Si “abuso” significa hablar de una manera cruda, entonces no es cierto que esta sea una práctica general, y de hecho, nuestros académicos líderes contemporáneos, hasta donde yo sé, hablan en contra de esto como malos modales.
Lo que hacemos es criticar, a veces fuertemente, a algunos de los “sahaba”. Muchos de ellos, por ejemplo Bilal, Miqdad, Abu Dharr, son en realidad alabado muy bien. Depende del individuo. Los chiítas no tratan al sahaba como un todo indiferenciado, ni pensamos que el hecho de haber conocido al Profeta en algún momento fue una especie de traje moral de Iron Man que protegía a la persona de todos los extravíos posteriores. Por el contrario, reconocemos de manera realista que este grupo extraño de 100.000 personas era de diversos grados. Algunos fueron muy buenos. Algunos fueron muy malos. La mayoría eran personas del medio del camino. Algunos eran buenos como seguidores, pero no estaban destinados a ser líderes. Algunos comenzaron bien, pero fallaron más tarde en la vida. Era un grupo diverso, cada persona con su propio arco a lo largo del tiempo, con la capacidad de elevarse o caer moralmente tanto antes como después de la muerte de Mahoma.
Hecho que no hay disputas musulmanas: 40 años después de la muerte del Profeta, la ummah cayó en una sangrienta guerra civil, y luego el gobierno se convirtió en una dinastía familiar.
Algo salió mal aquí.
- ¿Por qué crees que el Islam es regresivo?
- Según el Islam, ¿qué debo hacer por mi padre homosexual ahora muerto?
- ¿Sientes la verdadera libertad de ser una mujer musulmana?
- ¿Se puede confiar en que los musulmanes amarán a Estados Unidos si no hacen la prueba de tocino?
- ¿Por qué dijo Guru Granth Sahib, hindú es ciego y musulmán tiene un ojo?
Tienes dos posibilidades.
- O era el Islam, o
- Fue algo que la gente hizo
Los sunitas dicen que ” pueden haberse cometido errores, pero es mejor no investigarlo”.
Los chiítas dicen: “Debes estudiarlo para aprender lecciones para que no volvamos a cometer los mismos errores”.
Entonces, Shias, al investigarlo, rastrea los orígenes de ese terrible derramamiento de sangre civil, así como el terrible maltrato de la familia del Profeta, desde los primeros días después de la muerte del Profeta. Y los chiítas condenan a los que hicieron mal.
Ah, y sobre el tema de calumniar al justo sahaba, tal vez los sunitas deberían echar un vistazo a la calumnia que hacen contra uno de los sahaba más importantes en la historia temprana del Islam, Abu Talib (ra), al repudiar sin pensar el hadith falso diciendo que estaba un incrédulo y que él está en el infierno. Si crees que los sunitas están molestos por algunas palabras de elección que hacemos sobre 123, bueno, considera eso. Eso es bastante difamatorio en mi libro.
Pero, no nos ves suicidas bombardeando mezquitas llenas de mujeres y niños o aserrando cabezas por eso, ¿verdad?
Esa es la diferencia que se plantea sobre los modelos a seguir de calidad. 😉