Cuando Martin Luther tradujo la Biblia del hebreo y el griego al alemán, vio en el texto antiguo referencias íntimas a Dios como “abba”, la palabra hebrea para padre es “ab”, siendo “abba” mucho más familiar, de hecho. término familiar, que los niños pequeños usarían para dirigirse a su padre, más bien como “papá” en inglés moderno. Esto es enfatizado por los escritores del Nuevo Testamento que se refieren a los cristianos como hijos de Dios y coherederos con Cristo. Como tal, Lutero decidió que su traducción se referiría a Dios como “du”, que es el pronombre singular familiar en segunda persona en alemán en lugar del pronombre formal y cortés “Sie” que se puede usar tanto en singular como en plural. Este pensamiento continuó en traducciones protestantes al inglés, francés y algunos otros idiomas, pero curiosamente, no al holandés (y no sé la causa de esa excepción).
Los católicos romanos querían que los miembros de la iglesia usaran solo la Vulgata latina e incluso eso simplemente leía en las celebraciones de la Misa a la gente común; no debían tener su propia copia para leer e interpretar por sí mismos. Cuando la jerarquía católica romana vio la popularidad de las Biblias impresas entre la gente común y estaban usando las Biblias tanto para la iluminación espiritual como para aprender a leer, a pesar de los intentos de oprimir por excomunión, encarcelamiento e incluso la ejecución de los traductores, impresores y los distribuidores, además de destruir cualquier copia que encontraran, la Iglesia Católica Romana decidió que era mejor que produjeran sus propias traducciones al idioma común de la gente, siendo sus traducciones típicamente de la Vulgata Latina, que tenía un verbo extra más allá del hebreo. y texto griego que se usó para justificar varias enseñanzas católicas; de lo contrario, la gente estaría leyendo versiones “heréticas” no autorizadas. La teología católica romana enseñaba que Dios está tan por encima de las personas que necesitaban intermediarios para cerrar la brecha entre la gente común y Dios, siendo esos intermediarios los sacerdotes. Debido a la nobleza de Dios, necesitaba ser abordado en un lenguaje elevado y formal, como “Sie” en alemán. Se hizo la misma distinción en inglés (“you” versus “you”) y francés (“tu” versus “vous”). El emparejamiento en inglés es algo irónico, porque “you / thee” se usó como el singular informal para la segunda persona y “ye / you” fue el plural informal, pero la nobleza y formalidad se indicaron en inglés de esa época al aplicar la forma plural al caso singular que merece formalidad. (Esto se trasladó a la primera persona en inglés, donde una persona real se refería a sí misma usando singularmente las formas plurales “Nosotros” y “Nuestro”.) La forma plural en segunda persona se ha desplazado para reemplazar la tradicional formas singulares para todas las situaciones, eliminando así el plural como uso formal. Debido a que “tú” y “tú” suenan tan rígidos y formales para los angloparlantes modernos, muchos de ellos suponen que “tú” es la forma informal y “tú” es la forma formal, exactamente al revés de la realidad. Me atrevería a alguien que piense que “tú” es formal para dirigirse al monarca británico como “Tu Majestad” en lugar de “Tu Majestad” y ver qué pasa.
Según tengo entendido, la Iglesia Católica Romana ha presentado nuevas traducciones en las últimas décadas en varios idiomas, reemplazando los pronombres formales en referencias a Dios por pronombres informales, que coinciden con la práctica protestante tradicional.
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