- El Evangelio de Marcos es rápido, sin una introducción extensa y tiene un final original abrupto. En Mark, las cosas simplemente suceden , sin mucha explicación, en secuencias rápidas y rápidas; la palabra “inmediatamente” se usa con frecuencia. Hay muchas ambigüedades inexplicables y referencias internas en Mark que están abiertas a una mayor investigación, pero la acción es vívida y concreta.
A menudo, utilizando material de origen común de otros lugares (Q), Matthew y Luke hacen expansiones importantes a la narrativa central de Mark. También agregan narraciones únicas de nacimiento y resurrección (que pueden armonizarse o leerse independientemente). Mateo y Lucas tienen diferentes énfasis retóricos: la representación de Mateo parece estar dirigida a un público más judío; El relato de Luke parece estar dirigido a un público más gentil. - Entre los sinópticos, Luke parece ser el más flexible lingüísticamente, por ejemplo, durante su apertura inmediata parece estar usando un tono y una sintaxis asociados con la biografía griega clásica, como si estuviera escribiendo a un mecenas altamente educado. En otras partes, el evangelio de Lucas adopta un tono o sintaxis más hebraico, en imitación de los oráculos judíos, para dar a su narración un sentimiento de tipo “tradicional” o “arcaico”. La mayoría de las veces, escribe en el koine de más alto estilo de los cuatro evangelios.
- De manera similar, Mateo refleja un enfoque en los oráculos judíos, pero va más allá, y a menudo cita explícitamente las escrituras con una fórmula formal como “para que se cumplan de acuerdo con las escrituras”, lo que refleja un énfasis en el Antiguo Testamento que sobrepasa a Lucas. Se ha sugerido que Mateo se dividió en 5 secciones diferentes para reflejar la disposición de cinco partes de los libros de mosaico (Gen-Deut). Creo que puedes leer más sobre esto en El nacimiento del Mesías de Raymond Brown .
- John es muy diferente en estilo. Está escrito en un griego común y accesible, pero metodológicamente es mucho más elaborado que los tres evangelios sinópticos, con metáforas y alegorías utilizadas de manera más extensa, por lo que los incidentes en el Evangelio de Juan a menudo tienen cualidades parabólicas y están abiertos a múltiples interpretaciones. Esto es evidente en la forma en que Jesús corrige con frecuencia las críticas de aquellos que han malinterpretado sus palabras o sus acciones. El ritmo narrativo del Evangelio de Juan es más relajado que en los sinópticos y contiene mucha menos acción directa. Los episodios milagrosos de Johannine están altamente escritos, por lo que se relacionan de varias maneras con los largos discursos oratorios que los rodean. Cuando se agrupan de esta manera, los signos y discursos pueden funcionar como ilustraciones o demostraciones de la identidad o misión más amplia de Jesús.
Debido a que estos evangelios son canónicos, proporcionan una estructura para un rango normativo de interpretación al tiempo que reconocen varios grados de licencia inspirada. Precisamente debido a estas variaciones estilísticas y metodológicas, la figura del Jesús evangélico es un personaje multidimensional que puede entenderse de varias maneras, o verse en una variedad de luces, todas las cuales representan la verdad inspirada o la revelación del evangelio.