Si Dios es omnipresente, ¿está Él / Ella presente también en el infierno?

Answer 1

Si Dios es omnipresente, ¿ está Él / Ella presente también en el infierno ?

Es difícil concebir que algo pueda existir fuera de un ser que es infinito. ¿Dónde termina su ser infinito para que algo pueda existir fuera de él?

El apóstol Pablo tiene varias declaraciones radicales que hacer con respecto a la soberanía y el gobierno de Cristo y Dios.

• Colosenses 1: 16-17 Porque por Él todas las cosas fueron creadas, tanto en los cielos como en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos, dominios, gobernantes o autoridades; todas las cosas han sido creadas por medio de Él y para Él. Él está ante todas las cosas , y en Él todas las cosas se mantienen unidas.
• Romanos 11:36 Porque de [ ek , “fuera de”] Él y por Él y para Él son todas las cosas .

El infierno es parte de todas las cosas que fueron creadas por Él y que “se mantienen unidas” en Él. La declaración en Romanos 11:36 revela la gran Ley de Circularidad de Dios.

En pocas palabras, el infierno existe en Dios, y Dios puede operar y llevar a cabo Sus propósitos incluso en el infierno. Él es ilimitado en lo que puede hacer y dónde puede hacerlo. Si bien es cierto que aquellos en la condición del infierno no reconocen la soberanía de Dios, eso de ninguna manera limita su habilidad para hablar y trabajar en ese ambiente. Es solo que no pueden escuchar / reconocer su voz. Cuando habla, piensan que son sus propios pensamientos, lo cual está bien. A Dios no le importa Incluso a los cristianos les lleva un tiempo aprender a distinguir entre la voz de Dios y sus propios pensamientos. Él sabe que “lo conseguiremos” a su debido tiempo.

En resumen, el infierno, e incluso esta existencia física actual, son condiciones temporales, lo que significa que son duraderas, pero no eternas. Cumplen un propósito en la economía de Dios, y cuando ese propósito se haya logrado, se enrollarán como un viejo abrigo y se descartarán. La intención deliberada de Dios es atraer a todos los hombres a Jesús hasta que no quede un solo ser humano en el infierno, y para hacerlo debe estar presente y trabajando incluso en el infierno.

Answer 2

Si;

Sal 139: 7 ¿A dónde iré de tu espíritu? ¿A dónde huiré de tu presencia?
Sal 139: 8 Si subo al cielo, allí estás; si hago mi cama en el infierno, he aquí que estás allí .
Sal 139: 9 Si tomo las alas de la mañana, y habito en las partes más profundas del mar;
Sal 139: 10 Aun allí me guiará tu mano, y tu mano derecha me sostendrá.
Sal 139: 11 Si digo: Ciertamente la oscuridad me cubrirá; Incluso la noche será ligera sobre mí.
Sal 139: 12 Sí, la oscuridad no se esconde de ti; pero la noche brilla como el día: la oscuridad y la luz son para ti iguales.
Sal 139: 13 Porque has poseído mis riendas; Me has cubierto en el vientre de mi madre.

No hay escapatoria de Dios excepto en la depravación de tu mente.

Answer 3

Como indican varias respuestas, la dicotomía sugerida por la pregunta requiere una manipulación de las definiciones. Si Dios elige estar separado de un lugar, puede hacerlo, sin comprometer el concepto humano de omnipresencia, que es Dios siendo cada lugar que elige sin tener en cuenta el espacio, y probablemente incluso el tiempo.

Las preguntas Gotcha típicamente se basan en suposiciones falsas, como esta.

Answer 4

Una corriente de pensamiento ortodoxa importante es que el Infierno y el Cielo son, en esencia, estados idénticos de la presencia plena de Dios: es solo que alguien que ama a Dios encontrará ese estado maravilloso, mientras que aquellos dispuestos de otra manera lo encontrarían como un tormento.

San Isaac de Siria comparó el Infierno con “un amigo que sufre de un amigo”: no es un castigo infligido, sino la presencia de Dios y la plena realización de su amor y las formas en que uno ha traicionado ese amor. Es una realización intensa de tu propia culpa, lo que sería una experiencia horrible. No es algo que Dios te haga , sino simplemente una consecuencia natural de la verdad de las cosas que se revelan.

También sostuvo personalmente que aquellos que se arrepintieron mientras se enfrentaban a ese estado podrían comenzar la transición del Infierno al Cielo, mientras que aquellos que estaban orgullosos y aferrados a sus pecados permanecerían en el Infierno mientras lo permitieran. En los tiempos modernos, tal posición generalmente se cita como una que es aceptable esperar, pero no es una que deba considerarse como absolutamente el caso.

Answer 5

Si crees en Yahweh y en la Biblia, debes saber que es Yahweh quien controla el infierno, no Satanás.

Pasaje de Bible Gateway: Lucas 12: 4-6 – Nueva Versión Internacional

Lucas 12: 4-6 “ Les digo, mis amigos, no tengan miedo de los que matan el cuerpo y después de eso no pueden hacer más. Pero te mostraré a quién debes temer: teme a aquel que, después de que tu cuerpo ha sido asesinado, tiene autoridad para arrojarte al infierno. Sí, te digo que le temas. ¿No se venden cinco gorriones por dos centavos? Sin embargo, ninguno de ellos es olvidado por Dios. ”

Sepa también que si cree en Yahweh y su descripción en La Biblia como omnisciente y omnipotente, Yahweh sabía quién iría al infierno y por qué antes de crear el universo y decidió hacer ese universo de esa manera. Esencialmente, los calvinistas son los más lógicamente compatibles con la descripción de Yahweh.

Answer 6

Por definición, omnipresente significa presente en todos los lugares. Algunas personas parecen estar confundidas acerca de esto, diciendo que el infierno es la ausencia de Dios, pero por definición de quién es Dios, su respuesta no tiene sentido.

Como he dicho en otra parte, el infierno no es un lugar donde Dios envía a las personas a ser torturadas. Esta idea de tortura divina proviene de la imaginación de Dante y su famosa obra “La Divina Comedia”. Desde una perspectiva cristiana histórica, el infierno es el lugar / estado en el que uno termina cuando uno ha pasado toda su vida rechazando / ignorando a Dios e ignorando el estado de su alma. El predominio del pecado en nuestras vidas hace que el arrepentimiento y la confesión del pecado sean necesarios para formar nuestras almas en imitaciones de Cristo. Básicamente, esta vida es un tiempo para prepararse para la eternidad. Cuando nos esforzamos por la santidad, cuando usamos las herramientas que la iglesia nos ha dado para nuestra santificación, cuando reconocemos la importancia de atender el estado de nuestras almas, estaremos listos para venir a la presencia de nuestro Dios increíblemente santo. Quienes no lo hacen, no pueden soportar su santidad, intentan escapar de ella, pero no pueden, porque Dios es omnipresente y, por lo tanto, prácticamente hablando, están en el infierno.

El infierno es el tormento que uno sufre cuando ha rechazado a Dios toda su vida y por la eternidad no puede soportar la santa presencia de Dios.

Answer 7

• DIOS ESTABA AQUÍ PERO IZQUIERDO TEMPRANO
• Aquí hay una lista de los atributos de Dios desarrollados por los teólogos cristianos: Autosuficiencia (Aseidad), Eternidad, Gracia, Santidad, Inmanencia, Inmutabilidad, Impasibilidad, Impecabilidad, Incorporeidad, Amor, Misión, Omnibenevolencia, Omnipotencia, Omnipresencia, Omnisciencia, Unidad, Providencia, Justicia, Simplicidad, Trascendencia, Trinidad, Veracidad, Ira.
• Cada una de estas definiciones tiene grandes problemas casi irresolubles. Eso está claramente presente en los atributos de omnipresencia y omnisciencia, que simplemente no funcionarán en el caso del Infierno. ¿Estará Dios allí y observará cada momento del tormento de cada persona en el Infierno por toda la Eternidad? Si nadie es perdonado después de llegar al Infierno, ¿cuál sería el punto de hacer esto? Por otra parte, si es omnisciente y omnipresente, ¿cómo puede no saber lo que está sucediendo en un lugar particular del infierno, pero si Dios es omnipotente, ¿por qué no puede excluirse del espacio del infierno? Simplemente sigue y sigue … vueltas y vueltas … hasta que empiezas a sentir que realmente deberías convertirte en ateo …
• Todo esto sucedió debido a la excesiva confianza en sí mismos de los primeros teólogos cristianos, que estaban fascinados por la filosofía griega, y pensaron que podrían usarla para resolver los atributos de Dios y otros asuntos teológicos. Bueno, deberían haberlo sabido mejor. Los métodos de análisis filosóficos griegos eran muy inadecuados para aplicarse a los conceptos burdos, ambiguos, contradictorios e inventados de la Iglesia primitiva. Este material estaba lleno de imágenes no lógicas, poéticas, vívidas, místicas y arrebatos emocionales, y también estropeado por el estado caótico de los primeros evangelios. Era completamente inadecuado para una mejora e interpretación lógica masiva y detallada.

Answer 8

[Usando el cristianismo]

Para que esta pregunta sea respondida adecuadamente, se requerirá una aclaración de las palabras.

Primero, la palabra “omnipresencia” se usa en Teología no para significar una presencia física tridimensional generalizada de algo, sino una acción generalizada de algo. Para usar la definición de William Lane Craig (que tiene una maestría en los atributos de Dios),

omnipresencia significa que es consciente y causalmente activo en cada punto del espacio.

Leer más: Doctrina de Dios (parte 8)

Teniendo eso en mente, uno podría decir que si el Infierno es un lugar, entonces él también está allí, consciente y causalmente activo en cada punto del espacio del Infierno.

El problema es: ¿es el infierno un lugar? La interpretación medieval es que sí, el infierno es un lugar tanto como la Tierra o el Sol. Entonces la respuesta a la pregunta del OP sería “sí, Dios también está presente en el infierno”. Pero algunos teólogos lo niegan. En la respuesta de JP Moreland a la entrevista de Lee Strobel en The Case for Faith, Moreland afirma que el infierno es más como “un estado de ánimo de alguien que está completamente separado de Dios” (algunas personas han señalado un entendimiento similar como “el infierno es la ausencia de Dios”). Definido en algo así, entonces uno diría “no, Dios no está presente en el infierno”.

Answer 9

Desde mi entendimiento, sí.

Como dijiste, Dios es omnipresente. Por definición, esto significa que Él está en todas partes, incluido el infierno. Pero para ir un paso más allá, hay evidencia bíblica de la idea.

“En el principio, Dios creó los cielos y la tierra”. Al principio, Lucifer (Satanás) era un ángel del Señor. Cuando cayó en desgracia, Dios forjó un lugar específico para él (infierno). Como Dios es el creador del infierno, también puede ser omnipresente allí.

Además, hay múltiples referencias en la Biblia del diablo que tienen que solicitar permiso de Dios para llevar a cabo sus propios planes (por ejemplo, el libro de Job). Esto respalda la idea de que Satanás y todos sus seguidores todavía están bajo el dominio del Señor, lo que significaría que ellos tampoco tienen dónde esconderse de Él.

Answer 10

La omnipresencia de Dios es uno de sus atributos esenciales. Su justicia también es esencial y, por lo tanto, es necesario que castigue a los pecadores que no confían en Jesús para salvación. Por lo tanto, tenemos un Dios al que se hace referencia en todas partes pero que mantiene un lugar llamado infierno, descrito como un lugar donde las personas son removidas de Su presencia (ver Mateo 25:41).

Tres pasajes son particularmente importantes para esta discusión. Primero está el Salmo 139: 7–12, en el que David dice: “¿De dónde huiré de tu presencia? ¡Si subo al cielo, allí estás! ¡Si hago mi cama en el Seol, allí estás!” Sheol es simplemente una transcripción de un sustantivo hebreo que significa “la tumba” o “el lugar de los muertos”. Sheol es un término amplio y no es sinónimo de infierno , la palabra comúnmente utilizada para referirse al lugar eterno del castigo.

Segundo Tesalonicenses 1: 7–9 dice que aquellos que no conocen a Dios “sufrirán el castigo de la destrucción eterna, lejos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder” (énfasis agregado). Sin embargo, Apocalipsis 14:10 dice que cualquiera que adore al anticristo “será atormentado con fuego y azufre en presencia de los santos ángeles y en presencia del Cordero ” (énfasis agregado). Estos dos versículos son, con mucho, los más confusos sobre este tema debido a su aparente contradicción. Aun así, hay una explicación bastante simple que se encuentra en el griego original.

En Apocalipsis 14:10, “presencia” es una traducción literal del enopión griego, que significa “en presencia de, antes”. Esta es una palabra espacial, que sugiere proximidad y distancias literales medibles. En contraste, la palabra traducida “presencia” en 2 Tesalonicenses es prosopón , que se refiere más comúnmente a la cara o apariencia externa de una persona. Parece que Pablo tomó esta palabrería directamente de Isaías 2:10 como se encuentra en la Septuaginta. Hay otras referencias a que Dios y Su pueblo están “separados”, incluso en la tierra. El grito de agonía de Jesús en la cruz es un ejemplo (Mateo 27:46; Marcos 15:34). El teólogo Dr. Louis Berkhof enseña que Paul se refiere a “una ausencia total del favor de Dios”. Esta descripción del infierno presentaría un opuesto más exacto al cielo. El cielo proporciona bendición y plenitud no por estar más cerca espacialmente de Dios, sino por estar en comunión completa con Él. El infierno está asociado con una falta total de bendición debido a la ruptura de cualquier comunión con Dios.

En última instancia, parece que Dios está realmente “presente” en el infierno, o el infierno está en su presencia, dependiendo de cómo se lo mire. Dios es y será por siempre omnipresente. Él siempre sabrá lo que está sucediendo en el infierno. Sin embargo, este hecho no significa que las almas encarceladas allí tendrán una relación con Dios o cualquier comunicación con Él.

Leer más: Página en gotquestions.org

Answer 11

El concepto de diablo es una de las grandes contradicciones del cristianismo. Si el cristianismo es un monoteísmo, el diablo no tiene sentido. Si Dios es omnipresente, hay un problema para justificar la existencia del infierno.

El diablo es un concepto politeísta pagano, una reminiscencia de la época anterior al judaísmo que se convirtió en monoteísta, pero curiosamente se afianzó fuertemente en el cristianismo moderno. Habría tenido sentido que el protestantismo descuidara al diablo, no solo no lo hizo, sino que ha desarrollado una fuerte fascinación por él.

Es interesante como fenómeno cultural, pero no tiene ningún sentido.

Answer 12

Dios es omnipresente y también en el infierno. Además, una definición de infierno es ‘la ausencia de Dios’. ¿Cómo reconciliamos esta aparente contradicción? Bueno, al contrario de lo que se entiende, no necesariamente siente la presencia de Dios. Comencemos mirando un ejemplo de las Escrituras, de 1 Reyes 19: 11–13 …

11 Y él dijo: “Sal y ponte en el monte delante del Señor”. Y he aquí, el Señor pasó, y un viento fuerte y fuerte rasgó las montañas, y partió en pedazos las rocas delante del Señor, pero el Señor no estaba en el viento; y después del viento un terremoto, pero el Señor no estaba en el terremoto;
12 y después del terremoto un incendio, pero el Señor no estaba en el fuego; y después del fuego una voz apacible y pequeña.
13 Y cuando Eli’jah lo escuchó, se cubrió la cara con el manto y salió y se paró a la entrada de la cueva. Y he aquí, le llegó una voz y le dijo: “¿Qué estás haciendo aquí, Eli’jah?”

Entonces, entiendo que Dios está realmente presente en el infierno (por ejemplo, Él ve, escucha y sabe todo lo que está sucediendo allí), pero no encontrará / sentirá a Dios en ese lugar. Como Elijah no encontró / sintió a Dios en el viento, terremoto o incendio creado por Dios.

Otro ejemplo de alguien que no siente la presencia de Dios (en este caso, la presencia DEJANDO) es Sansón (Jueces 16:20) “Y ella dijo: Sansón, los filisteos sobre ti. Y se despertó de su sueño y dijo: Saldré como en otras ocasiones y me sacudiré. Pero no quiso que el SEÑOR se hubiera apartado de él.

Answer 13

No,

El infierno es la ausencia de Dios.

En la teología cristiana , el infierno es el estado en el cual, por el juicio definitivo de Dios, los pecadores no arrepentidos pasan inmediatamente después de la muerte (juicio particular) o en el juicio general.

2 Tesalonicenses 1: 7-9

‘7 Y a ustedes que están preocupados, descansen con nosotros, cuando el Señor Jesús sea revelado desde el cielo con sus poderosos ángeles,

8 En llamas de fuego que se vengan de los que no conocen a Dios, y que no obedecen el evangelio de nuestro Señor Jesucristo:

9 ¿Quién será castigado con eterna destrucción de la presencia del Señor y de la gloria de su poder?

Si Dios es omnipresente, ¿eso significa que Dios está en el infierno?

Answer 14

DIOS es omipresente, como si estuviera mezclado en el aire que respiras, el agua que bebes, la luz del sol que sientes y todo lo demás. No te preocupes, no hay un infierno o un cielo separados, todo lo que hay, esta vida para que experimentes a DIOS a través de todo con lo que entras en contacto. DIOS no es una persona, el infierno no es un lugar fuera de este mundo, el estado mental de una persona decide si es el infierno o el cielo para él aquí mismo.

Answer 15

Una excelente pregunta. Y, desde un punto de vista teológico, uno importante. Como dices, Dios es omnipresente.

Una buena manera de abordarlo es comenzar con lo que es la realidad. Solo hay dos componentes de la realidad: Dios, él mismo y su creación. En un sentido muy real, la creación de Dios se encuentra dentro de la totalidad de su ser. Nada puede existir que no sea Dios o parte de su creación.

En ese sentido, Dios está “en” el infierno.

Answer 16

Sí, Dios está en todas partes. La definición del infierno como la “ausencia de Dios” es una invención moderna. La visión tradicional del infierno como un lugar de “tormento eterno” es también una invención del cristianismo medieval, tomado de otras religiones.

Answer 17

SI Dios es omnipresente, entonces él está presente en el Infierno, si existe tal lugar.

Si Dios no está presente en el infierno, entonces él no es omnipresente, por definición. Es tan simple como eso.

Además, la Biblia dice tanto explícitamente en uno de los Salmos: “Si hago mi cama en el Infierno, he aquí, tú estás allí”.

(Eso es de memoria por cierto, por lo que puede estar un poco apagado, y sí, sé que la palabra hebrea “Infierno” es “sheol” o “tumba”. No creo que haya un lugar como el Infierno de todos modos. al menos no la tradición cristiana.)

Answer 18

Considerando el desastre que hizo, espero que sí. (si hay un dios y un infierno)

La Biblia está de acuerdo (Salmo 139: 8)

Answer 19

“Si Dios es omnipresente, ¿entonces también está presente en el infierno?” (Editado)

Sí, Dios es quien da a cada una de las personas condenadas, ángeles caídos y humanos malditos, su existencia, y Dios también le da al fuego del Infierno su existencia.

Answer 20

La omnipresencia no es realmente una cosa. Si es posible ofender al Espíritu Santo a través del pecado, que se retire ese Espíritu como se describe en las Escrituras, entonces la pregunta llega a un punto importante: la omnipresencia no significa siempre en todas partes, sino que más bien siempre puede ir a cualquier parte y consciente de lo que está sucediendo. en todos lados.

Omniaware?