Mahabharata (épica hindú): ¿Cómo deberían ser las acciones de Dios?

Answer 1

Gracias por el A2A!

Desde el principio, las fuerzas del mal (Asuras) a menudo han sido vencidas por los semidioses (Devas) por truco. Para el establecimiento del Dharma – justicia, las fuerzas del mal son derrotadas usando medidas engañosas cuando no son alternativas. No es realmente injusto, porque los Asuras ya habían hecho muchas cosas engañosas y los Devas simplemente usan el acto en contra de ellos. Eso es. Aquí es donde Vishnu siempre se pone del lado de los Devas y engaña a los Asuras. Vishnu privando a Asuras de Amirta es injusto debido a un POV muy superficial pero, si Asuras hubiera bebido Amirita y logrado la inmortalidad, toda la creación tendría que sufrir las malas acciones de Asuras. Entonces Vishnu salvó la creación engañando a los males de lograr la inmortalidad. Además, Asuras ha cometido muchos engaños que los hicieron candidatos elegibles para enfrentarlo también. Lo mismo ocurre con Mahabharata. Los Kauravas ya eran malvados, quienes ya hicieron muchas cosas injustas. La destrucción de los Kauravas junto con sus aliados fue esencial para establecer el Dharma. Kauravas ya era malvado, era injusto todo el tiempo y Krishna no consideraba injusto devolverles el sabor de su propia medicina. Krishna ha dicho esto cuando Duryodhana lo llamó con la misma culpa (Citado a continuación)

Palabras de Duryodhana (Dice enojado a Krishna, después de que Duryodhana fue golpeado hasta la muerte por Bhima)

Duryodhana comenzó a afligir a Vasudeva con palabras agudas y amargas: “¡Oh, hijo de la esclava de Kansa !, parece que no hay vergüenza, porque has olvidado que he sido golpeado injustamente, juzgado por las reglas que prevalecen en los encuentros con los maza? Fuiste tú quien causó injustamente este acto al recordarle a Bhima con una pista sobre la fractura de mis muslos! ¿Crees que no lo marqué cuando Arjuna (actuando bajo tu consejo) lo insinuó a Bhima? Habiendo causado miles de reyes, ¿Quién siempre luchó justamente, para ser asesinado a través de diversos tipos de medios injustos, sin sentir vergüenza o aborrecimiento por esos actos? Día tras día, habiendo causado una gran carnicería de guerreros heroicos, causó la muerte del abuelo al colocar a Shikhandi en el antes de haber vuelto a matar a un elefante con el nombre de Ashvatthama, ¡oh tú, de entendimiento maligno, has hecho que el preceptor deje a un lado sus armas! ¡Piensas que esto no lo sé! Mientras que ese valiente héroe estaba a punto de ser ¡Has matado a este cruel Dhrishtadyumna, no disuadiste a este último! ¡El dardo que Karna había pedido (de Shakra como una bendición) por la matanza de Arjuna fue desconcertado por ti a través de Ghatotkacha! ¿Quién es más pecador que tú? Del mismo modo, el poderoso Bhurishrava, con uno de sus brazos abiertos y mientras observaba el voto de Praya, fue asesinado por ti a través de la agencia del satyaki de alma alta. Karna había hecho una gran hazaña al vencer a Partha. ¡Tú, sin embargo, hiciste que Aswasena, el hijo de ese príncipe de las serpientes (Takshaka), quedara desconcertado para lograr su propósito! Cuando de nuevo la rueda del automóvil de Karna se hundió en el lodo y Karna se vio afectada por la calamidad y casi fue vencida por eso, cuando, de hecho, el hombre más importante se puso ansioso por liberar su rueda, ¡tú causaste que Karna fuera asesinada! Si hubieras peleado conmigo y con Karna, Bhishma y Drona por medios justos, la victoria, sin duda, nunca hubiera sido tuya. ¡Al adoptar los medios más corruptos e injustos, has hecho que muchos reyes que observan los deberes de su orden y que nosotros también seamos asesinados!

La respuesta de Krishna a Duryodana

” Vasudeva dijo:” ¡Oh, hijo de Gandhari, has sido asesinado con tus hermanos, hijos, parientes, amigos y seguidores, solo como consecuencia del camino pecaminoso en el que has pisado! ¡A través de tus actos malvados, esos dos héroes, Bhishma y Drona, han sido asesinados! ¡Karna también ha sido asesinada por haber imitado tu comportamiento! ¡Por tontería que te pedí, no diste, por avaricia, a los Pandavas su parte paterna, actuando según los consejos de Shakuni! ¡Le diste veneno a Bhimasena! ¡También, oh tú, de entendimiento maligno, has tratado de quemar a todos los Pandavas con su madre en el palacio de lac! ¡Con ocasión también del juego, habías perseguido a la hija de Yajnasena, mientras estaba en su temporada, en medio de la asamblea! ¡Tan descarado como eres, incluso entonces te volviste digno de ser asesinado! ¡Tú, por medio del hijo de Subala, muy versado en dados, había vencido injustamente al virtuoso Yudhishthira que no era experto en juegos de azar! ¡Por eso eres asesinado! ¡A través del pecaminoso Jayadratha nuevamente, Krishna fue perseguido en otra ocasión cuando los Pandavas, sus señores, salieron a cazar hacia la ermita de Trinavindu! Causando que Abhimanyu, que era un niño y solo, estuviera rodeado de muchos, mataste a ese héroe. ¡Es consecuencia de esa falta, oh pecaminoso, que te maten! ¡Todos esos actos injustos que dices han sido perpetrados por nosotros, en realidad han sido perpetrados por ti como consecuencia de tu naturaleza pecaminosa! ¡Nunca escuchaste los consejos de Brihaspati y Usanas! ¡Nunca esperaste en lo viejo! ¡Nunca escuchaste palabras beneficiosas! ¡Esclavizado por la codicia ingobernable y la sed de ganancia, cometiste muchos actos injustos! ¡Ahora soporta las consecuencias de esos actos tuyos!

Entonces Krishna le dice esto a los Pandavas

Cuando el número de enemigos se vuelve grande, entonces la destrucción debe ser efectuada por artilugios y medios. Los dioses mismos, al matar a los Asuras, han seguido el mismo camino. De esa manera, por lo tanto, que ha sido pisoteado por los dioses, puede ser pisoteado por todos.

Referencias a textos citados – Shalya Parva: Sección 61

Una respuesta relacionada: ¿realmente vale la pena establecer el Reino de Dharma después de la pérdida de 18 Akshorohini? Si Krishna lo intentara, podría evitar la guerra y, como Dios, podría saber que la cantidad de perdidos tuvo que sufrir en ambos lados, ¿por qué no evitaría la guerra?

Answer 2

1. En el Samudra Manthan, ¿por qué el Señor Krishna se disfrazó de Apsara y vertió el ‘Amrit’ solo para dioses y lo negó a los ‘Rakshasas’ mientras que sin ellos, el Amrit no habría emergido del mar?

Samudra Manthan sucedió justo al comienzo de todo. Recuerda esto: no había Lakshmi, no Dhanvanthri. No Rahu, No Ketu. Más importante aún, ¡no Krishna!
Samudra Manthan fue el patio de recreo para poner en orden el resto del trabajo. Esa es la razón por la cual Lord Vishnu tomó la forma de una tortuga (Kurma). Una vez más, la razón por la que a los Rakshasas se les negó Amritha es que si tanto la clase trabajadora como la élite pueden probar el elixir, ¿sería realmente el elixir? 🙂

2. ¿Se supone que Dios debe hacer trampa? Creo que la respuesta debería ser un sencillo y un gran NO. ¿Por qué entonces, Señor Krishna, usa la traición para matar a Jarasandha?

Krishna sabía que Jarasandha solo podía ser asesinada por Bheema. No hubo traición. De hecho, Krishna sabía que Jarasandha solo podía ser asesinado lanzando las dos mitades de su cuerpo en el lado opuesto. Era un experto en la materia y su experiencia estaba más justificada porque Jarasandha era el suegro de Kamsa y también una amenaza potencial para los Yadavas.

3. ¿Por qué los dioses no impidieron que Indra robara Kavacha y Kundala de Karna cuando ya había sido maldecido de que olvidaría sus lecciones más importantes de guerra cuando más las necesitaba?

Indra y Surya han tenido una relación de amor, amor y odio desde el principio. Si vas a cuestionar el papel de Indra en Mahabharata, ¿por qué no cuestionas el papel de Surya en Ramayana? Recuerde que Sugreeva representó al hijo de Surya y Hanuman recibió instrucciones de Surya de servir a Surgreeva. Vaali era el hijo de Indra y fue asesinado por “traición” (para usar sus palabras) – Esto es simplemente un equilibrio en la ecuación. Nada que ver con si Karna olvidaría o no sus mantras.

4. ¿Cómo puede el propio Señor Krishna recurrir a la estratagema de indicarle a Arjun que debe matar a Karna cuando había bajado de su carro aunque, claramente, la situación no estaba justificada por un ataque contra él?

Entre los Arjuna y Karna, Krishna sabía que Karna era una mejor arquera. Arjuna tenía astras en su gatito, pero no el nivel de habilidad y práctica que tenía Karna. Karna también fue una gran comandante, algo que Arjuna claramente carecía. Entonces, si Karna fue asesinada, finalmente paralizaría al ejército de Kaurava. También sabiendo que Karna le había prometido a Kunti que mataría solo a uno de sus hijos y sabiendo que Karna había salvado a los otros cuatro, Krishna sabía que Karna planeaba matar a Arjuna. Si bien estaba en contra de las reglas de la guerra, las reglas de la guerra no eran tan favorables para Abhimanyu ni el comportamiento de Kauravas hacia Draupadi, de hecho, todo era justo en el amor y la guerra.

5. ¿Por qué el Señor Krishna le pidió a Bheem que atacara a Duryodhan en los muslos con su maza a pesar de que eso se consideraba ilegal y poco ético?

Era ilegal y poco ético, pero Bheema también tenía su promesa de cumplir. Con Duryodhana habiendo recibido inmunidad (de su madre) en todas partes excepto su ingle. Y también porque Krishna sabía que en una batalla de habilidades contra poder bruto, la habilidad ganaría, ya que Duryodhana podría luchar sin esfuerzo contra Bheem durante un día entero sin tensión y luego matar a Bheema en cuestión de minutos.

6. Desde hace siglos se sabe que “la lengua es más poderosa que la espada”. En este sentido, seguramente la lengua puede considerarse como un arma, altamente peligrosa, en ese sentido. Entonces, cuando el Señor Krishna le prometió que no usaría armas en la guerra de Mahabharat, ¿por qué manejó esta arma de lengua? Usó su conocimiento para influir en la guerra. Eso tampoco está bien?

¡Él manejó esta arma, casi todo el tiempo! Era perfectamente consciente de todas las partes interesadas y sus ganancias de la guerra y sirvió para maximizarla / minimizarla. Me sorprende que no hayas notado las múltiples ocasiones en que usó esta habilidad para matar. Él era el emisario de los Pandavas. Habló hábilmente y se aseguró de que no fuera posible una tregua. Incita a Arjuna a luchar contra Bheeshma, Bheema a luchar contra Duryodhana y Jarasandha, le pide a Yudhistra que mienta sobre Dronacharya, promete el sena de Narayana a Duryodhana y su personalidad a Arjuna.

Answer 3

Respetado señor / señora,

Me alegra que hayas hecho esta pregunta, ya que hay muchos que tienen las mismas preguntas.

Recuerdo que mis padres diciendo que mi medio conocimiento es peligroso.

Por lo tanto, le recomendaría que leyera el Bhagvad Gita varias veces para comprenderlo. No lo leas como un periódico o revista. Léalo con tranquilidad, comprenderá las acciones y podría considerar las razones detrás de todas sus preguntas.

Cada pregunta tiene una respuesta que te hará sentir contento. Me gustaría que lo encontraras tú mismo porque te hará sentir feliz.

Estoy de acuerdo con muchas personas o de hecho puedo responder estas preguntas, pero aún habrá un elemento de duda en su mente.

Avísame si necesitas las respuestas, puedo.