¿Cómo saben los cristianos que están siguiendo la religión y la denominación correctas?

Answer 1

Esto podría leerse como una pregunta cargada, pero la descripción de la pregunta da lugar a una respuesta.

En primer lugar, podríamos preguntar qué significa tener una “experiencia religiosa”. No parece ser tan común como otras experiencias, como comer, pensar o respirar, por ejemplo. No todos afirman haber tenido una “experiencia religiosa”, aunque afirman creer en Dios. Entonces, primer punto, diferenciación entre saber y creer. ¿Es posible saber que Dios existe? ¿Qué tipo de conocimiento podría ser?

Entonces, lo primero tiene que ver con la experiencia humana. La experiencia humana es el proceso mediante el cual llegamos a conocer la realidad a través de un encuentro lúcido con ella. La experiencia no sucede cuando estamos durmiendo, sucede cuando estamos completamente despiertos y cuando llegamos a conocer el mundo real mediante un contacto sensible con él que corrige nuestras representaciones imaginativas de él. Necesitamos nuestros sentidos para tener una “experiencia” en el significado filosófico de la palabra, no nuestros sentimientos. Los sentimientos son la forma en que llegamos a conocer nuestro mundo interior y cómo se ve afectado por el mundo exterior. La sensación, los cinco sentidos, son nuestra conexión con el mundo exterior, el mundo real, el mundo que experimentamos. Los sentimientos son individuales, los sentidos están en el umbral de lo real y lo imaginario, y la experiencia es un acto de inteligencia aliado con los sentidos. Nadie puede experimentar mi vida interior excepto yo, y la afirmación de que una experiencia interior me ha hecho descubrir la existencia de alguna realidad distinta de mí solo podría satisfacer a una persona: yo. Pero no es satisfactorio, porque el intelecto humano depende de la otredad de un ser para juzgar su existencia. Descubrir a Dios como la fuente de mi propio ser al mirar dentro de mí mismo, donde mi espíritu está enraizado en mi alma, tiene un montón de “yo” mezclado con él. Ahí es donde la metafísica del ser nos ayuda a hacer la pregunta correcta para analizar nuestra experiencia de la realidad con el fin de descubrir a Dios si Él existe. Si Dios existe, lo único que tengo en común con él es que yo también existo. ¿Qué significa existir? ¿Qué es ser? Si puedo responder a la pregunta de qué es el ser, a qué tiende el ser, quizás el orden en el ser me guíe en la dirección de un primer ser.

Uno solo puede “saber” con fe que están siguiendo la religión “correcta”. La tradición religiosa depende de una revelación que se toma en la fe como proveniente de Dios. Una experiencia, en la fe , es aquella que produce un nuevo tipo de conocimiento que depende de una fuente a la que solo se puede acceder mediante un acto de fe. El problema no es tanto “saber” lo que es verdad, sino buscar la verdad, como dijo Jesús: “Quien busca, encuentra”. Cuando el conocimiento se convierte en un obstáculo para la verdad o la apertura a la realidad, es el tipo de conocimiento que llamamos opinión (sí, la opinión es un tipo de conocimiento), y es una opinión falsa. Las personas buscan seguridad y les gustaría poseer la verdad, pero la verdad no puede ser poseída, debe ser descubierta. La verdad es mayor que el corazón del hombre y no puede ser contenida por ella.

Estar convencido de algo (cualquier cosa) no es dañino o incorrecto en sí mismo, sino solo cuando nos ensordece a la voz de la razón, y lo más importante, a la voz de Dios. Si Dios está hablando, quiero escucharlo, y él no cabe en ninguna caja ni está obligado a ser o actuar como “esperado”. Si el conocimiento de Dios es sabiduría, el principio de la sabiduría es: “adquiere sabiduría y, sobre todo, busca la comprensión”. En lugar de preocuparse por quién tiene razón y quién está equivocado en lo que respecta a la religión, o incluso enojarse con aquellos que están convencidos de que tienen razón, busque la verdad usted mismo … si otros tienen una opinión superficial, desafíelos si no pueden dialogar. respetando la cooperación entre fe y razón, eso es lamentable.

Answer 2

Poniendo la Pregunta Denominacional en Perspectiva:

Mi fe en Dios no descansa en mi denominación de cristianismo, mi marca particular o variedad de cristianismo. Tengo fe en Dios en el contexto de mi denominación y sus comunidades, claro. Sin embargo, mi relación y lealtad a Dios es mucho más grande que cualquier denominación y ciertamente mi denominación.

CS Lewis habla sobre un modelo de pensamiento sobre el cristianismo donde las habitaciones en el edificio son denominaciones cristianas y los pasillos son el terreno común entre las denominaciones. Según recuerdo, sugiere que quizás deberíamos pasar más tiempo en los pasillos. Creo que este es un modelo útil o visual de cómo la iglesia puede y debe trabajar junta y, de hecho, a menudo lo hace.

La Biblia habla al modelo del cuerpo. Dice que algunos están hechos para ser brazos y otros están hechos para ser otras partes del cuerpo en su funcionamiento. Aquí es donde la diversidad en perspectiva en el contexto de la fe en Dios es crítica. Cada parte del cuerpo aporta su propio sabor a la mezcla … de la misma manera que cada denominación aporta algo único a la mesa.

Es crítico señalar que esta no es una visión del cristianismo que no presta atención a la doctrina … pero que la pone en la perspectiva adecuada.

Métodos para saber si su tradición de fe es más bíblica:

Aquí hay siete maneras:

1. Estudio comparativo de prácticas religiosas, etc.
2. Leer la Biblia (proporciona razones por las cuales ciertos comportamientos no lo son)
3. Prestando atención en la iglesia. Estas son a menudo comparativas, comparaciones basadas en evidencia de otras tradiciones de fe cristiana. (Esto tiene que complementarse con otros métodos).
4. Caminata espiritual y disciplinas espirituales (oración, etc.)
5. Probar otras denominaciones cristianas (también conocido como ir de compras a la iglesia)
6. Orientación de individuos teológicamente inteligentes.
7. Gracia y perdon

Creo que el estudio comparativo, el estudio de la Biblia y los comentarios de personas fieles y teológicamente inteligentes (nota: ese criterio dual es clave). Pero todos pueden proporcionar ideas en su camino de fe hacia una denominación que esté en consonancia con la visión de Cristo para la iglesia.

En una nota al margen, si está interesado en saber por qué soy cristiano desde una perspectiva basada en evidencia, puede leer aquí: Respuestas cristianas a preguntas ateas

También he escrito sobre esto en el pasado aquí: Publicaciones

Ambos son útiles … pero el primero probablemente sea más consistente para el público. Si tiene preguntas serias sobre cualquiera de los anteriores … no dude en preguntar.

Answer 3

La diferencia entre el islam y el judaísmo, por un lado, y el cristianismo por el otro, es bastante dramática. En un lugar, Dios es una persona soltera, que antes de crear el hombre y los ángeles tenían que relacionarse con alguien más como Él. El cristianismo, por otro lado, se basa en un Dios de la Trinidad, una unidad de tres personas amorosas. Al menos para mí, es difícil entender cómo el judaísmo y el islam fundamentan el concepto de amor en Dios.

Para el cristianismo, Dios es amor porque Dios siempre tuvo a alguien a quien amar, excepto a sí mismo. Uno de los más grandes teólogos del siglo XX, Dumitru Staniloae, tiene toda su teología basada en el concepto de persona y amor.

Si elige el cristianismo, la siguiente pregunta sería cómo elegir entre las diversas denominaciones dentro del cristianismo, porque todas difieren, a veces de manera muy dramática.

Es una decisión difícil de hacer, especialmente si naces en uno de ellos. Creo que hay dos criterios principales:

1. Histórico: busca descubrir por qué hay tantos, cuándo nació cada uno, por qué y cómo.

La Iglesia Ortodoxa del Este es una que mantuvo intactas las enseñanzas de la primera iglesia del milenio. La iglesia católica es bastante diferente de lo que solía ser alrededor de 1054, la fecha del gran cisma entre las iglesias occidentales y orientales.

Después de ese momento de separación, es importante conocer la serie de eventos que causaron la Reforma, el nacimiento del protestantismo, que fue una simplificación dramática de lo que era la Iglesia Católica alrededor de 1500. Los fundadores del movimiento protestante eran muy poco conscientes de lo que ocurría. sucedía en Oriente o en la historia del primer milenio, por lo que trataron de reconstruir la teología cristiana.

En los siglos siguientes, el protestantismo dio origen a una gran cantidad de otras denominaciones.

2. El segundo criterio es la experiencia personal. Pero recomiendo un buen conocimiento de la historia y las enseñanzas de cada denominación y religión. No se puede aprender sobre el Islam simplemente leyendo el Corán, o sobre el judaísmo simplemente leyendo la Torá o el cristianismo de la Biblia. Necesitas probar lo que es ser parte de esa religión. Debe probarlos todos, con honestidad y precaución.

Answer 4

Probablemente tendré mucho odio por esto.

Como cristiano, realmente no creo que mi religión sea la única o la correcta. No creo que Dios solo acepte católicos, solo acepte mormones, solo acepte presbiterianos. Creo que Dios acepta a los que lo aman, creen en él y viven su vida de acuerdo con la forma en que creen que deberían honrarlo. ¿Por qué un católico creería de todo corazón que está haciendo lo correcto, viviendo de la manera correcta, vive una buena vida honorable y luego llega al cielo y le dicen, ‘oh, lo siento, la respuesta correcta fue el mormonismo’. Creo que los cristianos van al cielo, los musulmanes van al cielo, los judíos van al cielo, las personas espirituales van al cielo. Si crees en Dios, vive tu vida de acuerdo con su palabra (dentro de lo razonable, obviamente no apruebo el asesinato en nombre de la religión) Creo que vas al cielo.

Siempre habrá personas que van a creer que tienen razón y he descubierto que siempre tendrán una razón para eso, ya sea “porque la Biblia lo dice”, o “porque la historia lo dice” o cualquier otra razón. quieren lanzarse como un arma. No creo tener el derecho de juzgar a los demás, de mantenerme por encima de los demás o de creer que soy una mejor persona o que tengo más probabilidades de ir al cielo que cualquier otra persona. Solo Dios lo sabe y no pretenderé ser Dios y saber quién merece y no merece la vida eterna.

De hecho, creo que es realmente triste mirar a todas estas otras personas maravillosas que creen y honran a Dios y piensan que irán al infierno por no creer exactamente lo mismo. Ellos aman a Dios, honran a Dios y también son buenas personas.