Esto es desde el punto de vista hindú / yóguico.
“¿Qué derecho tiene un hombre a decir que tiene un alma si no la siente, o que hay un Dios si no lo ve? Si hay un Dios debemos verlo, si hay un alma que debemos percibir de lo contrario, es mejor no creer. Es mejor ser un ateo abierto que un hipócrita “
– Swami Vivekananda
Si va a leerlo, léalo completamente para que tenga sentido.
- A veces cuestiono la identidad de Dios. ¿Es él / ella real?
- ¿Qué pasa si el debate sobre la existencia de Dios sucedió en la Tierra Media?
- ¿Tu dios concede deseos (curaciones milagrosas, etc.)? En caso afirmativo, ¿cuáles son sus criterios para conceder tal deseo?
- Teología: ¿Puede un dios con atributos y predisposiciones preexistentes ser verdaderamente omnipotente?
- ¿Cuál es una definición mínima universal de la palabra ‘Dios’?
La mayoría de la gente dice que DIOS tiene que ver con la fe y la creencia. Estoy de acuerdo pero eso no es todo. Perseguir a DIOS a través de la fe es solo uno de los caminos, llamado Bhakthi Yoga: el camino de la devoción, pero eso no es todo.
Continuando aquí, solo puedo hablar / citar todo lo que sé, y lo sigo. Pero aunque esta respuesta se base desde el punto de vista yóguico, cualquier persona que pertenezca a cualquier fe puede relacionarse con ella, incluso un ateo, ya que esta explicación es universal.
Hay otros caminos además de la devoción y la fe que son 100% lógicos y razonables, lo que sería muy atractivo para la mente científica / experimentadora.
Es mejor que no intente responder esta pregunta completamente solo, porque todavía soy estudiante. Entonces, ¿por qué estoy publicando aquí el extracto de un libro escrito por una autoridad de esta ciencia?
El siguiente es el extracto de su popular y profundo libro Raja Yoga .
Desde los albores de la historia, varios fenómenos extraordinarios se han registrado entre los seres humanos. Los testigos no quieren en los tiempos modernos dar fe del hecho de tales eventos, incluso en sociedades que viven bajo el fuego de la ciencia moderna. La gran masa de tales pruebas no es confiable, ya que proviene de personas ignorantes, supersticiosas o fraudulentas. En muchos casos, los llamados milagros son imitaciones. ¿Pero qué imitan? No es señal de una mente sincera y científica arrojar por la borda nada sin una investigación adecuada. Los científicos de la superficie, incapaces de explicar los diversos fenómenos mentales extraordinarios, se esfuerzan por ignorar su propia existencia. Son, por lo tanto, más culpables que aquellos que piensan que sus oraciones son respondidas por un ser, o seres, sobre las nubes, o que aquellos que creen que sus peticiones harán que tales seres cambien el curso del universo. Estos últimos tienen la excusa de la ignorancia, o al menos de un sistema educativo defectuoso, que les ha enseñado a depender de tales seres, una dependencia que se ha convertido en parte de su naturaleza degenerada. Los primeros no tienen esa excusa. Durante miles de años se han estudiado, investigado y generalizado tales fenómenos, se ha analizado todo el terreno de las facultades religiosas del hombre, y el resultado práctico es la ciencia del Raja-Yoga. Raja-Yoga no, después de la manera imperdonable de algunos científicos modernos, niega la existencia de hechos que son difíciles de explicar; Por otro lado, gentilmente pero en términos no inciertos le dice a los supersticiosos que los milagros y las respuestas a las oraciones y los poderes de la fe, aunque verdaderos como hechos, no se hacen comprensibles a través de la explicación supersticiosa de atribuirlos a la agencia de un ser. , o seres, sobre las nubes. Declara que cada hombre es solo un conducto para el océano infinito de conocimiento y poder que se encuentra detrás de la humanidad.
Enseña que los deseos y las necesidades están en el hombre, que el poder de suministro también está en el hombre; y que donde y cuando se haya cumplido un deseo, un deseo, una oración, fue de esta revista infinita que vino el suministro, y no de ningún ser sobrenatural. La idea de los seres sobrenaturales puede despertar hasta cierto punto el poder de acción en el hombre, pero también trae decadencia espiritual. Trae dependencia; trae miedo; trae superstición. Degenera en una creencia horrible en la debilidad natural del hombre . No hay sobrenatural, dice el yogui, pero hay en la naturaleza manifestaciones groseras y manifestaciones sutiles. Lo sutil son las causas, lo bruto son los efectos. Lo burdo puede ser fácilmente percibido por los sentidos; No tan sutil. La práctica de Raja – yoga conducirá a la adquisición de las percepciones más sutiles. Todos los sistemas ortodoxos de la filosofía india tienen un objetivo en mente: la liberación del alma a través de la perfección. El método es por yoga.
INTRODUCTORIO
Todo nuestro conocimiento se basa en la experiencia. Lo que llamamos conocimiento inferencial, en el que vamos de lo menos a lo más general, o de lo general a lo particular, tiene como base la experiencia. En lo que se llama ciencias exactas, las personas encuentran fácilmente la verdad, porque apela a las experiencias particulares de cada ser humano. El científico no te dice que creas en nada, pero tiene ciertos resultados que provienen de sus propias experiencias, y razonando sobre ellos cuando nos pide que creamos en sus conclusiones, apela a alguna experiencia universal de la humanidad. En cada ciencia exacta hay una base que es común a toda la humanidad, por lo que podemos ver de inmediato la verdad o la falacia de las conclusiones extraídas de ella. Ahora, la pregunta es: ¿Tiene la religión alguna base o no? Tendré que responder la pregunta tanto afirmativa como negativamente.
Se dice que la religión, como generalmente se enseña en todo el mundo, se basa en la fe y las creencias, y, en la mayoría de los casos, consiste solo en diferentes conjuntos de teorías, y esa es la razón por la cual encontramos que todas las religiones se pelean entre sí. Estas teorías, nuevamente, se basan en la creencia. Un hombre dice que hay un gran Ser sentado sobre las nubes y que gobierna todo el universo, y me pide que lo crea únicamente bajo la autoridad de su afirmación. De la misma manera, puedo tener mis propias ideas, que les pido a otros que crean, y si piden una razón, no puedo darles ninguna. Es por eso que la religión y la filosofía metafísica tienen un mal nombre hoy en día. Todo hombre educado parece decir: “Oh, estas religiones son solo un conjunto de teorías sin ningún estándar por el cual juzgarlas, cada hombre predica sus propias ideas”. Sin embargo, existe una base de creencia universal en la religión, que rige todas las diferentes teorías y todas las ideas variadas de diferentes sectas en diferentes países. Yendo a su base, encontramos que también se basan en experiencias universales.
En primer lugar, si analiza todas las religiones del mundo, encontrará que estas se dividen en dos clases, las que tienen un libro y las que no tienen un libro. Los que tienen un libro son los más fuertes y tienen el mayor número de seguidores. Los que no tienen libros se han extinguido en su mayoría, y los pocos nuevos tienen muy pocos seguidores. Sin embargo, en todos ellos encontramos un consenso de opinión, que las verdades que enseñan son el resultado de las experiencias de personas particulares. El cristiano te pide que creas en su religión, que creas en Cristo y que creas en él como la encarnación de Dios, que creas en un Dios, en un alma y en un mejor estado de esa alma. Si le pregunto por qué, él dice que cree en ellos. Pero si vas a la fuente, la cabeza del cristianismo, encontrarás que se basa en la experiencia. Cristo dijo que vio a Dios; los discípulos dijeron que sintieron a Dios; Etcétera. Del mismo modo, en el budismo, es la experiencia de Buda. Experimentó ciertas verdades, las vio, entró en contacto con ellas y las predicó al mundo. Así con los hindúes. En sus libros, los escritores, que se llaman Rishis, o sabios, declaran que experimentaron ciertas verdades, y estas predican. Por lo tanto, está claro que todas las religiones del mundo se han construido sobre esa base universal y firme de todo nuestro conocimiento: la experiencia directa. Todos los maestros vieron a Dios; Todos vieron sus propias almas, vieron su futuro, vieron su eternidad y lo que vieron predicaron. Solo existe esta diferencia de que, en la mayoría de estas religiones, especialmente en los tiempos modernos, se hace una afirmación peculiar, a saber, que estas experiencias son imposibles en la actualidad; solo fueron posibles con unos pocos hombres, que fueron los primeros fundadores de las religiones que posteriormente llevaron sus nombres. En la actualidad, estas experiencias se han vuelto obsoletas y, por lo tanto, ahora tenemos que tomar la religión por creencias. Esto lo niego por completo. Si ha habido una experiencia en este mundo en alguna rama particular del conocimiento, se deduce absolutamente que esa experiencia ha sido posible millones de veces antes, y se repetirá eternamente. La uniformidad es la ley rigurosa de la naturaleza; lo que una vez sucedió puede suceder siempre.
Los maestros de la ciencia del yoga, por lo tanto, declaran que la religión no solo se basa en la experiencia de los tiempos antiguos, sino que ningún hombre puede ser religioso hasta que él mismo tenga las mismas percepciones. El yoga es la ciencia que nos enseña cómo obtener estas percepciones. No sirve de mucho hablar de religión hasta que uno la ha sentido . ¿Por qué hay tanta perturbación, tanta lucha y disputas en nombre de Dios? Ha habido más derramamiento de sangre en nombre de Dios que por cualquier otra causa, porque la gente nunca fue a la fuente; solo se contentaban con dar un asentimiento mental a las costumbres de sus antepasados, y querían que otros hicieran lo mismo. ¿Qué derecho tiene un hombre a decir que tiene un alma si no lo siente, o que hay un Dios si no lo ve? Si hay un Dios debemos verlo, si hay un alma debemos percibirlo; de lo contrario, es mejor no creer. Es mejor ser un ateo abierto que un hipócrita. La idea moderna, por un lado, con lo “aprendido” es que la religión y la metafísica y toda búsqueda de un Ser Supremo son inútiles; por otro lado, con los semi educados, la idea parece ser que estas cosas realmente no tienen base; su único valor consiste en el hecho de que proporcionan fuertes poderes de motivación para hacer el bien al mundo. Si los hombres creen en un Dios, pueden volverse buenos y morales, y así convertirse en buenos ciudadanos. No podemos culparlos por tener tales ideas, ya que toda la enseñanza que obtienen estos hombres es simplemente creer en un rigor de palabras eterno, sin ninguna sustancia detrás de ellos. Se les pide que vivan de las palabras; ¿Ellos pueden hacerlo? Si pudieran, no debería tener el menor respeto por la naturaleza humana. El hombre quiere la verdad, quiere experimentar la verdad por sí mismo; cuando lo ha captado, se ha dado cuenta, lo ha sentido dentro de su corazón de corazones, luego solo, declara los Vedas, todas las dudas desaparecerán, toda la oscuridad se dispersará y toda torpeza se enderezará. “Hijos de la inmortalidad, incluso aquellos que viven en la esfera más alta, se encuentra el camino; hay una salida de toda esta oscuridad, y eso es al percibir a Aquel que está más allá de toda oscuridad; no hay otro camino.
La ciencia del Raja-Yoga propone poner ante la humanidad un método práctico y científicamente desarrollado para alcanzar esta verdad. En primer lugar, cada ciencia debe tener su propio método de investigación. Si quieres convertirte en astrónomo, siéntate y grita “¡Astronomía! ¡Astronomía!” nunca vendrá a ti Lo mismo con la química. Se debe seguir un cierto método. Debes ir a un laboratorio, tomar diferentes sustancias, mezclarlas, combinarlas, experimentar con ellas, y de eso saldrá el reconocimiento de la química. Si quiere ser astrónomo, debe ir a un observatorio, tomar un telescopio, estudiar las estrellas y los planetas, y luego se convertirá en astrónomo. Cada ciencia debe tener sus propios métodos. Podría predicarte miles de sermones, pero no te harán religioso hasta que practiques el método. Estas son las verdades de los sabios de todos los países, de todas las edades, de los hombres puros y desinteresados, que no tenían otro motivo que hacer el bien al mundo. Todos declaran que han encontrado algo de verdad más alto de lo que los sentidos pueden traernos, e invitan a la verificación. Nos piden que adoptemos el método y practiquemos honestamente, y luego, si no encontramos esta verdad más elevada, lo haremos tenemos el derecho de decir que no hay verdad en el reclamo, pero antes de que lo hayamos hecho, no somos racionales al negar la verdad de sus afirmaciones. Entonces debemos trabajar fielmente, usando los métodos prescritos, y la luz vendrá.
Puedes encontrar su libro completo sobre Raja yoga aquí
http: //shardsofconsciousness.com…