¿Cómo explican los gnósticos islámicos la pluralidad de la existencia después de aceptar la unidad de la existencia?

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Según mi investigación:

Wahdatul Wujûd significa creer que todas las entidades (cosas presentes a nuestro alrededor) son una indicación de la presencia de Allah y creer que todo, además de Allah, es subjetivo o solo sombras y epifanía de la Verdad. En conclusión, no hay multiplicidad en Dios, el Real Wujûd como la única y única realidad de la que deriva toda otra realidad. Esta teoría no implica politeísmo. Es decir, según esta teoría, nunca se considera a un ser humano dios porque un ser humano no existe en absoluto y el único existente real es Dios. El ser humano es solo una epifanía de Dios.

fuente: ¿Cómo sería posible explicar la unidad del ser en palabras simples?

Los místicos sostienen que el único existente real en el mundo de la existencia es Dios; otros no tienen existencia real pero son las expresiones y sombras de Dios. Por lo tanto, el término “existencia” se aplica figurativamente a ellos. Esta declaración no significa la negación de Dios ni la negación de la existencia del universo. Los místicos dicen que aceptan la multiplicidad, pero la multiplicidad se aplica a la expresión de la existencia, no a la existencia misma.

Para simplificar este punto, los místicos han recurrido a ciertos ejemplos. Uno de los ejemplos es el ejemplo ‘cara en el espejo’. Supongamos que una persona está parada junto a diez espejos que son diferentes en términos de concavidad, convexidad y tamaño. Naturalmente, él es una persona, mientras que, de hecho, hay diferentes imágenes de él en los espejos. Este individuo ha mostrado diez expresiones de sí mismo, pero estas diferentes imágenes o expresiones no hacen que su esencia sea diferente; más bien no es sino una realidad con diez expresiones diferentes. La conclusión es que existe multiplicidad pero está en las expresiones no en esencia. En otras palabras, aquellos que creen en la unidad del ser nunca buscan negar la existencia de la multiplicidad. Dios es aquel cuya existencia es real, mientras que otros seres son solo sombras de la existencia real. Si miramos cuidadosamente el ejemplo del espejo, sabremos que todas las imágenes creadas no son idénticas, mientras que cada una es diferente dependiendo del tamaño y la forma del espejo. Por lo tanto, no queremos decir con la expresión ‘unidad del ser’ que todos los existentes son una cosa y que no son diferentes entre sí. De hecho, el énfasis está en el hecho de que la existencia real es la de Dios a pesar de que otras entidades tienen existencia real.