1- El Islam oprime a las mujeres
“Quienquiera que haga justicia, hombre o mujer, y tenga fe, en verdad le daremos una nueva vida que sea buena y pura, y otorgaremos tal recompensa de acuerdo con sus acciones”.
[Noble Corán 16:97, ver también 4: 124].
También en el Corán Hay un capítulo llamado “نساء” que en inglés se traduce como Women in Honer para mujeres.
“Y hemos ordenado al hombre, a sus padres, un buen trato. Su madre lo llevó con dificultades y lo dio a luz con dificultades y su período de gestación y destete es de treinta meses.
Crece hasta que, cuando alcanza la madurez y alcanza la edad de cuarenta años, dice: “Mi Señor, permíteme estar agradecido por Tu favor que me has otorgado a mí y a mis padres y a trabajar en la justicia que aprobarás. y haz justo para mí mi descendencia.
De hecho, me he arrepentido de ti, y de hecho, soy de los musulmanes. “(46: 15)
El Profeta Muhammad dijo: que la paz y las bendiciones de Allah sean con él: tu cielo yace bajo los pies de tu madre (Ahmad, Nasai).
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Las mujeres están oprimidas en algunos países musulmanes, pero las que se atreven a cometer tales pecados solo se representan a sí mismas y no al Islam.
2- El profeta Mohamed se casó con un niño de 6 años.
“El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con él) no se casó con Ayesha cuando tenía solo 6 años. Sus padres le ofrecieron matrimonio como era costumbre en su cultura en ese momento. Sin embargo, el Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él) sí lo hizo no aceptaron esto y esperaron varios años antes de ofrecerle matrimonio nuevamente “.
Lo siguiente es que tenemos que entender que el Islam se trata de “Derechos y límites”. El Corán aclara cuáles son los derechos de todos y cuáles son los límites también.
Fue a través de este matrimonio de matrimonio con el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) que encontramos el ejemplo del significado de las limitaciones establecidas en el cuarto capítulo del Corán, titulado “Las mujeres”:
“¡Oh tú que crees! Se te prohíbe heredar mujeres contra su voluntad”. [Noble Corán 4:19]
Las mujeres de todo el mundo no tenían derechos en esos días y los hombres no conocían límites en sus tratos con las mujeres. Uno de los problemas era que un hombre podía casar a su hija a cualquier edad y ella no podía negarse.
Al Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con él) se le ofreció el matrimonio con Ayesha por su padre y su madre en más de una ocasión. Una vez, cuando Ayesha tenía seis años, su madre la convocó a la casa donde escuchó la propuesta de matrimonio que le ofreció su padre a su amigo de toda la vida, Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él), como era la costumbre de los árabes en esos días. . Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) no aceptó esta oferta en ese momento, a pesar de que era habitual para ellos, ya que ella todavía no era mayor de edad.
Nota: su padre es el que ofrece el matrimonio a su amigo de toda la vida (Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él). El Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él) no se casó con ella y la llevó a su casa en ese momento y ella dice que volvió a jugar afuera.
Una vez más, tenga en cuenta: no se casaron en absoluto en esta ocasión
Unos años más tarde, cuando tuvo la edad suficiente para casarse según el Islam (pudo tener hijos), aceptó la propuesta de matrimonio y se casó con el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él).
3- el Islam ordena la esclavitud
Los primeros musulmanes eran esclavos negros. Durante el Jahilya (El tiempo de la ignorancia) Casi todos los árabes poseían esclavos a quienes oprimían y nunca respetaban. En el Islam, cada raza es igual, por lo que los negros amaron el Islam y se convirtieron.
El profeta Mahoma (hablando de esclavos) “aliméntalos de lo que comes y vístelos de lo que vistes”
4- El Corán ordena matar a los no creyentes
El verso del Sagrado Corán se menciona a menudo para malignar el Islam. El verso no dice infieles, dice idólatras. (9: 5) Y cuando hayan pasado los meses prohibidos, mata a los idólatras donde sea que los encuentres y llévalos prisioneros, acéptalos y acéptalos en cada lugar de emboscada. Pero si se arrepienten y observan la Oración y pagan el Zakat, entonces dejen su camino libre. Seguramente, Allah es el más indulgente, misericordioso.
Este versículo, capítulo 9, versículo 5, a menudo se usa como evidencia de que el Islam permite el asesinato de no musulmanes, pero lo que no se reconoce es el contexto y la historia detrás de estos versículos. La historia de este versículo es que cuando el Profeta Muhammad comenzó a predicar la unidad de Dios, fue perseguido durante 13 años, al igual que los Profetas Abraham y Jesús. Dado que se alienta a los musulmanes que están siendo perseguidos a que se vayan a zonas más seguras, en lugar de crear desorden, Muhammad y sus seguidores emigraron a Medina. Después de que se fueron, los Meccans los atacaron en Medina por un período de nueve años hasta que se reveló el Capítulo 9.
Al observar el contexto de los versículos, resulta obvio que el mandamiento de este versículo solo se relaciona con aquellas tribus que continuaron las hostilidades contra los musulmanes incluso después de haber emigrado. En particular, se hace referencia a 5 tribus (‘Banu Khuza’ah, Banu Mudlij, Banu Bakr, Banu Damrah y Banu Sulaiim) que no honraron los tratados que hicieron con los musulmanes. También es importante recordar que los versos anteriores dan a estas personas un respiro durante 4 meses para reconsiderar su comportamiento y cesar las hostilidades. Lamentablemente, después de 4 meses, los enemigos del Islam continuaron sus hostilidades contra los musulmanes. Solo entonces Dios le ordenó al Profeta Muhammad que se reuniera con ellos en la batalla para defender a los musulmanes y la religión del Islam.
Incluso en esta situación, el Corán afirma que si los enemigos se arrepienten de su comportamiento y prometen cumplir sus tratados, los musulmanes tienen la obligación de cesar la acción militar y perdonarlos. Desafortunadamente, aquellos que toman este verso específico fuera de contexto no ven que, como sugiere el título Al-Taubah, el tema principal del capítulo es el perdón y el arrepentimiento.