Jesús soportó seis pruebas simuladas, no una, y tres grupos diferentes de personas se burlaron de él durante ese tiempo.
Primero fue interrogado ante Anás, que había sido sumo sacerdote, era el suegro del sumo sacerdote actual y muchos lo consideraban el sumo sacerdote legítimo.
Luego fue interrogado ante Caifás, el actual sumo sacerdote oficial. Fue durante estas dos pruebas que Pedro lo negó.
Por la mañana, fue juzgado oficialmente ante todo el Sanedrín, el consejo gobernante judío. Aquí fue condenado, burlado y golpeado por los miembros del consejo (con puños y bofetadas, muy levemente en comparación con lo que sucedería después).
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Habiendo sido condenado por la autoridad judía, fue llevado por sentencia a la autoridad romana, el gobernador de Judea, Poncio Pilato. En respuesta a la súplica de su esposa (debido a una pesadilla que ella había tenido), Pilato trató de dejar ir a Jesús, pero la gente no lo quería y temía comenzar un disturbio (lo que lo metería en problemas con sus superiores). ) Entonces, cuando escuchó que Jesús era de Galilea, vio la oportunidad de pasar el problema a otra persona.
Pilato envió a Jesús a Herodes, rey de Galilea, que estaba encantado con la oportunidad de encontrarse con Él y posiblemente ver un milagro o dos, pero no tenía la intención de lidiar con la situación en cuestión. Herodes y sus soldados se burlaron de Jesús, incluso le pusieron una elegante túnica y lo enviaron de regreso a Pilato.
Pilato intentó nuevamente dejarlo ir, esta vez ofreciendo una opción entre Él y el famoso Barrabbas, uno para matar y el otro para liberar. Cuando la gente clamó por la liberación de Barrabbas, Pilato hizo azotar a Jesús, burlado por la guarnición (incluyendo la corona de espinas esta vez), y luego traído de vuelta y mostrado a la gente. Los scourgings romanos fueron brutales, más allá de lo que la ley judía permitía incluso para los peores delincuentes. Muchos prisioneros murieron solo por eso. La intención de Pilato parece haber sido despertar la compasión de la gente, satisfacer la sed de sus líderes por su sangre, y así cambiar de opinión acerca de matarlo. No funcionó. Gritaron aún más por la crucifixión, y sacaron la tarjeta de “no hay rey sino César”, que no se atrevió a ignorar. Así que literalmente se lavó las manos del asunto, diciéndoles que este asesinato era su culpa y dio la orden de crucifixión.
Los escritores de los evangelios se propusieron contar lo que sucedió en este importante día, pero no necesariamente contarlo todo o contarlo en orden cronológico. Eso no fue un gran problema para ellos. Entonces, algunos cuentan algunos bits, y otros cuentan otros, y tenemos que reconstruirlo. Matthew y Mark omitieron ese último atractivo para la multitud, después de la flagelación, lo que hace que parezca la corona de espinas y todo lo que sucedió al final del último juicio, en lugar de casi al final, como dice John. Como sucedió, bien podría haber sido al final, porque la apelación a la compasión nunca iba a funcionar y Pilato nunca iba a ejercer su autoridad desafiando los deseos de la multitud. Entonces, cuando dio la orden de la flagelación, Jesús ya podría haber sido condenado a la cruz. John contó los detalles de la sentencia real de todos modos; Matthew y Mark no se molestaron.