Personalmente no tengo la idea de que las religiones por sí mismas causen abusos masivos. No podrían haber hecho estas cosas sin poder político. Y eso es exactamente lo que era la Iglesia Católica desde la época del emperador Constantino de Roma. Como se declaró una religión estatal, significaba que los miembros del clero podían usar el poder del estado para imponer y dictar. Y eso es exactamente lo que algunas personas, religiosas o no, realmente quieren. El poder de coaccionar impunemente, y si el objetivo se resiste a la coerción, castígalo, a veces matando. Ahí es donde entra el abuso (y, como puede suponer, esta es la razón por la cual la separación de la iglesia y el estado se fundó como un principio moderno).
Saltando la Inquisición y el resto de las historias obvias, sabemos que la presencia de personajes católicos en la historia de Filipinas fue significativa. El clero estaba con exploradores y colonos que venían a Filipinas. Los frailes fueron fundamentales para construir comunidades bajo el estilo de vida español. Los frailes también estaban activos en otras partes del mundo. Pero en el siglo XIX, sucedió algo que fue fundamental para aumentar el valor de la iglesia en Filipinas. Como Nick Joaquin escribe en A Question of Heroes, parecía que algo estaba sucediendo que hizo que los gobiernos cortaran lazos con figuras de la iglesia católica que tenían influencia sobre los asuntos del gobierno. Hubo una ola de expulsión de frailes de todas las colonias del mundo, por lo que tuvieron que correr a alguna parte. ¿Donde fue eso? Las Filipinas.
Como relata Joaquín, Filipinas fue el último bastión del clero católico capaz de influir en el gobierno. Fue así el refugio de los frailes que escaparon probablemente de una ola de laicismo que se extendió por el mundo. Filipinas era el único lugar que resistía el secularismo, incluso hasta el día de hoy.
Un avance rápido hasta hoy, el católico continúa ejerciendo influencia sobre el gobierno porque así era antes, está acostumbrado y quiere que continúe hoy. Mira la Constitución de 1987; partes de él, más notablemente la parte sobre el aborto, aparentemente fueron influenciadas por los partidos católicos. También puede recordar que el rebaño de clase media en la Revolución de Edsa en 1986 fue convocado por Jaime Cardinal Sin. Además, la iglesia católica también tiene intereses comerciales; continúa manteniendo acciones y propiedades en empresas, como Ayala. Había un banco propiedad de la iglesia, el banco Monte de Piedad que se cerró en 1997. Si bien fue víctima de la crisis asiática de 1997, su fracaso aún plantea dudas sobre la integridad del clero involucrado. En otros aspectos de la vida, tenemos escuelas privadas principalmente dirigidas por órdenes católicas, como Ateneo, UST, Don Bosco, La Salle y más. Los sacerdotes no son solo sacerdotes, sino también abogados, científicos (no es algo malo), periodistas y más. Es probable que todavía busquen insertar el camino católico en todas las facetas de la vida.
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No estoy seguro de cómo el clero católico ve el creciente número de protestantes y evangélicos, pero es seguro suponer que no les gusta que su influencia en la sociedad sea cuestionada. Esta podría ser la razón por la cual hay algunos sacerdotes que dicen cosas cuestionables, como (estoy reformulándolas) “la pobreza está bien” y “que los filipinos continúen siendo exportados y explotados para mantenerlos cerca de Dios”. Y el clero está probablemente dispuestos a ponerse del lado de los políticos que creen que están de acuerdo con sus puntos de vista y los ayudarán a imponer lo que quieren en la sociedad filipina. Incluso tratarán de expulsar a quienes creen que están en contra de ellos. Los partidos religiosos que incursionan en la política pueden ser feos. También se sospecha fuertemente que, dado que los oligarcas y los ricos intereses creados en este país son grandes donantes de la iglesia, el clero católico es reacio a criticarlos, temerosos de morder las manos (corruptas) que los alimentan.
Todavía hay sacerdotes que son honestos y contribuyen a la sociedad, liderando proyectos como caridad, medios de vida y rehabilitación. Hay manzanas buenas y malas, pero uno se pregunta si las manzanas malas son las que están en la parte superior (aunque algunas están en la parte inferior, como el sacerdote Antipolo atrapado recientemente con un menor). Al final, muchas organizaciones, religiosas o no, buscarán el poder para obligar a otros a salirse con la suya, especialmente cuando creen que tienen el monopolio de lo que es correcto. Si bien creo que la Iglesia Católica en Filipinas es culpable de esto, no olvidemos que incluso las organizaciones seculares pueden comportarse fanáticamente y tratar de imponer sus persuasiones y creencias a los demás, incluidos aquellos a quienes llamamos “políticamente correctos”. todos aquellos.