La mayoría de la gente preferiría no morir en circunstancias extenuantes, a la mayoría no le gustaría ser asesinada violentamente, humillada, traicionada y burlada.
Para aquellos que son de fe, lo que Jesús pasó se consideraría un sacrificio significativo. Olvide la llegada de lo que se perdió en el contexto espiritual manifiesto, simplemente examinemos el aspecto físico de la crucifixión en sí y veamos si califica como un sacrificio, a pesar de la resurrección en el otro lado.
La crucifixión se puede encontrar en Mateo 27: 29-46, Marcos 15: 16-39, Lucas 23: 33-47, Juan 19: 16-36.
Se cree que la crucifixión comenzó por primera vez entre los persas. Alejandro Magno introdujo la práctica en Egipto y Cartago, los romanos lo aprendieron de los cartagineses.
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Aunque los romanos no inventaron las crucifixiones, lo perfeccionaron como una forma de tortura y pena capital diseñada para producir una muerte lenta con el máximo dolor y sufrimiento. Era uno de los métodos de ejecución más vergonzosos y crueles y, por lo general, estaba reservado para esclavos, extranjeros, revolucionarios y criminales. La ley romana generalmente protegía a los ciudadanos romanos de la crucifixión, excepto en el caso de la deserción de los soldados.
Las mujeres también fueron crucificadas en raras ocasiones, como se registra en los escritos de las Antigüedades de Josefo. Una mujer romana liberada estaba ligada con los sacerdotes de un templo de Isis en Roma, fue crucificada bajo Tiberio junto con los sacerdotes que no eran ciudadanos romanos.
En otro relato, una mujer llamada Blandina, quien, durante las persecuciones de los cristianos en Lyon, fue crucificada boca abajo y azotada desnuda.
En su forma más temprana en Persia, la víctima estaba atada a un árbol o estaba atada o empalada en un poste vertical, generalmente para evitar que los pies de la víctima toquen el suelo, en cuyo caso se colocó un sedimento o un puntal de pie. estípite para que los pies descansen.
Una cruz verdadera se caracterizó por un poste vertical (rayas) y una barra transversal horizontal (patibulum), que tenía varias variaciones. La evidencia arqueológica e histórica indica fuertemente que la cruz de Tau baja fue preferida por los romanos en Palestina en la época de Cristo (ver foto de la cruz)
Las prácticas de crucifixión variaron en una región geográfica dada y de acuerdo con la imaginación de los verdugos, también se pudo haber usado la cruz latina y otras formas.
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La flagelación previa a la crucifixión sirvió para debilitar a la víctima y, si la pérdida de sangre era considerable, producía hipotensión ortostática e incluso shock hipovolémico.
En el caso de Jesús, después de la flagelación y la burla, alrededor de las 9 de la mañana, los soldados romanos le pusieron la ropa a Jesús y luego lo llevaron a él y a dos ladrones a ser crucificados. Jesús estaba tan debilitado por la flagelación severa que no pudo llevar el patibulum desde el Pretorio al sitio de la crucifixión que estaba a un tercio de una milla (600 a 650 metros) de distancia.
Simón de Cirene fue hecho para llevar la cruz de Cristo porque no pudo ir más lejos, el procesional luego se dirigió al Gólgota (o Calvario), un sitio establecido de crucifixión. (Lucas 23:26, 33, Mt 27:32)
Aquí, la ropa de Jesús, a excepción de un taparrabos de lino, fue nuevamente retirada, probablemente reabriendo las heridas de flagelación.
Cuando la víctima fue arrojada al suelo sobre su espalda, en preparación para la transfixión de las manos, sus heridas de flagelación probablemente se abrirían de nuevo y se contaminarían con suciedad. Además, con cada respiración, las dolorosas heridas de flagelación se rasparían contra la madera áspera de los estípites. Como resultado, la pérdida de sangre de la espalda probablemente continuaría durante toda la prueba de la crucifixión.
Con los brazos extendidos pero no tensos, las muñecas se clavaron en el patibulum. Los ligamentos y huesos de la muñeca pueden soportar el peso de un cuerpo que cuelga de ellos, pero las palmas no pueden. En consecuencia, las puntas de hierro fueron impulsadas entre el radio y los carpos o entre las dos filas de huesos del carpo, ya sea proximal o a través de la banda fuerte como el retina flexor y los diversos ligamentos interearpianos. Aunque un clavo en cualquier lugar de la muñeca podría pasar entre los elementos óseos y, por lo tanto, no producir fracturas, una lesión perióstica dolorosa sería excelente.
Además, el clavo conducido aplastaría o cortaría el nervio mediano sensoriomotor bastante grande. El nervio estimulado produciría rayos insoportables de dolor ardiente en ambos brazos.
Jesús y los dos ladrones fueron crucificados. Aunque se hacen referencias bíblicas a las uñas en las manos, estas están en desacuerdo con la evidencia arqueológica de heridas en la muñeca, ya que los antiguos generalmente consideraban que la muñeca era parte de la mano.
El título se adjuntó sobre la cabeza de Jesús, que estaba escrito en 3 idiomas, hebreo, griego y latín (Juan 19: 20). Jesús fue crucificado en la cruz de Tau o en la T mayúscula, no en la cruz latina o en la pequeña t.
La cruz latina tiene el patibulum una tercera parte hacia abajo desde la parte superior de la cruz, mientras que el Tau está en la parte superior. El hecho de que más tarde le ofrecieron a Jesús un trago de vinagre de vino de una esponja colocada en el tallo de la planta de hisopo (aproximadamente 20 pulgadas de largo) respalda la creencia de que Jesús fue crucificado en la cruz corta o Tau.
Los soldados y la multitud civil se burlaron de Jesús durante la prueba de la crucifixión, y los soldados echaron suertes por su ropa.
(Mateo 27: 29-44). Cristo habló siete veces desde la cruz. Dado que el habla se produce durante la exhalación, estas breves expresiones deben haber sido particularmente difíciles y dolorosas. Estas cuentas se conocen como los siete dichos, son Lucas 23:34, 43, 46, Juan 19: 26-28, 30, Mateo 27:46 y Marcos 15:34 – (las cuentas de Mt & Mk están en arameo)
Estos dichos se denominan palabras de perdón, salvación, relación, abandono, angustia, triunfo y reunión.
A eso de las 3 de la tarde de ese miércoles, Jesús gritó en voz alta, inclinó la cabeza y murió. Los soldados y curiosos romanos reconocieron su momento de muerte.
Como los judíos no querían que los cuerpos permanecieran en las cruces después del atardecer, al comienzo del sábado, le pidieron a Poncio Pilato que ordenara que se rompieran las piernas para acelerar la muerte de los tres hombres crucificados. Los soldados rompieron las piernas de los dos ladrones, pero cuando se acercaron a Jesús y vieron que ya estaba muerto, no le rompieron las piernas. Más bien, uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza de infantería, más tarde conocida como la lanza del destino que produjo un flujo repentino de sangre y agua. Más tarde ese día, el cuerpo de Jesús fue bajado de la cruz y colocado en una tumba. (Juan 19: 31-37)
La mayoría de las personas no soportarían este nivel de sufrimiento por el bien de los demás, habiendo dicho todo esto, cualquiera que haya experimentado esta muerte muy real, tangible, prolongada e insoportable por el bien de los demás, independientemente de cualquier perspectiva de resurrección 3 días después, requeriría más que un sacrificio y creencia, requeriría un amor más allá de la imaginación. Mi pregunta es si estuviera dispuesto a hacer esto, con todos los detalles incluidos, ¿sería un sacrificio?