Creo que la suposición de que no podemos pensar en algo que no existe es incorrecta. Nosotros los humanos podemos piensa en lo que no existe. De hecho, nuestra capacidad para hacerlo es la razón por la que tenemos esta ingeniosa cosita llamada la civilización en marcha por nosotros mismos.
Permítanme explicarlo antes de responder cómo (en mi opinión) a los humanos se les ocurrió la idea de Dios.
Comencemos con los conceptos de realidad objetiva y realidad subjetiva , con los que la mayoría de nosotros estamos familiarizados.
La realidad objetiva consiste en las cosas que son verdaderas, ya sea que uno las experimente o no. Por ejemplo, la Ley de la gravedad: esa manzana habría caído incluso si Newton no estuviera presente debajo de ella para experimentar su caída. Otros ejemplos de realidad objetiva incluyen que la tierra es redonda, que la composición química del agua y la comida india son las mejores del mundo.
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Realidad subjetiva , por otro lado, consiste en cosas que son ciertas solo para las personas que lo están experimentando. Por ejemplo: suponga que tiene un dolor de cabeza persistente y lo consulta con un médico. Y ella escribe innumerables pruebas médicas para encontrar una causa para su dolor de cabeza. Pero incluso si la más avanzada de esas pruebas no es capaz de descubrir qué causa su dolor, su dolor seguirá siendo cierto para usted . Tu dolor de cabeza es tu realidad subjetiva.
(Además, como ya has descubierto, lo que hace que la comida india sea la mejor es una realidad subjetiva).
Ahora la mayoría de la gente cree que si algo no es una realidad objetiva, entonces debe ser una realidad subjetiva (así es como la mayoría de los ateos piensan en ‘dios’), o algo que no es una realidad subjetiva debe ser objetiva (como piensan la mayoría de los teístas de ‘dios’).
Y esas personas están equivocadas.
Porque existe un tercer tipo de realidad.
La realidad interjetiva.
La realidad interjetiva consiste en cosas que creemos que son ciertas porque todos los demás creen que son verdaderas. Los conceptos de dinero, nación, corporaciones y Dios son los ejemplos más obvios.
Los indios obtuvimos una demostración de que el dinero es una realidad interjetiva cuando el 8 de noviembre de 2016 ciertas denominaciones de nuestra moneda fueron “desmonetizadas”. Las notas se mantuvieron igual pero su valor se perdió porque todos estuvieron de acuerdo (o tuvieron que estar de acuerdo) para dejar de creer en ellos como moneda de curso legal.
Una nación es también un ejemplo de realidad interjetiva. La URSS fue una nación que dejó de existir el 8 de diciembre de 1991, cuando los líderes de Rusia y Ucrania firmaron los Acuerdos de Belavezha, que simplemente afirmaban que “la URSS, como sujeto de derecho internacional y realidad geopolítica, está dejando de existir”. y Bielorrusia.
Una corporación, como Google, también es un ejemplo de realidad interjetiva. Es una entidad legal que existe en la mente de sus accionistas, las personas que trabajan para ella y las personas que usan los productos fabricados por personas que trabajan para ella.
Y ahora venimos a Dios. Ya debería ser obvio que el concepto de “Dios” es también un ejemplo de realidad interjetiva. Los dioses se vuelven “reales” solo cuando suficientes personas creen en ellos, ya sea que pertenezcan al cristianismo, al islam o al hinduismo. Los dioses de la antigüedad como Odin, Thor, Marte, Júpiter, etc., ya no son dioses “reales” porque no hay suficientes personas que crean en ellos para mantener su tangibilidad.
¿Y notaste lo más sorprendente de la realidad interjetiva?
Es esto: SOLO los humanos pueden crear y comprender realidades interjetivas.
Ninguna otra especie tiene esta habilidad. Estas realidades interjetivas interactúan para formar una narrativa, una historia, que nos contamos. Usamos esta historia para dar sentido a nuestras vidas. Y cuando suficientes personas comparten la misma red de narrativas, pueden trabajar juntas para construir algo tan impresionante como la civilización misma y llevarla adelante.
Los miles de trabajadores en el antiguo Egipto que construyeron pirámides durante décadas y los burócratas que supervisaron estos proyectos complejos lo estaban haciendo porque creían en la misma realidad interjetiva de que su Faraón era el Dios. Y los miles de trabajadores y cientos de burócratas que trabajaron juntos para construir la Presa Tehri -la represa más grande de India- cooperaron a una escala tan impresionante porque creían en la realidad interjetiva de la India.
Entonces, sí, no solo los humanos podemos pensar en algo que no existe, también podemos compartir una creencia en la tangibilidad de las cosas que no existen, excepto en nuestra creencia compartida. Y esa creencia compartida permite unirse de formas inimaginables para cualquier otra especie, y crear y lograr cosas imposibles para cualquier otra especie.
Ahora, volviendo a la pregunta original: ¿cómo se les ocurrió a los humanos la idea de Dios?
La religión fue el primer intento de la humanidad de explicar el mundo que nos rodea. Dado que en la infancia de nuestra especie aún no sabíamos cuán inmensamente vasto es realmente el Universo y cuán insignificantes somos realmente, atribuimos la intención a fenómenos naturales aleatorios. Era inconcebible para nosotros que algo que nos afectaba (lluvia, inundaciones, rayos, estaciones) en realidad no “tenía la intención” de afectarnos. Entonces imaginamos que estas fuerzas de la naturaleza son controladas por entidades poderosas con intención: por dioses. Así es como a nosotros los humanos se nos ocurrió la idea de “dios”. Además, esta es la razón por la cual la mayoría de las sociedades de cazadores-recolectores son animistas: tienen un dios para cada entidad y fenómeno natural. Tienen dioses de la caza, estaciones, montañas, selvas, etc.
Al pasar de una sociedad de cazadores-recolectores a una sociedad agrícola, estos dioses animistas fueron tomados por dioses antropomórficos como vemos en los mitos griegos y romanos. Estos dioses estaban preocupados por las actividades relacionadas con una sociedad agrícola: había un dios de la guerra, un dios del amor, un dios de la fertilidad, etc.
Ahora, como hemos visto, creer en un dios, una realidad interjetiva, hace que la gente coopere. Esto fue descubierto por las “clases dominantes” que surgieron en las sociedades agrícolas. Las clases dominantes usaron a estos dioses para otorgarles legitimidad a ellos mismos, y fueron ayudados por las “clases sacerdotales”, que también surgieron en las sociedades agrícolas.
Así que esta es mi comprensión de cómo los humanos se nos ocurrió el concepto de “dios”, y también cómo este concepto encaja en la imagen más amplia de quiénes somos.
Si desea explorar más estos conceptos, le recomendaría que lea los libros Sapiens y Homo Deus , ambos de Yuval Noah Harari.
