El rey cristiano de Negus aceptó al profeta Mahoma y a sus seguidores perseguidos
Primera migración _Parte 1.
Etiopía es un país del que la mayoría de nosotros sabemos muy poco. Es posible que reconozca el nombre, pero ¿sabe que es uno de los países de la región conocida como el Cuerno de África? Es la segunda nación más poblada de África y con frecuencia en manos de una hambruna severa. La región que ahora llamamos Etiopía fue una vez, en inglés, y más comúnmente fuera de Etiopía, conocida como Abisinia. También era conocido anteriormente como el Reino de Axum, y nombrado por Mani (216–276 CE) [1] como una de las cuatro grandes potencias de su tiempo junto con Persia, Roma y China. Axum siguió siendo un fuerte imperio y poder comercial hasta el surgimiento del Islam en el siglo VII. Sin embargo, a diferencia de las relaciones entre las potencias islámicas y la Europa cristiana, Axum estaba en buenos términos con sus vecinos islámicos. Para los musulmanes, Etiopía es sinónimo de libertad contra la persecución y el miedo.
En los primeros años del Islam, los musulmanes fueron perseguidos y torturados por las familias gobernantes de La Meca. Incluso hubo casos de personas que maltrataban a miembros de sus propias familias. Entre los nuevos conversos al Islam estaban los pobres y los débiles que no pudieron soportar el dolor y el hambre que tuvieron que soportar. Para protegerlos a ellos y a su nueva religión, el Profeta Muhammad, que la misericordia y las bendiciones de Dios sean con él, envió aproximadamente 80 personas, incluida una de sus propias hijas, a Etiopía. Este evento se conoce como la primera Hijrah (migración).
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El Rey de Etiopía, a veces conocido como el Negus y posiblemente uno de los últimos gobernantes del Imperio Axum, era conocido como un hombre justo y veraz. Era cristiano con profundas convicciones religiosas. El Profeta Muhammad creía que sus seguidores estarían bien atendidos si migraban a un país cuya religión era el cristianismo, una religión bíblica cuyo Profeta era Jesús, hijo de María. Los migrantes emprendieron su peligroso viaje llevando consigo una carta de presentación para el Rey. Lo que sigue es una traducción de esa carta.
Comienzo con el Nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso, desde Muhammad, el Mensajero de Dios hasta el Negus Al-Asham, rey de Abisinia (Etiopía).
La paz sea con ustedes, alabo a Dios y testifico que Jesús, hijo de María, es esclavo de Dios. Fue creado por el mandato de Dios y María, la virgen, el bueno, el puro, concibió a Jesús. Cuando Dios creó a Adán, creó a Jesús. Te llamo a Dios, el Único sin pareja, y a Su obediencia, y a seguirme y creer en lo que vino a mí, porque soy el Mensajero de Dios.
Te envío a mi primo Jafar con varios musulmanes, y cuando vienen, te pido que los entretengas y los recibas. La paz sea con todos los que siguen la verdadera guía.
Cuando los gobernantes de La Meca se enteraron de la migración, se apresuraron a enviar sus propios emisarios a la corte etíope. Temían que si un gobernante de ese tipo acogiera a los musulmanes daría crédito a la nueva religión y legitimaría sus creencias. Planearon convencer al Rey de expulsar a los musulmanes dándole regalos y difundiendo chismes y calumnias sobre la nueva religión y los inmigrantes. Sin embargo, el Rey era un hombre sabio, noble y justo y estaba preparado para reunirse y escuchar a ambos grupos.
Los dos delegados de Meccan reiteraron sus acusaciones. Dijeron: “Su Majestad, bien sabe que un grupo de tontos se han vuelto renegados y han tomado asilo en su país. No abrazaron su religión, sino que inventaron su propia religión que ninguno de nosotros conoce. Somos personas de alto rango relacionadas con sus padres, tíos y tribus, y pedimos que nos entreguen a estos miserables renegados “.
El Rey luego preguntó al grupo de musulmanes por qué habían elegido esta nueva religión en lugar de adherirse a la religión de sus antepasados o abrazar la religión establecida del cristianismo. Jafar, hijo de Abu Talib y, por lo tanto, primo del profeta Mahoma, se levantó para hablar en nombre de los inmigrantes y el Islam. Él dijo:
Oh Majestad, solíamos ser un pueblo de ignorancia. Adoramos ídolos, comimos animales muertos, cometimos grandes pecados, cortamos las relaciones familiares y los fuertes entre nosotros abusaron de los débiles. Éramos así hasta que Dios envió de entre nosotros un Profeta que era conocido por su noble ascendencia, honestidad, confiabilidad y decencia. Él nos invitó a adorar a Dios solo y abstenerse de adorar piedras e ídolos. Él nos ordenó no hablar más que la verdad y devolver nuestros fideicomisos a aquellos a quienes se les debe. Además, nos ordenó mantener intactos nuestros lazos de parentesco, ser buenos con nuestros vecinos y abstenernos de lo que está prohibido. También nos ordenó no cometer el mal, ni decir declaraciones falsas, ni comernos la propiedad de los huérfanos, ni acusar a las mujeres castas de haber hecho algo malo sin pruebas ni testigos. Él nos ha ordenado adorar a Dios solo y no asociar nada con Él y orar, dar Zakat y ayunar.
Por lo tanto, creíamos en él y en el mensaje de Dios para él. Adoramos a Dios solo. Rechazamos lo que solíamos asociar con Él como sus socios. Consideramos ilegal lo que nos ha dicho es ilegal y legal lo que nos ha dicho es legal. Solo por esta razón nuestra gente nos ha atacado, torturado y forzado a abandonar nuestra religión. Tienen la intención de hacernos volver a la adoración de ídolos en lugar de alabar a Dios. Quieren que consideremos legales las acciones malvadas que solíamos hacer en el pasado. Cuando nos torturaron y nos encerraron, y se interpusieron entre nosotros y nuestra religión, partimos hacia tu reino, elegiéndote porque necesitamos tu protección. ¡Esperamos que nos traten con justicia mientras estamos con usted, oh Rey!
El Rey escuchó este intercambio con paciencia y atención, cuando tanto los mecanos como los musulmanes hablaron, se volvió hacia Jafar y le dijo: “¿Tienes algo enviado de Dios a tu Profeta?” y sus obispos a llorar hasta que sus barbas se empaparon de lágrimas, y aprenderemos sobre esto en la parte 2.
Parte 2.
“El bien es (la recompensa) para aquellos que hacen el bien en este mundo, y la tierra de Dios es espaciosa, así que si no puedes adorar a Dios en un lugar, entonces ve a otro …” (Corán 39:10)
Los musulmanes a menudo dirán a los de la fe cristiana: “También amamos a Jesús”. Los musulmanes tienen un profundo afecto por el profeta Jesús como lo hacen por todos los profetas de Dios. Este punto se hizo evidente para el Rey de Etiopía y causó que el Rey, sus sacerdotes y posiblemente otros en su corte entendieran cuán cercanas están las dos religiones, el Islam y el cristianismo.
“… y encontrarás el amor más cercano a los creyentes (musulmanes) a aquellos que dicen:” Somos cristianos “. Eso es porque entre ellos hay sacerdotes y monjes, y no son arrogantes (no rechazan la verdad). “ (Corán 5:82)
Volvamos a lo que aprendimos en la parte 1. En el cuarto año de la profecía, el mensajero de Dios Muhammad, que la misericordia y las bendiciones de Dios sean con él, envió un pequeño grupo de musulmanes a Etiopía. Entre ellos estaban los conversos más débiles a la nueva religión. El profeta Mahoma creía que el Rey de Etiopía, siendo un cristiano devoto, daría santuario a su pueblo y los trataría con compasión. Sin embargo, los líderes de Meccan se negaron a dejar que los nuevos musulmanes encontraran alivio y se apresuraron a enviar sus propios emisarios para calumniarlos y difamarlos.
El Rey, que era sabio y justo, se aseguró de escuchar ambos lados del debate. Cuando cada parte declaró su caso, pidió escuchar algo de la recitación enviada por Dios. Jafar recitó los versos iniciales del capítulo 19 del Corán, llamado Maryam en honor de la madre de Jesús. Lo siguiente es una pequeña porción de Maryam.
(El ángel) dijo: “Solo soy un mensajero de tu Señor, (para anunciarte) el regalo de un hijo justo”. Ella dijo: “¿Cómo puedo tener un hijo cuando nadie me ha tocado? ¿Me desanimo? ”Él dijo:“ Así será, su Señor dijo: ‘Eso es fácil para mí (Dios): y deseamos designarlo como un signo para la humanidad y una misericordia de nosotros (Dios), y es un asunto ya decretado. “Entonces ella lo concibió y se retiró con él a un lugar lejano (es decir, el valle de Belén)” (Corán 19: 19-22)
El rey y los que estaban con él se conmovieron hasta las lágrimas. Lágrimas silenciosas rodaron por sus mejillas y empaparon sus barbas. Las sublimes palabras del Corán derritieron sus corazones, como ya había comenzado a hacer en La Meca. Curiosamente, la mayoría de las personas en la corte etíope no habrían entendido el árabe, pero la elocuencia y sutileza del Corán los conmovió. Las palabras fueron traducidas para ellos. En este punto de la historia, es fascinante darse cuenta de que Dios describió a los cristianos como aquellos cuyas lágrimas se desbordan cuando escuchan la verdad.
Y cuando los que se llaman cristianos escuchan lo que se ha enviado al Mensajero, ven sus ojos llenos de lágrimas por la verdad que han reconocido. Dicen: “¡Nuestro Señor! Creemos; así que escríbanos entre los testigos “. (Corán 5:83)
El Rey fue vencido y exclamó: “Parece que estas palabras y las que le fueron reveladas a Jesús son de la misma fuente”. Dirigiéndose a los enviados de Meccan, dijo: “No te entregaré estos refugiados. Son libres de vivir y adorar como quieran bajo mi protección ”. Esto no complació ni satisfizo a los mecanos. Su misión era desacreditar a los musulmanes y, por lo tanto, la religión del Islam. Los mecanos avanzaron con otro plan para destruir la religión incipiente, en un patético intento de influir en el Rey declararon que los musulmanes hablaron irrespetuosamente acerca de Jesús.
Después de escuchar el Corán, es poco probable que el Rey haya dado mucho crédito a su afirmación, sin embargo, llamó a los musulmanes a su presencia y les preguntó acerca de su creencia en Jesús. Jafar respondió con sinceridad e inmediatamente. “Nuestra creencia en Jesús se basa en lo que nuestro profeta nos ha dicho sobre él; Jesús es el siervo y mensajero de Dios que fue creado por el mandato de Dios. Al escuchar esto, el Rey declaró que esta descripción de Jesús no difería de su propia creencia cristiana. El resultado fue que los mecanos abandonaron Etiopía en desgracia, mientras que los musulmanes vivieron en paz y seguridad durante varios años antes de regresar a la meca.
Varios años después, el Profeta Muhammad escribió cartas a diferentes gobernantes de todo el mundo invitándolos a aceptar el Islam como su religión. Entre los primeros líderes en recibir la carta se encontraba el Rey de Etiopía. Lo que sigue es una traducción aproximada de esa carta.
Comienzo con el Nombre de Dios, el más misericordioso, el más amable. Desde Mahoma, el Mensajero de Dios, hasta el Rey de Etiopía.
La paz es para quien sigue la guía correcta y cree en Dios y en Su Mensajero. Doy testimonio de que no hay dios digno de adoración sino Alá. Él es uno y no tiene socios. No tiene esposa ni hijo. Y Mahoma es su esclavo y su mensajero.
Te llamo para aceptar el Islam. Los llamo a usted y a su ejército hacia Alá, que es digno de todo respeto y estima. De este modo, he cumplido mi deber de transmitir Su mensaje y consejo. Debes aceptarlo, que la paz sea con los seguidores de la guía.
“Oh gente de la Escritura (judíos y cristianos): vengan a una palabra que sea justa entre nosotros y ustedes, que no adoremos a nadie más que a Dios (solo), y que no asociemos socios con Él, y que ninguno de nosotros tomemos otros como señores además de Dios “ (Corán 3:64)
El rey recibió la carta con gran respeto y aceptó el Islam, a pesar de la objeción de su familia y la Iglesia. Él respondió a la carta diciendo: “Oh Profeta de Dios, tuve el honor de ver tu estimada carta. Juro por Dios que Jesús no es más que lo que tú has descrito. Doy pruebas de que eres un verdadero Profeta de Dios y he hecho un juramento de lealtad a Dios y a Su profeta). Si así lo ordenas, me presentaré ante ti. Que la paz y las bendiciones de Dios sean con usted ”.
En este capítulo final de la historia del Rey de Etiopía damos gran crédito porque cuando se le reveló al Profeta que el Rey, a quien nunca había conocido, había fallecido, el Profeta le ofreció la primera oración fúnebre en ausencia.
La historia del rey de Etiopía es una pequeña instantánea en el tiempo. Nos enseña sobre los modales y la diplomacia entre el profeta Mahoma y los nobles gobernantes de la época. Alumbra la cercanía de las dos religiones, el cristianismo y el islam. El profeta Mahoma sabía que los cristianos verdaderamente piadosos estaban, y todavía lo están, pero a un paso de la religión del Islam. La elocuencia del Corán es capaz de penetrar los corazones de quien Dios elija guiar y la religión del Islam está abierta a todos, rey o plebeyo, rico o pobre, negro o blanco.