¿Qué piensan (o creen) los teístas, y los cristianos en particular, acerca de los ateos?

Answer 1

Hay dos categorías de ateos que he encontrado en mi vida, así como creo que hay dos categorías principales de teístas. Lo curioso es que la agrupación que veo en cada uno es muy similar, lo cual es muy lógico porque todos somos seres humanos y estamos sujetos a las mismas fortalezas y debilidades que conlleva.

El primer grupo de ateos, y con los que no me gusta tratar, son las personas que son “ateos del carro”. También hay un grupo correspondiente de “teístas del carro”. Tienen la opinión que tienen porque, de alguna manera, es vista como algo de moda. Aunque ambos grupos me criticarían por decir esto, en realidad son el mismo grupo de personas. Parecen incapaces de formarse opiniones ellos mismos … y enfatizo “parecer” porque sé que esto no es literalmente cierto. Sin embargo, son maestros en citar cualquier argumento divisivo que puedan encontrar. Esto puede ser de Internet, libros, lo que escucharon decir a alguien en la universidad o lo que sus padres “siempre les decían” cuando crecían. Lo triste es que no piensan en estas cosas muy a fondo, si es que lo hacen, antes de usarlas para defender su posición. Reúnen las cosas de manera ilógica y se deleitan en decir lo estúpido que es el otro lado (ambos lados) o cómo van a “arder en el infierno” (teístas, cristianos, especialmente).

Este grupo de personas, independientemente del lado, parece estar en una cruzada para hacer que el otro lado se vea tan mal que les da vergüenza cambiar de opinión. Estas personas están condenadas al fracaso porque este enfoque simplemente no funciona. Todo lo que puede hacer es crear más miembros de “carro”. Incluí el lado teísta en esto porque no quería que nadie pensara que estaba destruyendo la posición atea. Ambas partes tienen su “elemento loco”, y tengo el presentimiento de que ninguno de los dos está muy orgulloso.

El otro grupo de ateos con el que he tratado y con el que disfruto hablar son aquellos que han pensado bien, razones lógicas para su punto de vista. Están dispuestos a escuchar por qué los teístas creen de la manera en que lo hacen e, incluso si refutan esa creencia, lo harán de una manera civil y sin confrontaciones. Se dan cuenta de que es posible estar en desacuerdo con alguien sin insultarlo. Se involucran en debates, no peleas.

Tengo la clara sensación de que este grupo considera que los grupos del “carro” son tan frustrantes como yo, y tengo muchos amigos y otras personas que respeto mucho, que pertenecen a este grupo.

En resumen, los ateos son solo personas. Algunos son geniales; Algunos no tan brillantes. Algunas son personas muy buenas, más morales que la mayoría de los cristianos que conozco; algunos no son tan morales. Algunos son muy lógicos; algunos no tanto, apoyándose en argumentos emocionales para tratar de expresar su punto.

He leído algunas declaraciones excelentes de los ateos que dicen que está “bien decir que no sabes” algo. estoy completamente de acuerdo con eso. El universo es un sistema de cosas muy complicado. Absolutamente hay reglas que gobiernan cómo funciona todo. Soy teísta y hay muchas cosas que no sé, y admitiré esas cosas. Es una parte central de mi creencia de que hay cosas más allá de nuestra comprensión. Esta es una gran parte de por qué no puedo “probar” que mi Dios existe. ¿Cómo voy a probar algo tan lejos de mi comprensión?

También diré que para los cristianos que usan “Dios lo hizo” como respuesta … bueno, esa no es una respuesta a una pregunta. Si alguien dice: “¿Cómo nació el universo?” y solo dices “Dios lo hizo” que es un policía. ¿Cómo lo hizo? ¿Por qué? El hombre es curioso por naturaleza, entonces, ¿por qué no tratar de entender estas cosas? Tal vez soy demasiado lógico para aceptar eso como respuesta, lo que, una vez más, puede meterme en problemas con los teístas, pero también es lo que me permite no tener un problema con los ateos en general.

Answer 2

Los ateos son inteligentes, tontos, morales e inmorales en medidas más o menos iguales a los cristianos. La gran diferencia es que simplemente no creen en Dios. Eso es. Esa es la única diferencia que tiene sentido ya que cada diferencia posterior se basa en diferencias de valor más fundamentales que incluso la creencia teísta (es decir, valores subyacentes).

Claro, ciertos valores son más fáciles de combinar con cosmovisiones teístas o ateas. Puede intentar estirar esto para que los ateos tiendan a tener una colección de valores diferente a la de los cristianos, pero no es un reclamo más justo que asumir que todos los cristianos son fundamentalmente conservadores.

Es difícil decir qué tan arraigadas son las creencias de alguien, ya que ninguno de nosotros somos lectores de la mente. En cambio, lo mejor que podemos hacer es darnos el beneficio de la duda y tratar de recordar que no todos tenemos que estar de acuerdo con cada creencia. Esto no es realmente diferente a tratar con otros cristianos que practican de manera muy diferente a la suya.

Personalmente, no recuerdo haber escuchado mucho durante una misa católica sobre ateos en particular. Todos entienden que hay no creyentes. Podemos esperar que eventualmente todos encuentren su camino hacia Dios, pero eso no requiere ningún prejuicio contra los ateos confirmados.

Answer 3

Creo que no creen en Dios. Eso es, después de todo, lo que significa el ateísmo.

No especulo sobre sus motivaciones para esto, y estoy seguro de que la mayoría no tiene ninguno; ellos simplemente no piensan que Dios existe. Creo que la mayoría de ellos son muy sinceros y condenados en este tema.

No los juzgo, porque mi propio sistema de creencias dice que no debería. No trato de convertirlos, porque siempre he creído que la mejor manera de representar y promover mi fe es ser un buen ejemplo de vivir de acuerdo con ella. Pero tampoco lo oculto. Oraré durante una comida o haré referencia al papel de mi fe en Dios en mi vida cada vez que sea pertinente para la conversación.

Si un ateo sinceramente me hace una pregunta sobre mi fe, entonces estoy feliz de responderla. Si alguien me hace una pregunta diseñada para cuestionarla o crear una discusión, me niego a involucrarla. Respeta mis creencias como yo respeto las tuyas. No trates de imponer tus puntos de vista sobre mí y no intentaré imponer los míos sobre ti.

No soy musulmán, pero me gusta lo que dijo su Profeta sobre el asunto:

Para ti sé tu camino, y para mí el mío.

Answer 4

Con los ateos vacilo entre la admiración (Nietzsche, Sartre, Camus, Hitchens) y la exasperación (Russell, Ayer, Dawkins, etc.). El ateísmo que admiro es audaz, minucioso, inquebrantable y honesto. También respeta la religión por el pozo profundo que realmente es, y la rica herencia intelectual que las grandes religiones siguen teniendo. Para aquellos ateos, respeto y participo en conversaciones fructíferas. Sus desafíos hacen que mi fe sea mejor, no peor. Si no puedo responder a un Nietzsche, por ejemplo, con una visión del mundo robusta digna de sus desafíos, entonces necesito repensar la relación que tengo dentro de mí entre fe y razón, o repensar mi fe.

Sin embargo, para aquellos ateos, que comienzan con un hacha tan cruel que suponen que toda la gente persuadida religiosamente es simplemente vulnerable a las “historias de hadas”, o que tales críticas contundentes y simplistas como “¿de dónde vino Dios?” podría haber sido un golpe filosófico devastador para personas como Agustín, Tomás de Aquino, Dostoievski, Christopher Dawson o Walker Percy; para ellos tengo poca paciencia y poco tiempo para pensar. Creen lo que creen, y obviamente no tienen tiempo para comprometerse con las ricas tradiciones que las grandes religiones han adquirido a lo largo de los siglos, y sin las cuales no habrían sobrevivido e incluso prosperado hasta el siglo XXI. ¿Por qué molestarse? Esa conversación termina antes de que comience.

En cuanto a lo que pienso sobre los ateos en general: creo que simplemente no comprenden que los seres humanos inteligentes puedan ser persuadidos de que Dios existe. Están comprometidos con un conjunto específico de principios epistemológicos que lo descarta. En un nivel más profundo, creo que simplemente no están abiertos a las intuiciones profundas que animan la verdadera fe: intuiciones de lo trascendental, la verdad, la bondad y la belleza, que dan paso al tipo de reflexión que lo hace a uno más abierto a varios tipos de religiosos. creencia. Probablemente considerarían esta “apertura” como un compromiso y una debilidad. Considerarían la especificidad de mis creencias, con todos sus dogmas extraños y aparentemente arbitrarios, una especie de arrogancia y un salto injustificado más allá de la verdadera razón. Lo considero simplemente el gesto humano más profundo hacia el significado último y, en lugar de la arrogancia, una especie de humildad hacia mi propio lugar en el Universo.

Nosotros dos, teístas y ateos, estamos conectados de manera diferente, filtramos nuestras experiencias humanas a través de un conjunto de expectativas muy diferente. No condescendió con nadie que se encuentre, en palabras de Antony Flew, “carente de creencias elásticas”.

La forma en que se conducen desde allí depende de ellos, qué tan profundamente investigan y qué tan abiertos permanecen a * todas * las posibilidades determina cuán fructífero será cualquier diálogo que tengan con un teísta comprometido y consciente de sí mismo. Eso, por supuesto, también se aplica a los teístas. Por mi parte, me esfuerzo por permanecer tan abierto a su punto de vista, o al menos comprensivo, como espero que sean míos. Sin embargo, entre la cosecha contemporánea de ateísmo moderno y agresivo, encuentro que ese tipo de compromiso mutuo es una rareza creciente.