¿Cómo difiere el cristianismo ortodoxo de otros tipos de cristianismo?

Existen diferencias básicas en el enfoque que pueden ir más allá de la mera enumeración de diferentes prácticas. Metropolitan Kallistos Ware, en su libro La Iglesia Ortodoxa , dice de esta pregunta (parafraseando): no es que Oriente y Occidente tengan respuestas diferentes a las mismas preguntas; Tienen preguntas completamente diferentes.

Los diferentes enfoques a menudo se han resumido de esta manera: la Iglesia del Este es la Iglesia de Sapientia (Sabiduría); La Iglesia Occidental es la Iglesia de Scientia (Razón o Conocimiento). En otras palabras, la tradición cristiana oriental tiene que ver con un enfoque más místico, no quedar atrapada en los detalles; mientras que la Iglesia occidental tiende a poner énfasis en los enfoques académicos, buscando explicar las cosas con gran detalle.

Juan Pablo II describió Oriente y Occidente como “los dos pulmones de la Iglesia”, lo que significa que sin ninguno de ellos es más difícil respirar.

“Hace casi dos mil años, Jesucristo, el Hijo de Dios, vino a la tierra y fundó la Iglesia, a través de Sus apóstoles y discípulos, para la salvación del hombre. En los años que siguieron, los Apóstoles difundieron la Iglesia y sus enseñanzas lejos ; fundaron muchas iglesias, todas unidas en la fe, la adoración y la participación de los misterios (o como se les llama en Occidente, los sacramentos) de la Santa Iglesia. “Las iglesias fundadas por los apóstoles mismos incluyen a los patriarcados de Constantinopla , Alejandría, Antioquía, Jerusalén y Roma. La Iglesia de Constantinopla fue fundada por San Andrés, la Iglesia de Alejandría por San Marcos, la Iglesia de Antioquía por San Pablo, la Iglesia de Jerusalén por los Santos. Peter y James, y la Iglesia de Roma por Sts. Peter y Paul. Los fundados en años posteriores a través de la actividad misionera de las primeras iglesias fueron las Iglesias del Sinaí, Rusia, Grecia, Serbia, Bulgaria, Rumania y muchas otras.
“Cada una de estas iglesias es independiente en la administración, pero, con la excepción de la Iglesia de Roma, que finalmente se separó de las demás en el año 1054, todas están unidas en fe, doctrina, tradición apostólica, sacramentos, liturgias y servicios. Juntos constituyen y se hacen llamar la Iglesia Ortodoxa.
“Las enseñanzas de la Iglesia se derivan de dos fuentes: la Sagrada Escritura y la Sagrada Tradición, dentro de las cuales surgieron las Escrituras, y dentro de las cuales se interpretan. Como está escrito en el Evangelio de San Juan, ” Y también hay muchas otras cosas que hizo Jesús, las cuales, si se escribieran cada una, supongo que incluso el mundo no podría contener los libros que deberían escribirse “ (Juan 21:20). Mucha de la enseñanza transmitida oralmente por los Apóstoles ha descendido a nosotros en la Sagrada Tradición.
“La palabra ortodoxa literalmente significa enseñanza correcta o adoración correcta, derivada de dos palabras griegas: orthos (derecha) y doxa (enseñanza o adoración). Como las falsas enseñanzas y divisiones se multiplicaron en los primeros tiempos cristianos, amenazando con oscurecer la identidad y la pureza de la Iglesia, el término ortodoxo se aplicó lógicamente, y la Iglesia ortodoxa guarda cuidadosamente la verdad contra todo error y cisma, tanto para proteger a su rebaño como para glorificar a Cristo, cuyo cuerpo es la Iglesia.
“Un número asombroso de grupos religiosos hoy en día afirman ser los sucesores de la Iglesia primitiva. Se necesita un criterio de verdad para comparar lo que la Iglesia originalmente creía y practicaba con lo que estos grupos proclaman. Ciertamente, todos tenemos derecho a creer lo que sea elegimos. Pero también es un buen sentido conocer las opciones antes de tomar nuestras decisiones finales “.
De: http://www.fatheralexander.org/b

El cisma este-oeste se explica en forma de esquema aquí:
http://www.assumptionaz.org/stud

Como cristiano ortodoxo, confío en la historia según lo informado por mi Iglesia.

Los cristianos ortodoxos se perciben a sí mismos como herederos del cristianismo apostólico. Preservan la tradición cristiana oriental en la ceremonia y en la forma de vida. El servicio en una iglesia cristiana ortodoxa toma mucho de la sinagoga (salmos, muchos de ellos y canciones bíblicas), pero también es el resultado de 2.000 años de desarrollo, con un fuerte énfasis bíblico. Además, los ortodoxos no tienen un papa. Hay muchas otras diferencias, pero su pregunta tiene que estar más centrada porque podría escribir un libro sobre estas diferencias.

Algunas buenas respuestas aquí, gracias. También estaría de acuerdo en que Oriente, como se ha mencionado, está más orientado “místicamente” que Occidente, que ha sido más racional en su enfoque de la fe. Estas son generalizaciones, por supuesto.

Además, el concepto soteriológico oriental de teosis o divinización o unión con Dios es fundamental para el cristianismo oriental, y, posiblemente, el cristianismo oriental probablemente no se entienda sin un estudio serio de la teosis.

Además, la oración es central. De hecho, subrayando un aspecto de las diferencias, este y oeste, está la creencia cristiana oriental de que “un teólogo es uno que reza, uno que reza es un teólogo”. Una vez más, algo diferente del modelo occidental que parece suponer que los teólogos salen de seminarios y escuelas de posgrado.

Finalmente, también debe señalarse que la espiritualidad del cristianismo “oriental” no solo se encuentra en la ortodoxia oriental, sino también en las iglesias católicas del este, como la Iglesia católica maronita, que tiene su origen en el Líbano.