Si esto pudiera probarse, los afectaría profundamente, ya que muy pocas religiones modernas creen esto. Para las religiones abrahámicas, Dios es una deidad viva y presente que creó el universo por acto de voluntad; y continúa “entrometerse en los asuntos de los hombres”. El no es un cadáver; pero espera a sus creyentes en el cielo.
Lo que describe se conecta estrechamente con las religiones más antiguas.
Los aborígenes tienen una serie de mitos que permiten la muerte de las criaturas de Dreamtime para crear cuerpos solares, por ejemplo, el huevo de un emu lanzado hacia arriba se convierte en el sol.
En la religión de San, el hijo recién nacido del dios Cagn es asesinado, y su sangre salpica para crear animales como serpientes. La mitología nórdica tiene a los muertos como Ymir resucitados del mar: su carne se convierte en la tierra y sus huesos en las montañas.
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Otro ejemplo interesante se puede encontrar en la mitología japonesa. La diosa Izanami da a luz a Kagutsuchi, un dios del fuego, pero muere quemada en el proceso. Su muerte da a luz a la Tierra y a otros dioses. Su “esposo” Izangi mata a Kagutsuchi, cuya sangre crea la Vía Láctea.
Los primeros mitos babilónicos describen la creación de dioses y la cosmología en términos de nacimiento, lo que de manera similar implica la transformación de los vivos en cuerpos cosmológicos. En África central, el dios Bumbo vomita el mundo.
Quizás el ejemplo más interesante se puede ver en las tradiciones del hinduismo. Brahma es el destructor y el creador: se divide en dos para crear hombres y mujeres. Algunas tradiciones creen que todas las cosas fueron creadas a partir de su cuerpo, aunque no tiene sentido que muera permanentemente.
Entonces podemos ver cómo la sangre, la enfermedad y la muerte son elementos importantes en los mitos de la creación temprana. Eso no me sorprende porque la religión no solo aborda la pregunta “de dónde somos”, sino también “qué sucede cuando morimos”. La obsesión con la sangre y la muerte sigue siendo central incluso para las religiones modernas.
En términos de filosofía y religión, podemos ver que la idea no es nueva. Los ciclos de muerte / creación se pueden encontrar en todas partes, en la historia de Pheonix e incluso de Harry Potter. Los budistas están claramente familiarizados con la idea del renacimiento. Podría decirse que los hindúes encontrarían la noción relativamente fácil de incorporar en sus creencias actuales. El universo como la personificación de un dios muerto es familiar. No hay nuevas ideas bajo el sol.
Para los cristianos y musulmanes, esta visión específica del ciclo de creación de la muerte sería un asesino religioso inmediato. La forma en que responderían esas personas depende en gran medida de la doctrina que surja del nuevo descubrimiento y de cómo el liderazgo maneja la contradicción; pero no serían felices Sospecho que habría muchas divisiones; y algo de violencia.