¿Cómo responden los hindúes a la leyenda de Hudur Durga?

Answer 1

Bueno, eso no nos importa. Tenemos nuestras creencias y ellas tienen las suyas. Los dejamos ser.

En el hinduismo, lo que encuentro único es que nadie es EL DIABLO, es decir, la personificación absoluta de todo lo malo. Tenemos Rakshas que fueron asesinados por dioses, pero fueron asesinados debido a sus actos que estaban lastimando a la humanidad y no porque eran la encarnación del mal.

Pero el punto importante para recordar aquí es que nadie en la mitología hindú se considera absolutamente malvado, por lo tanto, todos tenían algunos puntos buenos. Y esos buenos puntos podrían ser celebrados por algunos y lo aceptamos.

Entonces, incluso si se adora o celebra a demonios como Ravan y Mahishasura, simplemente aceptamos que no solo se recuerdan sus puntos negativos, sino también sus puntos buenos, y luego seguimos adelante.

Esta es una forma de hinduismo.

Answer 2

El término hindú es exhaustivo; sin embargo, el hinduismo se basa en un sistema de castas que es rígido y no puede romperse. En su escalón superior se encuentran Brahmans y Kayasthas o Thakurs, como se le llama en algunos lugares. A continuación se encuentra la clase de comerciantes Sahas y Gandhabaniks y Sonars u orfebres. En el peldaño más bajo está la clase trabajadora que cultiva la tierra, pesca, teje telas o extrae el aceite de las semillas oleaginosas. Son la multitud, pero esta sociedad en su conjunto celebra Durga puja, especialmente en Bengala, en la imagen de una deidad femenina que mata a un demonio o anti-dios que sale del cadáver de un búfalo moribundo. El es Mahishasur. La historia de Hudur Durga no se conoce. Pero en Dashami o el décimo día, Santals en grupo vienen y amenazan a Durga con arcos y flechas. Es una parte del ritual. Pero de alguna manera son conscientes de que los Santals están enojados con la diosa por matar a Mahishasura. Eso es todo.

Answer 3

Hudur Durga (হুদুড় দুর্গা)

Al leer este artículo, parece algo que fue patrocinado activamente por una determinada sección de la famosa JNU.

En cuanto a los hindúes de casta, la mayoría probablemente se ofendería en cierta medida por la narrativa. Pero los tolerantes, que son menos numerosos, solo lo considerarán como una mitología alternativa y serán en su mayoría indiferentes a ella. Los Santhals tienen derecho a aferrarse a sus creencias. Sin embargo, las personas tienen derecho a investigar sobre la historicidad de esas creencias.