- Intento no involucrarme en los detalles de varias religiones. Son totalmente irrelevantes hasta que alguien pueda presentar evidencia que me convenza de que el dios con el que se relacionan realmente existe. Vea el desafío de Barry Hampe para aquellos que hacen proselitismo por algún dios en el ateísmo básico.
- Para mí, ateo, el dios de la Biblia es una creación humana, un personaje principal en un cuerpo de folklore religioso, transmitido de boca en boca y finalmente escrito, que no debe tomarse en serio.
- Desde la perspectiva del n. ° 2, hay tantas contradicciones en la Biblia acerca de la naturaleza del dios bíblico que es difícil definir sus poderes. En el folklore, el dios de la Biblia tenía el poder de “crear el mundo y todo lo que hay en él”. Y más tarde para destruir a todas las personas y animales, a excepción de unos pocos, en un ataque de pique. La evidencia parece sugerir que Dios de la Biblia no era omnisciente: demasiados errores en la creación del mundo y todo lo que hay en él. Y claramente el dios de la Biblia no era omni-benevolente (ver ajuste de piqué, arriba).
¿La Biblia realmente dice que Dios es todopoderoso, omnisciente y todo benevolente?
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La Biblia dice que Dios es más poderoso que los humanos: en una cultura que se enfoca fuertemente en la funcionalidad práctica, Dios no necesita ser todopoderoso, debe ser más poderoso que tú, y así es como se muestra el poder en el mundo natural. transformado en múltiples deidades. La consolidación de las deidades es paralela a la consolidación del poder y la riqueza en monarquías. El cambio de las jerarquías en el cielo es paralelo a los cambios políticos en la tierra. De esta manera, la deidad de la que el rey es hijo debe ser la deidad más poderosa. Señor de Sabaoth. La Biblia describe el camino del Dios más poderoso: todopoderoso en este contexto es excesivo, pero es útil para aquellos que encuentran amenazadoras a otras deidades.
En términos de omnisciencia, se han establecido caminos de sabiduría y necedad. Este concepto está ligado a la benevolencia de Dios. ¿Dios es todo bueno? Dios se presenta como la fuente de toda la vida dentro de una cultura vitalista. Un acto de amor en esta cultura es tomar la vida y ponerla donde falta. Dios es todo cariñoso, y esto se equipara a ser totalmente benevolente, pero las escrituras son más complicadas. Está Sheol, el lugar donde Dios arroja el pecado y otras cosas que desea olvidar. Uno quiere ser recordado y reconocido por Dios para ser un heredero de su reino. Los caminos de acción que generan vida se consideran sabios: a través de estos caminos Dios creó y sostiene el mundo, vertiendo vida en estos caminos para el beneficio del mundo.
Dios conoce todos los caminos de la vida y la muerte, pero los humanos son libres de elegir en cualquier crisis qué camino tomarán. El conocimiento de Dios de los caminos y sus destinos es perfecto, pero parte de la benevolencia del sistema es que los caminos de la vida y la muerte se cruzan entre sí. La esperanza es que una persona en el camino de la muerte se convierta y entre en sabiduría. El riesgo es que una persona desanimada por las circunstancias se vuelva hacia un camino oscuro.
Esta estructura es más benevolente que aquella donde los caminos de la vida y la muerte no se cruzan. En tal sistema, uno nace en un camino de sabiduría y eternamente bendecido, mientras que otro nace en un camino de fatalidad y maldición sin fin. Tal sistema es injusto y está lejos de ser benévolo.
La benevolencia de Dios se deriva de las oportunidades que se le dan a las personas para volver a la sabiduría, así como de su sustento perpetuo del orden del mundo a través del amor amable e inmerecido.
Una vez que el mundo adopta una comprensión científica de la vida como un producto celular y no una sustancia fluida que se mueve y fluye por todo el universo, todo esto se convierte en un cuento de hadas. Al igual que hablar de “la fuerza” se desmitifica por los recuentos de mitoclorios. Sin embargo, es difícil negar que el amor es, en muchos sentidos, una medicina poderosa.
En lugar de ver a Dios como omnipotente, omnisciente y benevolente, las Escrituras sugieren que Dios es la deidad más poderosa, sabe cómo funciona su creación y es la fuente de todas las formas de vitalidad dentro del sistema.
No. Esta es una superposición de la filosofía griega en la Biblia.
También es un acertijo utilizado para discutir Teodicea (el problema del mal en el mundo).
El punto es que puedes elegir dos de tres, pero Dios no puede ser los tres.
Por ejemplo, si Dios es todopoderoso, omnisciente y benevolente, ¿por qué no intervendría para detener el Holocausto? O un terremoto? ¿O la trágica muerte de un niño? O no es todopoderosa, no es omnisciente o no es benevolente. Entonces eliges tus dos de tres y vas desde allí.
En Job, la respuesta a la teodicea es básicamente “porque lo dije”.
La Biblia en realidad no tiene sentido si el dios en ella es omni +
Dioses a menudo sorprendidos.
Prueba a las personas, pero seguramente ya sabía la respuesta.
No podía pensar en una mejor manera de perdonarnos por un pecado que él cometió [1] que nacer de una virgen viva como un humano, hacer algunos trucos de magia y luego ser torturado hasta la muerte falsa.
No podía pensar en una forma menos cruel de matar a millones de bebés y niños inocentes que ahogarse.
Pasó por esta inundación idiota cuando seguramente podría haber usado magia para borrar la tierra y comenzar de nuevo.
No corrigió errores obvios en las escrituras que dictaba a los hombres, pero supuestamente podía ver los miles de millones (demonios si sobrevivimos para convertirnos en espacio, es probable que sean billones) que no creerían debido a los errores.
Solo hay una forma en que podría considerar al dios bíblico de ser real:
No es omnipotente, digamos, por ejemplo, hacer que el universo le cueste su poder.
No es omnisciente, puede hacer predicciones lógicas decentes pero no saberlo todo.
No es omnipresente ni sabe de las cosas que suceden cuando suceden porque él estaría allí.
Él mintió. Básicamente un trabajo de pr para conseguir seguidores. Una ventaja adicional que explicaría por qué las oraciones no son respondidas por Bruce Todopoderoso.
1 De ninguna manera Adán y Eva fueron capaces de saber que desobedecer a Dios estaba mal, si el árbol era realmente el árbol del conocimiento del bien y del mal (ese es el título completo, aunque muchas versiones bíblicas lo llaman simplemente el árbol del conocimiento presumiblemente debido a los siguientes puntos ) 1 si supieran el bien y el mal, ¿por qué molestarse con el árbol? 2 si no lo supieran, entonces no son responsables de sus acciones (¿condenarían a un niño de 4 años por robar un dulce infierno por la eternidad y todos sus hijos?)
Las presentaciones de Ps por otras razones no se agregarán en espera de aprobación.
La Biblia, la Palabra de Dios, nos dice cómo es Dios y cómo no es. Sin la autoridad de la Biblia, cualquier intento de explicar los atributos de Dios no sería mejor que una opinión, que por sí misma a menudo es incorrecta, especialmente para entender a Dios (Job 42: 7). Decir que es importante para nosotros tratar de entender cómo es Dios es un eufemismo enorme. Si no lo hacemos, podemos establecernos, perseguir y adorar dioses falsos en contra de su voluntad (Éxodo 20: 3-5).
Solo lo que Dios ha elegido revelar de sí mismo puede ser conocido. Uno de los atributos o cualidades de Dios es “luz”, lo que significa que se revela a sí mismo en información de sí mismo (Isaías 60:19; Santiago 1:17). El hecho de que Dios ha revelado el conocimiento de sí mismo no debe ser descuidado (Hebreos 4: 1). La creación, la Biblia y la Palabra hecha carne (Jesucristo) nos ayudarán a saber cómo es Dios.
Comencemos por entender que Dios es nuestro Creador y que somos parte de Su creación (Génesis 1: 1; Salmo 24: 1) y que somos creados a Su imagen. El hombre está por encima del resto de la creación y se le dio dominio sobre él (Génesis 1: 26-28). La creación se ve empañada por la caída, pero aún ofrece una visión de las obras de Dios (Génesis 3: 17-18; Romanos 1: 19-20). Al considerar la inmensidad, complejidad, belleza y orden de la creación, podemos tener una idea de la genialidad de Dios.
Leer algunos de los nombres de Dios puede ser útil en nuestra búsqueda de cómo es Dios. Son los siguientes:
Elohim – fuerte, divino (Génesis 1: 1)
Adonai – Señor, indicando una relación de amo a siervo (Éxodo 4:10, 13)
El Elyon – Altísimo, el más fuerte (Génesis 14:20)
El Roi – el fuerte que ve (Génesis 16:13)
El Shaddai – Dios Todopoderoso (Génesis 17: 1)
El Olam – Dios eterno (Isaías 40:28)
Yahvé – SEÑOR “Yo Soy”, que significa el eterno Dios autoexistente (Éxodo 3:13, 14).Dios es eterno, lo que significa que no tuvo principio y que su existencia nunca terminará. Él es inmortal e infinito (Deuteronomio 33:27; Salmo 90: 2; 1 Timoteo 1:17). Dios es inmutable, lo que significa que no cambia; Esto a su vez significa que Dios es absolutamente confiable y confiable (Malaquías 3: 6; Números 23:19; Salmo 102: 26, 27). Dios es incomparable; No hay nadie como Él en las obras o en el ser. Él es inigualable y perfecto (2 Samuel 7:22; Salmo 86: 8; Isaías 40:25; Mateo 5:48). Dios es inescrutable, inescrutable, inescrutable y no puede llegar a comprenderlo por completo (Isaías 40:28; Salmo 145: 3; Romanos 11:33, 34).
Dios es justo No hace acepción de personas en el sentido de mostrar favoritismo (Deuteronomio 32: 4; Salmo 18:30). Dios es omnipotente; Él es todopoderoso y puede hacer cualquier cosa que le agrade, pero sus acciones siempre estarán de acuerdo con el resto de su carácter (Apocalipsis 19: 6; Jeremías 32:17, 27). Dios es omnipresente, lo que significa que está presente en todas partes, pero esto no significa que Dios lo sea todo (Salmo 139: 7-13; Jeremías 23:23). Dios es omnisciente, lo que significa que conoce el pasado, el presente y el futuro, incluido lo que estamos pensando en un momento dado. Como Él lo sabe todo, su justicia siempre se administrará de manera justa (Salmo 139: 1-5; Proverbios 5:21).
Dios es uno; no solo no hay otro, sino que Él está solo en poder satisfacer las necesidades y anhelos más profundos de nuestros corazones. Solo Dios es digno de nuestra adoración y devoción (Deuteronomio 6: 4). Dios es justo, lo que significa que Dios no puede ni pasará por alto las malas acciones. Es debido a la justicia y justicia de Dios que, para que nuestros pecados sean perdonados, Jesús tuvo que experimentar la ira de Dios cuando nuestros pecados fueron puestos sobre Él (Éxodo 9:27; Mateo 27: 45-46; Romanos 3: 21- 26)
Dios es soberano, lo que significa que es supremo. Toda su creación en conjunto no puede frustrar sus propósitos (Salmo 93: 1; 95: 3; Jeremías 23:20). Dios es espíritu, lo que significa que es invisible (Juan 1:18; 4:24). Dios es una trinidad. Él es tres en uno, lo mismo en sustancia, igual en poder y gloria. Dios es verdad, permanecerá incorruptible y no podrá mentir (Salmo 117: 2; 1 Samuel 15:29).
Dios es santo, separado de toda corrupción moral y hostil hacia él. Dios ve todo mal y eso lo enoja. Dios se conoce como fuego consumidor (Isaías 6: 3; Habacuc 1:13; Éxodo 3: 2, 4-5; Hebreos 12:29). Dios es misericordioso y su gracia incluye su bondad, bondad, misericordia y amor. Si no fuera por la gracia de Dios, su santidad nos excluiría de su presencia. Afortunadamente, este no es el caso, porque Él desea conocernos a cada uno personalmente (Éxodo 34: 6; Salmo 31:19; 1 Pedro 1: 3; Juan 3:16, 17: 3).
Como Dios es un Ser infinito, ningún ser humano puede responder completamente esta pregunta del tamaño de Dios, pero a través de la Palabra de Dios, podemos entender mucho sobre quién es Dios y cómo es. Que todos de todo corazón sigamos buscándolo (Jeremías 29:13).
¿Cuáles son los atributos de Dios?
“omnipotente”
San Marcos 10:27
Y Jesús mirándolos, dijo: Con los hombres es imposible; pero no con Dios: porque todas las cosas son posibles con Dios.
“omnisciente,”
Salmos 7:10
La maldad de los pecadores quedará en nada: y tú dirigirás a los justos: el buscador de corazones y riendas es Dios.
Aquí los corazones y las riendas no son principalmente en el sentido anatómico, que los médicos también pueden buscar con estetoscopios y sondas de orina, sino con pensamientos internos de otra persona humana que no sea uno mismo. Yo, clásicamente, necesitas ser omnisciente para saberlo.
“y todo benevolente?”
La palabra es realmente buena.
Lucas 18:19
Y Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno es bueno sino solo Dios.
Hay varias personas ingenuas que son “todas benévolas” hasta que la fatiga las obliga a hacer excepciones, por lo que supongo que “todo benevolente” no es la definición correcta del bien.
O se puede considerar que Dios es tan benevolente con cada uno como lo permite a Dios y, a veces, más, y que Dios no hace excepciones de la fatiga, porque nunca está cansado.
No hay una teología que pueda aceptar, dada la evidencia, de que hay un Dios que es omnisciente, omnipotente y omnibenevolente. Mantener esta noción y ser un teísta es negar demasiado de cómo se ve el mundo y lo que dicen los libros sagrados de las religiones abrahámicas.
El Dios de la Torá, especialmente en las primeras partes del Génesis, se describe como no saber las cosas y no estar en todas partes, preguntando a Adán “¿dónde estás?” y al menos una vez se describe como bajando a lugares. ¿Por qué es tan impensable que este Dios sea “muy poderoso” y “muy conocedor” pero no omnipresente? ¿Por qué regresar y tratar de adaptar lo que la Biblia realmente dice para satisfacer las demandas de una comprensión post bíblica de la naturaleza de Dios?
Pero donde esta lógica realmente se rompe es en el bit de omnibenevolencia. Cualquier entidad conocedora y poderosa que elija permitir que su creación tenga tanto sufrimiento falla sus propios códigos morales. Olvídate de Stalin y Hitler. Observe el hambre, la violencia de pandillas y la pobreza y la enfermedad aplastantes. Luego mire algunas de las cosas que se supone que este dios hizo voluntariamente u ordenó a su pueblo que hiciera en la Biblia.
Mateo 6:28 dice “mira a los lirios del campo …” ¿Y sabes qué? Muchos de ellos son pisoteados o comidos, o se marchitan debido a la falta de nutrientes y agua. Sin embargo, las leyes de la Biblia nos dicen que alimentemos a las viudas y los huérfanos, algo tan básico que incluso el creador del mundo no puede, o peor aún, no puede hacerlo él mismo.
La conclusión para mí es esto. Prefiero tener un Dios que no puede que un Dios que no quiere, porque si él pudiera y no lo hiciera, entonces eso no es bueno. Y aunque la Biblia describió la creación como “buena” y la humanidad como “muy buena”, nunca se afirma que sea perfecta y ciertamente no omni-nada.
No; Al principio, la Iglesia Católica dijo esas cosas, no la “Biblia”.
La Escritura Hebrea TNKH dice claramente que Dios estaba asombrado por la construcción de la Torre de Babel. Esto implicaría que Dios no era Omnisciente.
El comportamiento extremo de Dios hacia la gente de las ciudades de la llanura (que incluye a Sodoma y Gamorra) claramente no fue benévolo. Fuego y azufre mataron a los niños junto con los malvados.
Depende de tu interpretación. Quizás lo más importante es lo que la Biblia original, la primera, dijo antes de siglos de traducción y copia manual, que seguramente habrá perdido algo.
No. Ese tipo de palabras no se usan en la Biblia. Esos son términos teológicos utilizados por los teólogos. La Biblia no es un tratado teológico.
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