser evidente que su existencia era relativa. Todos los ideales se han ido, esto ahora va más allá del despertar inicial. Una vez absorbido no hay existencia ni no existencia. Estás entre la existencia engañada y la iluminación porque la iluminación también es un ideal. Ahora deja las enseñanzas y vive.

El camino del medio

Para separarse de los resultados y concentrarse solo en su tarea, para recordar lo que sea que le haya dado alguien, no hay nada que posea o regale. Twadevva vastu Govind Tuddhimey samarpaye, (Es tuyo y te lo ofrezco), recordar las cosas que te preocupan no son permanentes, es cierto Samadhi. Obviamente, es más fácil decirlo que hacerlo. Que Dios esté con nosotros.

Al alcanzar sahaja nirvikalpa samadhi.

Al entrar en coma.

No puedes, ríndete.

No hay razón para estar en samadhi