¿Cómo se distingue el hinduismo de otras religiones?

Answer 1

Principalmente en los siguientes principios clave:

Perdón:

Mientras que otras religiones tienen un camino inmediato hacia el perdón (como si pudieras buscar un perdón en la Iglesia), el hinduismo / Sanathana Dharma prohíbe el perdón.
Si uno es fiel al Sanathana Dharma, y ​​si ha cometido un pecado, debe acercarse a los sabios / gurús para buscar un acto compensatorio de buena voluntad acorde con el pecado que ha cometido. Y después de hacer eso, debe buscar el perdón de la persona que infligió el pecado y, si no es posible, Dios.

Sanathana Dharma también sugiere que un verdadero perdonador siempre debe perdonar, independientemente del dolor que tenga debido al pecado cometido por otra persona.

Para qué tipo de pecados, qué tipo de actos de buena voluntad se pueden realizar se explican en detalle en el libro llamado ‘Garudapurana’.

Lugar / Modo de culto:

En la mayoría de las otras religiones, hay un lugar de culto dedicado (como la Iglesia). Y hay momentos estándar para ofrecer oraciones también (como musulmanes y, en cierta medida, misas en el cristianismo). En el hinduismo, cada casa es un templo. Todas las casas tienen un cuarto separado de ‘Pooja’, donde los miembros de la familia pueden rezar. Las oraciones se pueden decir en cualquier momento, en cualquier lugar y no hay un mandato que tenga que ir al lugar XXX en el momento AAAA.

Concepto de dios

Esto puede ser una sorpresa, pero es cierto. Mucha gente dice que el hinduismo se diluye debido a demasiados dioses. En realidad, estos dioses son todas ilustraciones o conceptos simbólicos. Lord Brahma es un concepto. Los Rishis son conceptos. Todos se usan para ayudar a uno a darse cuenta de su verdadero ser interior o comprender el universo cósmico. Desafortunadamente, no puedo probar esta afirmación, y debe realizarse a través de Bhakthi. Realmente entendiendo los significados ocultos en Srimad Bhagavatham y otros textos védicos, podrá descifrar esto usted mismo, más o menos como el Código Da Vinci.

En Sanathana Dharma, eres Dios mismo, solo que no lo sabes. Y para ayudarte a realizar al Dios dentro de ti, realizas Karma (deberes), Bhakthi (oraciones) y finalmente alcanzas Gnana (conocimiento de lo supremo).

Como ya debes darte cuenta, no es que realices Karma, te das cuenta de Dios a cambio. No es comprar o dar y tomar.

El karma es el medio de limpiar toda la suciedad que te rodea en forma de
placeres materiales, para facilitar su trabajo de realizar su ser interior.

Bhakthi tiene muchas formas. El bhakthi típico que ves en el mundo de hoy es la gente que le pide ayuda a Dios en forma de oraciones. Esta es la forma más baja de Bhakhthi. Hay varias formas superiores y la forma más elevada es el amor puro a Dios, siempre en su pensamiento, y sentirlo como tu propio amante.

Gnana es el conocimiento de lo supremo (¡que es tu ser interior!).

Diverso

1. Hay varias actividades religiosas y mantras (himnos) que uno tiene que hacer como parte de casarse. No existen tales mantras y, por lo tanto, no existe tal concepto de divorcio. Esto se debe a que cuando te casas, prometes estar con tu pareja de por vida. Dado que romper una promesa es equivalente a la muerte en Sanathana Dharma, no existe el concepto de Divorcio.

2. No hay nada formal como ‘conversión a una religión’. Quienquiera que seas, puedes seguir a Sanathana Dharma así como así. Si miras el nombre, es el significado de ‘Sanathana Dharma’, una forma de vida.

3. Sanathana Dharma otorga la mayor consideración a las mujeres y las protege a través de algunas reglas estrictas que a menudo se interpretan erróneamente como inferiores en las mujeres en el mundo moderno.

Answer 2

El concepto de religión es en gran parte desconocido para la comunidad india hasta las invasiones en nombre de la religión. Digo esto porque si se dice que la religión es una colección organizada de creencias y sistemas culturales, el hinduismo parece no tener sus creencias ni sus sistemas culturales bien organizados. Las costumbres y tradiciones que nos transmiten nuestros antepasados ​​son muy diversas. Difieren con el tiempo, la geografía y las personas.

Trataré de abordar diferentes aspectos en los que el hinduismo es único.

Aspectos teológicos:

El concepto de dios

• Ekam se sentó, viprah bahudha vadanti

Solo hay una verdad (Dios o Brahma), pero los eruditos la llaman de manera diferente.

Este es uno de los mejores conceptos que hace que el hinduismo sea grandiosamente único. Respeta (no solo relaciona) a cada sabio, a cada profeta, a cada individuo que tenga su propio dios y, por lo tanto, su propia religión. Es silencioso diferente del aspecto de que “Este es el único Dios verdadero. Todos los demás son dioses falsos”, que es la base para tener una religión para varias religiones.

• Dharma sansthapanarthaya sambhavami yuge yuge (bhagavat geeta)

Para proteger a los sabios (todos los que son justos) y castigar a los culpables (hacedores equivocados) y establecer el Dharma, naceré en cada yuga.

Nuevamente, todas las otras religiones han visto solo profetas que han visto al Dios en sus sueños. Las religiones están formadas por los profetas. En el hinduismo, el propio Dios ha caminado por esta Tierra para revelarse al mundo y proteger a los justos (no solo a los seguidores). No estableció ninguna religión sino que solo reveló la verdad.

• Advaitam, tat-tvam-asi, aham-brahma-asmi

Advaitam: no hay dos (sin diferencias), sino uno (todo / todos son iguales).
Tat-tvam-asi – Ese (el sat, el Brahma) eres tú. Eres el brahma.
Aham-brahma-asmi – Yo soy el Brahma.

En el hinduismo (principalmente Advaita) todo es Brahma. No hay diferencia entre personas, animales, árboles o seres no vivos. El mismo Brahma está presente en todas partes. Esa es la razón por la cual las personas en el hinduismo se encuentran rezando árboles y alimentando hormigas y serpientes. Esto es blasfemia en otras religiones.

El concepto de karma y renacimiento

• Dehinosmin yatha dehe kaumaram yavvanam jara – tatha dehantara praptih dheerastatra namuhyate (bhagavat geeta)

Al igual que el Athma (aproximadamente alma) cuando en el cuerpo pasa por las etapas de la juventud y la edad avanzada, también cambia a otros cuerpos (por la muerte y luego un nuevo nacimiento). Los valientes no deben asustarse debido a esto (la muerte).

Las religiones abrahámicas dicen que Dios es misericordioso. Pero no pueden explicar por qué Dios es parcial porque les da riquezas a algunas personas por nacimiento y hace que alguien sea pobre.
El hinduismo dice que esto se debe al Karma de las personas en sus vidas anteriores. Dios no es parcial pero les da lo que se merecen. Él / Ella no los arroja al infierno eterno, sino que les da la oportunidad de hacer lo correcto al darles una nueva vida.

Aspectos sociales:

La estructura social de la sociedad: el sistema Varna
Este no es el mismo sistema de castas que vemos hoy. No fue tan rígido.
Las personas aquí fueron clasificadas en función de su trabajo, ni por nacimiento ni por el dinero que poseían. Esa es la razón por la cual nuestro país se llamaba KarmaBhumi, la tierra de los hechos.

Algunos méritos del sistema varna

• No hay desempleo. Cualquiera puede continuar la ocupación de su familia.
• Todos son emprendedores. Todos tienen sus propios asuntos que cuidar y ninguno que admirar.
• La habilidad viene naturalmente.

Puede que a la gente no le guste esto, pero el sistema varna definitivamente tenía méritos que apenas se estudiaron. El sistema podría ser importante (para estudiar) en el contexto actual de la sociedad, donde pocas personas son empleadas por grandes corporaciones y la mayoría de las personas admiran al gobierno. cuyo propósito no incluye proporcionar empleo.

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Aunque las tradiciones de todos los seguidores no parecen ser las mismas, los principios subyacentes son los mismos.

Answer 3

Significado y origen de la palabra “hindú”

La palabra hindú es muy mal entendida y mal utilizada. Muchas personas no tienen idea de cómo se originó la palabra. En India, algunos políticos usan las palabras hindú e hindutva con connotaciones comunitarias para promover u oponerse a alguna ideología o partido. Para el resto del mundo, hindú e hinduismo se refieren a un conjunto de personas que pertenecen a un sistema religioso definido.

El hecho es que AMBOS las palabras “hindú” e “India” tienen origen extranjero. La palabra “hindú” no es una palabra sánscrita ni se encuentra en ninguno de los dialectos e idiomas nativos de la India. Cabe señalar que “hindú” NO es una palabra religiosa en absoluto. No hay referencia de la palabra “hindú” en las Escrituras védicas antiguas.

Se dice que los persas solían referirse al río Indo como Sindhu. El Indo es un río importante que fluye en parte en India y en parte en Pakistán. Sin embargo, los persas no podían pronunciar la letra “S” correctamente en su lengua materna y la pronunciaron erróneamente como “H”. Así, para los antiguos persas, la palabra “Sindhu” se convirtió en “hindú”. Las antiguas inscripciones cuneiformes persas y el Zend Avesta se refieren a la palabra “hindú” como un nombre geográfico en lugar de un nombre religioso. Cuando el rey persa Darious 1 extendió su imperio hasta las fronteras del subcontinente indio en 517 a. C., algunas personas del subcontinente indio se convirtieron en parte de su imperio y ejército. Así, durante mucho tiempo, los antiguos persas se refirieron a estas personas como “hindúes”. Los antiguos griegos y armenios siguieron la misma pronunciación, y así, gradualmente, el nombre se quedó.

La palabra “India” también tiene un origen extranjero similar. Originalmente, los indios nativos solían dirigirse al subcontinente indio como “Bharat”. De hecho, en Mahabharat, que es uno de los dos “Itihasa”, encontramos la referencia de la palabra “Bharat”. Según la leyenda, la tierra gobernada por el gran rey “Bharata” se llamaba Bharat.

Los antiguos griegos solían pronunciar mal el río Sindhu como Indos. Cuando Alejandro invadió la India, el ejército macedonio se refirió al río como Indo y a la tierra al este del río como India. Los escritores griegos que escribieron sobre Alejandro prefirieron usar el mismo nombre.

Para los árabes la tierra se convirtió en Al-Hind. Los gobernantes y viajeros musulmanes que llegaron a la India durante el período medieval se refirieron al subcontinente indio como “Hindustan” y a las personas que vivían allí como hindúes.

Por lo tanto, si seguimos la definición original de la palabra hindú, cualquier persona que viva en la tierra más allá del río Indo es hindú y cualquier religión que practique es hinduismo, la palabra hindú es una palabra secular. El hinduismo denota cualquier religión o religiones practicadas por las personas que viven en el subcontinente indio.

La palabra apropiada para aquellas personas que siguen las Escrituras de Los Vedas es “Sanatana Dharma”, no “hinduismo” como se usa comúnmente.