¿Son los ateos los grandes moralistas de nuestro tiempo? ¿No es creer en los dioses el gran acto moral de nuestro tiempo?

¿Son los ateos los grandes moralistas de nuestro tiempo?

Por supuesto no. Los ateos, que siguen siendo humanos, son tan propensos como cualquier otro a la inmoralidad o los actos inmorales. Sin embargo, la diferencia a la hora de formular la moralidad para los ateos es que derivarían de una perspectiva más secular en lugar de divina. Los ateos no están convencidos de que derivar la moral de un texto antiguo solo es suficiente.

El famoso biólogo ateo y evolutivo Richard Dawkins declaró en pocas ocasiones que, dado que tenemos ciencia, la moralidad debe ser “diseñada intelectualmente” en lugar de ser sacada de una escritura escrita hace miles de años. Entonces, diría que si bien no existe una relación directa entre ser ateo y moral, los ateos tenderían a tener una moral más secular, que generalmente está más abierta a nuevas ideas y no es propensa a la mentalidad de “nosotros contra ellos”. a menudo se manifiesta en la moral religiosa o divina. Lo que quiero decir es que, dado que los ateos técnicamente no están afiliados a ningún tipo de institución basada en una ideología uniforme, las personas tienen más libertad para expresar sus sentimientos sin la necesidad de temer ser castigados por un observador divino del cielo. Además, la moralidad secular no daría excepción ni pase libre a nadie, mientras que las religiosas siempre favorecerían a los compañeros creyentes de la religión en cuestión.

Algunos de los filósofos morales famosos, sin embargo, son ateos. Jiddu Krishnamurti y Bruce Lee son filósofos ateos asiáticos notables de su época.

¿No es creer en los dioses el gran acto moral de nuestro tiempo?

No hay nada inherentemente “moral” sobre no creer en Dios. Ser moral es tener valores morales y actuar de acuerdo con el camino moral correcto. A menudo hay poca correlación entre la creencia de uno en una deidad o su falta de valores morales o de juicio. Sin embargo, es importante mencionar que los religiosos tendrían una tendencia a confundirse moralmente, ya que la mayoría de ellos no están formulando su moralidad por sí mismos, sino que la obtienen de su comunidad.

De hecho, el peligro de tal mentalidad es que, la mayoría de las religiones afirmarían que al creer en su dogma, automáticamente conducirían a un mejor punto de vista moral. Esto es simplemente engañoso en muchos niveles. Lo que encontré absolutamente molesto es que, tal moralidad “dada” a menudo llevaría a los individuos religiosos a deshacerse de las responsabilidades personales y la autodeterminación para ser una buena persona, ya que se les hizo creer que ya no hay mucha necesidad de cuestionar el propio juicio, ya que ya es un mandato de Dios y / o las Escrituras. El ateísmo, por otro lado, no tiene ningún papel o reclamo en lo que respecta a la moral. Es simplemente incredulidad en dios / dioses, punto.

Entonces , no, si estás hablando de un ejemplo de un acto moral, simplemente no hay nada que ganar al creer o no creer en Dios, al menos para cualquiera que esté en su sano juicio. El mayor problema es la falsa creencia de que la religión es la moralidad automática. Simplemente no es cierto, y sobre todo el resultado del lavado de cerebro infantil. Incluso diría que cualquiera que quisiera racionalizar una postura tan cuestionable simplemente está haciendo que todos desfavorezcan al disculparse una vez más. Y la mayoría de las veces, esa mentalidad surgió de una especie de “lealtad grupal”, ya que atacar su propio sistema de creencias, que también significa el de su comunidad, será un suicidio social, y no muchas personas tendrían el coraje de hacerlo independientemente de sus propias convicciones morales personales .

Salud.

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Las creencias, por sí mismas, NO SON IMPORTANTES.

Lo que importa es la comprensión.

Esta pregunta revela la ignorancia de la ética, la moral y la línea entre ellos.

Soy ético como persona, como individuo o no. La ética es mi actitud personal hacia los demás. La moral es un contrato social, cambiante y maleable.

Ser ateo es una proposición lógica totalmente inválida, porque no refleja con precisión exactamente a qué se opone la persona. Incluso los ateos no lo saben con precisión, ya que su propia definición carece de precisión.

En cualquier caso, el ateísmo no es una posición moral, incluso si es social, y comparte esa naturaleza socialmente contractual con la moral.

Además, la pregunta misma asume la misma proposición ilógica sostenida por la falacia de la categoría que es la dualidad atea / teísta falsa.

La creencia en un nombre y forma particular de un Dios es una opción PERSONAL SOLAMENTE. NO PUEDE ser social, independientemente de cuán equivocado sea la actitud de uno con respecto a él.

Y, sin embargo, esta creencia no tiene ningún sentido en sí misma sin una genuina devoción al nombre y la forma de la deidad elegida. El 90% de todos los llamados creyentes lo hacen por obligación / contrato social SOLAMENTE, basados ​​en el miedo o ‘encajar’, etc. y un vago eco mitológico / arquetípico en la mente que ofrecen muchas religiones, que pueden ofrecer algo de consuelo y contexto para la vida emocional personal en la sociedad y en el mundo y el universo más grandes.

Peor aún, el juramento leal que la sociedad exige que produzcamos es significativo solo para un Dios con una actitud como Donald Trump, que está bien con todo tipo de exclusión social, violencia y otro fanatismo en la parte posterior de su espiritual superficial, débil y claramente ignorante. filosofía. “Lealtad” es, creo, el término. Tal Dios no puede existir en absoluto y es TAN ridículo que no tiene sentido estar “en contra” de él.

Del mismo modo, CUALQUIER religión que use violencia, amenazas, “fe y / o creencias infinitas” para mantener a los seguidores infantiles e inmaduros; o que requieren juramentos de lealtad, simplemente DEJEN DE SER RELIGIÓN en ese momento, y pueden ser completamente descartados por ser inválidos . No es necesario “estar en contra de la religión en su conjunto”. Esté en contra del complejo ego / ignorancia que crea religiones falsas como estas, todo lo que le gusta PERO DEJE DE RECLAMAR LA FALSA RELIGIÓN ES UNA RELIGIÓN VÁLIDA Este único error podría ser el mayor defecto lógico en el argumento ateo. Por ejemplo, si afirmo que soy astronauta, pero no he estado en el espacio, puedo ser despedido por ser un astronauta real. ¿Por qué seguir afirmando que soy religioso cuando soy violento, excluyente e ignorante (es decir, no he estado en el espacio)? ¿Por qué CREER QUE SOY RELIGIOSO cuando soy estas cosas terribles? Tiene cero sentido.

Además, un ateo afirma estar “en contra” de una actitud interior TOTALMENTE personal hacia este nombre y forma elegidos que actúa “como si” la deidad fuera un ser real. Yo diría que el otro 9.9999999 por ciento de las personas está haciendo esto como su práctica devocional genuina. Actuando “como si” la deidad fuera un ser vivo. Lo hacen por una conexión emocional que sienten hacia el contexto mitológico más amplio de la vida con un claro sentido de lo que están haciendo.

Tan pocas personas pueden dejar de lado sus contratos sociales, y las “creencias” emocionales y los tónicos mitológicos y arquetípicos ofrecidos por varios sistemas de creencias para REALMENTE unir la dualidad sujeto / objeto que es el principal problema de la vida humana, que pocos creen en los tiempos modernos. que es posible en absoluto. Escuchamos MUCHO sobre alguien llamado Jesús, pero las otras más de 10,000 personas que caminan por la tierra en cualquier momento y que están en este nivel de comprensión, simplemente no se conocen.

Entonces, si soy ateo, esto es precisamente lo que estoy en contra, lógicamente:

  1. Un contrato social que me dice que está bien ser violento con las personas que no creen como yo. Creo que TODOS están en contra de eso. Cualquier persona con cualquier nivel de comprensión sobre ser humano. Entonces, el ateísmo no es realmente requerido aquí, ni siquiera es válido, ya que esto es solo sentido común . Alguien que pida una “prueba” aquí de que esto debería ser inválido debería examinarse la cabeza. ¿Alguien que me dice que mi actitud sobre ser amable con las personas, inclusiva en mi actitud y no violenta? ¿Así es como todos deben ser, religiosos o no? ¿Cómo puedes estar en contra de eso? ¿Cómo exigir pruebas de eso? ¿Cómo decir que estoy “reclamando” algo extraordinario sobre esto? No tiene ningún sentido en absoluto.
  2. La actitud interna privada de alguien sobre su nombre y forma de Dios elegidos. Como, por ejemplo, estar feliz o triste. ¿Puedes exigir pruebas de mi tristeza? Para mi felicidad? ¿Por mi sentido del contexto en mi comprensión emocional y psicológica? Alguien que pide una “prueba” de que estoy feliz o triste no tiene sentido en este contexto. Es una falacia de categoría, como preguntar por el estado civil del número 5. Además, incluso los ateos mitologizan hasta cierto punto. Se mitologizan a sí mismos (tienen una “historia” personal y una forma de identificarse por los acontecimientos de sus vidas, como hace mucha gente, ¿verdad?) Y a sus compañeros como “desvalidos” que enfrentan la persecución como una mitología. Además, mitologizan a Darwin, Dawkins, Harris, Hitchens, et al. a pesar de que esas personas generalmente buscan ganar dinero por ser justos con libros, discursos u otros medios. La ciencia y la filosofía occidental TAMBIÉN están mitificadas en gran medida, incluso cuando no se entienden sus orígenes, excepto en Grecia. Otro ejemplo: el ateísmo moderno es realmente nenaturalismo junto con el materialismo y el neodarwinismo. La gran cantidad de confusión de la evolución tambalea la mente cuando piensas que se NEGA que haya mitologización allí. ¿No aprendieron los griegos de alguien? También tenemos ‘personas especiales’ (no los llames clero, pero son) responsables de hacer eso también, y muchos de los nombres son los mismos que se mencionaron anteriormente. Tenemos un gran problema con la amnesia cultural que alimenta este llamado ateísmo, y es probablemente la causa principal del ateísmo, combinado con un nivel de justicia propia que rivaliza con cualquier predicador de megaiglesia. Solo escucha a Dawkins y sus discípulos. Lee sus libros. El nivel de arrogancia justiciera es MÁS ALLÁ DE LA CREENCIA. Entonces, en realidad no es moral, excepto por el hecho de que la moral es cambiante y los ateos la han cambiado. Es por eso que tanta gente está confundida acerca de la ética y la moral. No son lo mismo. Finalmente, el ateísmo es, a este respecto, negar el papel de la devoción religiosa en la conexión de la psicología, los arquetipos y las emociones es simplemente INHUMANO o ANTIHUMANO. El hecho de que estas cosas se puedan obtener de otras maneras no hace que ningún ateo pueda negar la necesidad de que los humanos satisfagan esas necesidades a través de una actitud devocional hacia una forma mitológica elegida. Una simple lectura de cualquiera de los libros de Jospeph Campbell (o ver la gran serie de videos con Bill Moyer con él) explicará el papel del mito en la vida humana sin necesidad de ateísmo para “salvar a nadie”.
  3. Ignorancia simple : el VERDADERO devoto, a quien un ateo diría que ESTÁ MUERTO INCORRECTO, nunca vomitaría su actitud interior hacia su deidad en otra persona, a menos que esa persona haya sido inspirada de manera similar por ellos para ser devocional. Incluso entonces, la mayoría de la gente no puede. Estas personas son TAN RARAS que es probable que pocas personas que lean esto NUNCA hayan conocido a uno. Entonces, ¿cómo puedes estar en contra de alguien que nunca has conocido? ¿Cómo puedes estar en contra de algo que no está en tu experiencia y que ignoras TOTALMENTE?
  4. ¿Contra el ego y la ignorancia? Este es un tema central para una mentalidad atea que los ateos “reclaman”. Sin embargo, creo que he demostrado que EN NINGÚN NIVEL los ateos REALMENTE “están en contra” de cualquier cosa que tenga sentido, como afirman ellos.
  1. Creo que cualquiera podría estar de acuerdo en que está en contra de la moralidad básica vomitar su contrato social religioso en otra persona , realizar “conversiones” o realizar ventas puerta a puerta de su religión. No creo que nadie quiera eso. Aún así, el ateísmo es quizás mejor usado contra esta única cosa; y creo que incluso las personas religiosas podrían estar de acuerdo en que la violencia basada en una religión contra otra es idiota y estúpida.
  2. MUCHAS personas reciben violencia de personas egoístas e ignorantes. Algunas de esas personas que son ignorantemente violentas son religiosas. Esto no significa que se requiera una simple reacción exagerada “rechazo de la religión” a este problema emocional. Se requiere perdón e inclusión y curación.
  3. El ego y la ignorancia existen en todos los aspectos de la vida. La religión es meramente unidireccional. Sin embargo, tratamos la religión como un caso especial. Si un médico afirma que el autismo es causado por las vacunas, entonces ignorantemente seguimos a dicho médico, NADIE afirma que es una buena idea “oponerse a la medicina”. Una gran cantidad de médicos, enfermeras y otros han participado en cosas HORRÍFICAS en medicina, pero esto no hace que NADIE pida un “fin de la medicina”. La ciencia y la ingeniería han matado literalmente a BILLONES de personas con tecnología de guerra, armas químicas, etc., pero NADIE (excepto el Unabomber) está predicando para el fin de la tecnología, la ciencia o la física. NINGUNO. ¿Por qué? No tiene sentido.

En resumen, es mi opinión que simplemente hemos barajado el mazo mitológico aquí, y ahora reclamamos la ciencia como religión, la tratamos de manera similar y usamos una palabra sin sentido de comadreja como ‘ateísmo’ para alguien que protesta contra algún daño en nuestras propias vidas. percibido y culpó erróneamente de “religión”.

El ateísmo no tiene nada que ver con la moral. A pesar de los argumentos de Sam Harris (y el libro al respecto), la ciencia no tiene nada que ver con estas áreas.

Muchos no creyentes simplemente no creen que haya un reino moral en el que puedan residir los hechos morales. Sostienen que solo nuestras disposiciones emocionales producen valores emocionales que pueden servir como base para cualquier cohesión social y prosperidad cooperativa.

Afortunadamente, nuestro grado de racionalidad puede mejorarse y nuestras disposiciones emocionales pueden modificarse. Esto nos permite reconocer el valor de la empatía y cultivar activamente la empatía entre nosotros.

Podría decirse que los textos religiosos más populares que afirman ser fundamentos del comportamiento moral han conducido más a menudo a la lucha que a la armonía. ¿ Mejorar la racionalidad y cultivar la empatía puede conducir a un comportamiento más amoroso?

Sugiero que puedan. Y parece que vamos en esa dirección. La interconectividad de hoy nos ha permitido reconocernos como humanos y evitar conflictos mortales.

Esto está muy atestiguado en el libro de Stephen Pinker The Better Angels of Our Nature .

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La no creencia en sí misma no conduce a un mejor comportamiento. Sin embargo, sugeriría que separarnos de los sistemas de moralidad que más a menudo han conducido al tribalismo y, en cambio, simplemente alentar un reconocimiento racional de los beneficios de la cooperación y alentar una empatía más profunda entre nosotros conducirá a un mundo cada vez más pacífico y productivo. .

Simplemente ser ateo no convierte a alguien en un gran moralista. Pero un gran moralista debe ser ateo, o como mucho un deísta. Casi todas las religiones tienen su propia moralidad objetiva, cada una basada en la percepción de lo que está bien y lo que está mal en alguna sociedad antigua. Todos pueden estar de acuerdo en lo que fue beneficioso para cualquier sociedad: no matar a las personas, no robar, decir la verdad. Pero más allá de algunos aspectos básicos, gran parte de lo que la gente pensaba en ese entonces obviamente no se aplica hoy. Un gran moralista debe ser consciente de la sociedad actual, el concepto de los derechos humanos universales y mucho más. Estos son inherentemente subjetivos, y la religión no debe jugar ningún papel.

No creo que valga la pena tener una corona en una pelea que solo un tonto intenta ganar.

El argumento completo, “¿tienen / no tienen moral?” Traiciona una mente realmente simplista e incluso arriesgarse a ser grosero con las personas que se han dedicado más de un día a eso no hace mucho más que demostrar que no pueden vencer su propia inmadurez todavía …

¿Como llego hasta ahí?

Los asesinos en serie tienen moral. Pueden ser muy desarrollados y sistemáticos. Y son basura total . Incluso se justifica que la sociedad los castigue porque son “actores morales”.

La moral es realmente una categoría en blanco y el pragmatismo en la ética siempre es juzgar el fruto. (Es por eso que el ateo clásico solía usar el utilitarismo para tratar de controlar los efectos).

Cuando observamos la fruta real de los árboles, la cantidad de moralidad detrás de las cosas es irrelevante para el juicio de valor.

Entonces, desde ese modo, tenemos que preguntarnos qué efecto práctico tiene el pensamiento “no hay Dios”. Y es un lavado. Algunos pueden decir, “entonces tengo que arreglarlo” otros “entonces no tengo que preocuparme”. Éticamente, la declaración moral va desde la caridad hasta el nihilismo descarado. Y entonces tenemos que ver qué se hace, ya que la posición no predice.

Para tomar prestado de la física, las buenas teorías de trabajo pueden dar predicciones verificables.

Como se muestra hasta ahora, solo tener moral … o cualquier posición moral … No está dando ningún resultado predecible.

Y es por eso que soy desdeñoso de todo el debate. Como dice el libro para niños Falling Up , “todos los coulda-woulda-shouddas corrieron y se escondieron de los pequeños”.

Un paso más allá, ya que el ateísmo puede dar los resultados duales (como cualquier otra posición) no es un predictor mayor (y por lo tanto la causalidad correlacionada) de los resultados éticos que mucho más.

Los cristianos (al menos nosotros, los protestantes) hace mucho tiempo con Lutero aprendimos que quizás los juicios finales de una cosa tienen menos que ver con nuestros estados morales y mucho más que ver con otras características. Necesito a Paul, pero James dice “muéstrame tus acciones en el mundo real” tiene dientes.

No creo que la religión o el ateo importen cuando se trata de moral.

No tenemos menos moral solo porque no creemos en dios, y alguien no tiene menos moral porque cree en dios.

Encuentro el ambiente y cómo alguien fue criado tiene un gran impacto en este asunto.

La moral es el producto de nuestros instintos innatos y nuestra empatía como animales sociales, refinados por nuestras experiencias en nuestras familias y la sociedad.

La moral proviene de cerebros que han desarrollado la capacidad de pensamiento moral.

La moral proviene de sociedades que intentan llevarse bien y vivir juntas.

La moral que tenemos hoy es muy diferente a la de nuestros antepasados ​​si observamos la moralidad bíblica, un hijo sería ejecutado por maldecir a sus padres o trabajar en el día de reposo.

Seguro que el cristianismo tiene en el nuevo testamento algún buen código moral, pero no deberían tomarse el crédito moral de existir incluso en otros animales.

¡Si observa otras especies animales como chimpancés, delfines, perros / gatos, etc.!

Si los animales de la misma especie se mataran sin razón alguna, los demás les tendrían miedo y las hembras no se aparearían con ellos, por ejemplo.

Por alguna razón, muchos piensan que la moral proviene de la religión.

Algunas personas son simplemente malas religiones o no.

¿Son los ateos los grandes moralistas de nuestro tiempo? ¿No es creer en los dioses el gran acto moral de nuestro tiempo?

No creer en dioses no es una decisión moral. Si es una decisión consciente, es una decisión de plausibilidad. Por lo tanto, los ateos no son más o menos morales que los teístas simplemente porque son ateos.

Encontrar un ser que aniquila dos ciudades o ahoga al mundo entero porque sus habitantes son pecadores o mata a todos los primogénitos en un país porque su monarca esclaviza a su pueblo u ordena a un creyente que mate a su hijo o tortura a un creyente por una apuesta con el diablo. Sin embargo, ser un maníaco homicida es una decisión moral.

El ateísmo en sí mismo podría decirse que es una perspectiva teísta más moral que el teísmo, simplemente porque la justificación de sus acciones no se detiene en “Dios me dijo que lo hiciera”. Sin embargo, es una pregunta muy diferente preguntar si los ateos son posiblemente más morales.

Contrarrestaría que, independientemente de la tendencia teísta, los individuos poseen prejuicios morales y racionalizarán sus comportamientos dentro del alcance de cualquier marco filosófico o religioso que hayan adoptado. Si el ateísmo en sí mismo es “más moral” es irónicamente porque los ateos no son más morales que los teístas, sin embargo, los ateos están más obligados a la responsabilidad social y personal por esas acciones inmorales que toman, ya que no pueden realizarlas en nombre de Dios.

Esto no quiere decir que los ateos no estén sujetos a sesgos cognitivos simplemente porque su punto de vista obliga a sus acciones a escrutinio. De hecho, los ateos pueden estar sujetos a un mayor sesgo cognitivo, ya que como resultado del escrutinio, sus estructuras de creencias a menudo pueden resistir un mayor rigor, incluso cuando son falsas.

Piensan que sí, y al pensar así se contradicen.

Al presumir que actúan moralmente, presuponen que existen principios morales objetivos (“Todos deberían buscar la verdad”. “Todos deberían evitar la superstición”. “Si encuentro la verdad, debería desilusionar a otros de su ignorancia y necedad”).

Sin embargo, ninguno de estos principios morales tiene sentido a menos que haya una noción sobresaliente de la bondad misma, que, al menos dentro de la tradición platónica, es Dios.

Elegir el ateísmo no es un “acto moral”. Es lógico. Usted decide, basándose en evidencia o falta de ella, que tiene el sentido más lógico de no creer en un dios. Pero eso no tiene nada que ver con la moral.

Sí y no, en ese orden.

No creer en dioses no es moral ni inmoral ni siquiera amoral. Así como no creer en la Gran Calabaza no tiene nada que ver con la moral.

Sin embargo, las personas cuyo comportamiento está controlado por su creencia en dioses o en cualquier otra figura de autoridad han cedido automáticamente parte, si no toda, de su moralidad, sustituyendo un código en su lugar, o incluso se están comportando de una manera puramente egoísta, por deseo de recompensa o miedo al castigo, en lugar de hacer lo correcto independientemente de las consecuencias.

La moral no proviene del cañón de una pistola … incluso si esa pistola es un padre del cielo invisible que te quemará por la eternidad si lo desobedeces, o te recompensará eternamente si lo haces.

¿Sabes quién fue uno de los personajes más morales en la ficción? Fue Huck Finn, el niño fugitivo que fumaba, mentía, robaba y engañaba, y que ayudaba a un esclavo fugitivo a escapar a pesar de que sabía que iba a ir al infierno por eso.

Ante el castigo final, creyendo plenamente en él, haces algo que te han dicho que está mal, porque sabes que es lo correcto. Eso es moral

Hay algunas personas religiosas que son morales, pero eso es a pesar, no por su religión.

P: “¿Son los ateos los grandes moralistas de nuestro tiempo? ¿No es creer en los dioses el gran acto moral de nuestro tiempo?

A decir verdad, creo que la cuestión de dónde se llega a la pregunta de si Dios existe y en qué sentido ‘existe’ está muy por debajo de las grandes cuestiones morales de nuestro tiempo. Mucho más importante es cómo uno trata a los demás, influye en la sociedad e interactúa con el resto de la naturaleza.

El ateísmo es solo el rechazo de la proposición de que los dioses existen. No tiene agenda, ni dogma, ni postura política. Puedes encontrar ateos de todas las inclinaciones políticas y estilos de vida. Algunas son buenas personas, algunas son malas personas. Casi como todos los demás.

Ahora humanismo secular, eso es otra cosa.

¿Son los ateos los grandes moralistas de nuestro tiempo? ¿No es creer en los dioses el gran acto moral de nuestro tiempo?

No y no.

Tener o no creer en una dieta no es una medida de moralidad ni lo asegura.

No.

Los ateos son personas que no están convencidas de que haya un dios .

Nada más puede o debe leerse en la palabra.

Hay ateos morales y hay ateos inmorales. Algunos moralistas también son ateos.

Puede ser que algunos individuos que son “los grandes moralistas de nuestro tiempo” también sean ateos. Sin embargo, eso es para que la historia lo juzgue: soy bastante arrogante pero mi ego no es tan grande.

Por lo que puedo ver, la mayoría de los moralistas ateos obtienen su moralidad de pensadores de otras edades. No hay nada nuevo sobre estas cosas. El humanismo como movimiento secular y cultural surgió del renacimiento.

La moral está en declive en todas partes. No hace ninguna diferencia. Las personas son personas son personas.

Habrá quienes tengan altos estándares morales y quienes aparentemente no tengan ninguno.

Algunas personas pueden hacer actos morales simplemente por accidente. Eso no los hace especialmente morales, simplemente no eran inmorales.

La moral suele hablar de decisiones conscientes. No creo que realmente puedas elegir creer en un Dios o no. No se puede decir que sea especialmente moral.

Elegir mostrar públicamente su ateísmo, en un entorno que no sea amigable para su bienestar, podría considerarse moral, especialmente si lo hace para evitar la falsedad de Dios o las afirmaciones de Dios.

Si, por ejemplo, las afirmaciones cristianas no eran ciertas, entonces es el virus más horrible que se inflige a la humanidad. No hay acto moral más grande que ser el primer hombre en levantarse y ser burlado por no creer.

Vivimos en una época en la que podemos burlarnos, el primer hombre que se puso de pie tuvo que perder su vida. Sugeriría que tiene la mayor justicia moral de todas.

Si el cristianismo tiene algo más que propagarse por la amenaza de una espada, sobrevivirá, creo que es igualmente moral llevarlo ante la justicia y dejar que la verdad salga a la luz en la corte de la vida. Si no sobrevive, jugaste tu parte en la limpieza del planeta de este sucio asedio.

🙂

¿Son los ateos los grandes moralistas de nuestro tiempo?

No.

Los ateos son solo personas que no creen que existan dioses.

Eso no te dice absolutamente nada sobre su moralidad.

¿No es creer en los dioses el gran acto moral de nuestro tiempo?

No.

No creer en dioses no es un acto moral. No es un acto de ningún tipo. No es nada Lo que estás preguntando es una tontería.

¿Son los ateos los grandes moralistas de nuestro tiempo?

Tampoco más que las personas que no creen en las afirmaciones de sirenas.

¿No es creer en los dioses el gran acto moral de nuestro tiempo?

No es más que no creer en las sirenas, pero tampoco se supone que lo sea.

Ni remotamente. Personalmente, creo que la moralidad se ve mínimamente afectada por tu postura sobre lo sobrenatural.

La diferencia clave para mí es que los ateos y los agnósticos no eligen / respaldan la moral cuestionable declarando “pero la Biblia dice …” y luego (con frecuencia) citando una o dos líneas de su libro sagrado de elección.

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