¿Cómo se relacionan varias denominaciones cristianas con el mandato de Jesús de seguir las leyes de Moisés en Mateo 5: 17-20?

Answer 1

Este es un pasaje fascinante.

Jesús dice dos cosas:

1. Está dejando en claro que su enseñanza no arroja el alto estándar moral en la ley de Moisés. La ley (según la historia) vino de Dios, y es básicamente una acción que está en línea con los valores y el carácter de Dios. Entonces, expulsar la ley sería degradar o devaluar quién es Dios. Todo el concepto de “santidad” (que es una palabra que no me gusta porque es muy eclesiástica) es la idea de que Dios es diferente de nosotros en algunos aspectos muy profundos. Por lo tanto, en este discurso, Jesús dice “sé perfecto, como tu padre en el cielo es perfecto”, lo cual es una declaración sorprendente: ¿ser perfecto como Dios?

2. Está diciendo que vino a cumplir la ley. Es solo una palabra aquí, pero esta enseñanza está por todas partes en el libro. Básicamente, la esencia es que Jesús cumple esta norma imposiblemente perfecta que representa la ley. La afirmación aquí es que Jesús vivió una vida perfecta. Sé que muchas personas pueden estar en desacuerdo con eso, pero eso es lo que Jesús está reclamando aquí. Que es otra declaración increíble para hacer. Todos en la historia del mundo se han equivocado en algún momento de su vida y han hecho algo mal o equivocado, pero Jesús afirma que hizo todo a la perfección.

¿Y qué hay de nosotros? ¿Los cristianos tienen que obedecer la ley mosaica o no? Bueno, en la medida en que la ley represente lo que Dios valora, definitivamente debemos aspirar a ello. Entonces, por ejemplo, uno de los temas principales de la ley es (como era de esperar) la justicia. Por lo tanto, los cristianos deben valorar la justicia, porque Dios es justo.

Pero hay otro nivel en esto, debido a ese versículo que dice que si no eres justo no entrarás en el reino de los cielos. Jesús está creando una tensión. Él está tratando de llevar a los oyentes a una pregunta. Por un lado (al comienzo del capítulo) dejó en claro que todo tipo de personas desfavorecidas podrían ser parte del reino de Dios, pero ahora dice que no hay forma de que entres a menos que seas más justo que los fariseos Los fariseos en los que pensamos son algo negativos (porque Jesús tenía muchas críticas por ellos), pero estas eran las personas en la sociedad que probablemente tomaron a Dios más en serio. Entonces, por un lado, todos pueden estar en el reino de Dios, por otro, debes ser realmente justo. ¿Cómo resuelves esto? La resolución es que la perfección de Jesús puede contar para nosotros (por lo tanto, somos declarados justos) porque (como descubrimos más tarde) Jesús murió. La idea es que si Jesús merecía la vida pero murió por nosotros, entonces nosotros, los que merecemos la muerte, tenemos la vida.

Es una idea arcana para los oídos occidentales modernos. Pablo comenta que este mensaje es “tontería para los griegos” (que significa griegos aquí los racionalistas seculares de la época).

Entonces, ¿deben los cristianos seguir la ley para estar bien con Dios e ir al cielo? No, porque lo que importa no es nuestra perfección, es la perfección de Jesús la que nos lleva a la puerta.

Al mismo tiempo, debemos reconocer que los valores de Dios (que se expresan en la ley) son buenos, y debemos estar de acuerdo con ellos, incluso cuando van en contra de la cultura. Así, por ejemplo, la Biblia enseña una ética sexual muy diferente a la cultura occidental. Parte del punto de este pasaje es que no está bien tirar lo que no nos gusta de la ley.

Por último, para llegar a la pregunta sobre las denominaciones, diría que la mayoría de las denominaciones estarían de acuerdo en teoría con el punto central sobre la muerte de Jesús en nuestro lugar. Es difícil tener el cristianismo sin eso. Sin embargo, muchas denominaciones sutilmente vuelven a presionar para hacer buenas acciones, queriendo quizás evitar la percepción de que no importa lo que hagas.

Esto hace que su pregunta sea difícil de responder, porque en muchos casos lo que se enseña es este mensaje radical sobre la sustitución de Jesús, pero en la práctica la comunidad de la iglesia desaprueba todo tipo de cosas. De hecho, las iglesias son un tanto infames por ser moralistas y desaprobadoras, lo cual es increíblemente irónico.

Answer 2

Plantea muchas preguntas que invitan a la reflexión y que merecen atención que estaría dispuesto a abordar de acuerdo con la Biblia.

Sin embargo, para abordar su pregunta principal, sin embargo, de inmediato en ese versículo, Jesús mismo lo explica: “No piensen que vine a destruir la Ley o los Profetas. Vine, no para destruir, sino para cumplir “y en el versículo 18, dice,” hasta que todo suceda “.

Cumplir no significa continuar. Si bien los principios divinos subyacentes de la Ley Mosaica serían eternos, es decir, como dijo Jesús, “amando a Jehová Dios con todo tu ser y amando a nuestro prójimo como a ti mismo”, la Biblia enseña que hubo un tiempo fijo cuando la ley real de Moisés ser cumplido / completado a la muerte de Jesús (Gálatas 3:19). Paul dijo que la ley era un “tutor” y una “sombra” de la realidad.

Tenga en cuenta a Jeremías 31: 31-33. Se predijo que el “nuevo pacto” sería superior a las normas y reglamentos escritos y lo reemplazaría porque Dios dijo: “Pondré mi ley dentro de ellos, y en su corazón la escribiré”.

Este nuevo pacto está conectado con “la ley de Cristo”. Primero se le dio, no a la nación del Israel natural, que eran los descendientes de Jacob, sino a una nación espiritual, “el Israel de Dios” (Gálatas 6 : 2, 16; Romanos 2:28, 29) El Israel de Dios está formado por cristianos ungidos por espíritu.

A diferencia de los israelitas naturales, que estaban obligados a la Ley Mosaica por nacimiento, los cristianos genuinos permanecen bajo la ley de Cristo por elección, factores como la raza y el lugar de nacimiento no son relevantes. Aprenden sobre Jehová y sus caminos y anhelan hacer su voluntad. Teniendo la ley de Dios “dentro de ellos”, por así decirlo, “en su corazón”, los cristianos ungidos no obedecen a Dios simplemente porque puede castigar a los que desobedecen; ni lo obedecen únicamente por un sentido del deber. Su obediencia se basa en algo más fundamental y mucho más poderoso, y los de las otras ovejas son igualmente obedientes debido a que tienen la ley de Dios en sus corazones.

Con el tiempo, se les unió “una gran multitud innumerable” de personas de todas las naciones e idiomas de la tierra que también buscan adorar a Jehová. (Apocalipsis 7: 9, 10; Zacarías 8:23) Como “un solo rebaño” bajo “un solo pastor”, ambos grupos abrazan “la ley de Cristo”, permitiéndole gobernar todo lo que hacen.-Juan 10:16.

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Answer 3

Jesús señala que no es lo suficientemente bueno simplemente seguir las enseñanzas de los escribas y fariseos. Al darse cuenta de que la gente puede pensar que de alguna manera se opone a la ley de Moisés, Jesús explica desde el principio que esto no es así. No abolió el Antiguo Testamento ni derrocó su autoridad. Por el contrario, le da un significado más completo. Él es su objetivo, y encuentra su cumplimiento en él (Mateo 5: 17-18).

Jesús no le enseña a nadie a ignorar las instrucciones del Antiguo Testamento, pero deja en claro que incluso si guardan todos los mandamientos (como los fariseos afirmaron hacer), aún no podrán entrar al reino de Dios. La salvación no es por obras. La justicia que Dios desea no se puede lograr manteniendo reglas y regulaciones. Solo puede resultar de un cambio interno que comienza con la fe y el arrepentimiento y se desarrolla a través del amor genuino y la sumisión a Jesús (Mateo 5: 19-20).

• Don Fleming, Concise Bible Commentary , (AMG Publishers, 1994)

Si Jesús no vino a abolir la ley, ¿eso significa que todas las leyes del Antiguo Testamento todavía se aplican a nosotros hoy? ¿Quiso decir Jesús que los cristianos de hoy deben seguir todas las leyes registradas en el Antiguo Testamento? Ni siquiera Jesús defendió el cumplimiento de la ley que estaba vacío de adoración sincera (ver el siguiente versículo, 5:20). Jesús enfatizaba una actitud de respeto hacia la Palabra de Dios y la voluntad de Dios.

El Antiguo Testamento incluye tres categorías de leyes: ceremoniales, civiles y morales.

1. La “ley ceremonial” se relacionó específicamente con la adoración de Israel (véase Levítico 1: 2-3, por ejemplo). Su propósito principal era señalar a Jesucristo; Estas leyes, por lo tanto, ya no eran necesarias después de la muerte y resurrección de Jesús. Si bien no necesitamos seguir todas estas leyes ceremoniales, los principios detrás de ellas, para adorar y amar a un Dios santo, aún se aplican. Los fariseos a menudo acusaron a Jesús de violar la ley ceremonial.
2. La “ley civil” se aplicaba a la vida diaria en Israel (véase Deuteronomio 24: 10-11, por ejemplo). Debido a que la sociedad y la cultura modernas difieren radicalmente de ese momento y entorno, no necesitamos mantener todas estas pautas específicamente. Sin embargo, los principios detrás de los comandos son eternos y deben guiar nuestra conducta. Jesús demostró estos principios con el ejemplo.
3. La “ley moral” (como los Diez Mandamientos) es el mandato directo de Dios; por lo tanto, requiere obediencia estricta (ver Éxodo 20:13, por ejemplo). La ley moral revela la naturaleza y la voluntad de Dios, y todavía se aplica hoy. Jesús obedeció la ley moral por completo y espera que sus seguidores hagan lo mismo.

Mateo 5:20 “Porque os digo que, a menos que tu justicia exceda la justicia de los escribas y fariseos, de ninguna manera entrarás en el reino de los cielos “ . NKJV Las palabras de Jesús en 5:19 pueden haber sonado extremadamente difíciles ( “¿Cómo puede alguien guardar todos los mandamientos a la perfección?”), Pero aquí Jesús hizo que pareciera aún más difícil. No solo esperaba que sus seguidores guardaran cada parte de la ley, sino que también esperaba que fueran más justos que los escribas y fariseos, una tarea casi imposible. Los fariseos fueron exigentes y escrupulosos en sus intentos de seguir la Ley de Dios, así como cientos de leyes tradicionales. Pasaron sus vidas en rígida devoción para guardar cada mandamiento. En los tiempos del Antiguo Testamento, los escribas prepararon nuevos rollos de las Escrituras. En los tiempos del Nuevo Testamento, se habían convertido en maestros y abogados en las cortes judías. ¿Cómo podría Jesús llamar razonablemente a sus seguidores a una justicia mayor que la de ellos?

Jesús no estaba haciendo demandas imposibles a sus seguidores, esperando que fueran aún más piadosos y cuidadosos de obedecer escrupulosamente cada ley; sin embargo, Jesús estaba hablando sobre la actitud del corazón, la justicia que se encuentra en el interior cuando Dios obra en una persona. Los fariseos se contentaban con obedecer las leyes externamente sin mirar humildemente a Dios para cambiar sus corazones (o actitudes). Jesús estaba diciendo, por lo tanto, que la calidad de nuestra justicia debería exceder (abundar más que) la de los escribas y fariseos, que parecían piadosos, pero estaban lejos del reino de Dios. Los verdaderos seguidores de Dios saben que no pueden hacer nada para volverse lo suficientemente justos como para entrar en el reino de los cielos, por lo que cuentan con Dios para obrar su justicia dentro de ellos. Su justicia excede la de los escribas y fariseos porque se basa en una relación con Dios. Ese tipo de justicia cumple la Ley y los Profetas; Jesús describirá ese tipo de justicia en los siguientes versículos. Los discípulos no podían ver cómo funcionaría todo esto. Todavía no podían entender las enseñanzas de Jesús desde la perspectiva de la Cruz. Pero Jesús les dejó en claro que la piedad externa, las túnicas finas y el rígido cumplimiento de la ley no eran el camino. En cambio, él mismo era el único “camino” (Juan 14: 6) para entrar en el reino de Dios. Saber cómo tener una justicia superior a la de los expertos requeriría seguir a Jesús.

• Comentario de la Biblia sobre la aplicación de la vida – Mateo.