¿Puedes nombrar una referencia histórica a Jesús que sea tanto secular como contemporánea?

Answer 1

No lo siento. Fuera de los escritos de los seguidores de Jesús de finales del siglo primero al segundo, no se lo menciona ni se lo menciona en absoluto.

Hay una mención en Josefo (mediados del siglo II) de Juan el Bautista, y una mención muy breve de un culto en Jerusalén que probablemente fue el seguidor de Jesús allí (suponemos), pero nada más.

En algún momento alrededor del siglo quinto, un escriba cristiano se encargó de agregar un pequeño párrafo (un par de oraciones) a la mención de Josefo del culto de Jerusalén que era sobre Jesús, pero sabemos que eso no es original sino que es una falsificación .

(Ningún escritor cristiano anterior a esa época cita esas oraciones, a pesar de que estaban claramente familiarizados con Josefo y citaban las oraciones justo ALREDEDOR de la adición).

Filón de Alejandría no menciona a Jesús ni a sus seguidores. No hay nada en los registros romanos en absoluto. Nada sobre Jesús, nada sobre sus seguidores, nada sobre las interrupciones del templo en Jerusalén, nada sobre terremotos o eclipses o algo por el estilo.

Tácito menciona el culto (el pequeño movimiento religioso), pero claramente está transmitiendo lo que escuchó de los miembros del grupo y no tiene conocimiento personal u otras fuentes.

Las únicas menciones semi-contemporáneas de Jesús son los escritos del culto religioso que surgió a su alrededor: el ‘Nuevo Testamento’, incluidos los 24 evangelios y otros escritos que no fueron canonizados, como el Evangelio de Tomás, el Evangelio de Barnabus, La historia de Paul y Thecla, etc.

Pero en realidad no son ‘contemporáneos’ ya que todos ellos posponen la muerte de Jesús por décadas o más. Y tampoco son ‘seculares’.

Answer 2

P: ¿Puedes nombrar una referencia histórica a Jesús que sea tanto secular como contemporánea?

No.

No hay ninguno Dicho esto, hay muchas afirmaciones , ninguna de las cuales se puede verificar.

Answer 3

Hay muchas referencias a Jesús escritas a las pocas décadas de su muerte. Thallus, Tácito, Mara Bar-Serapion, Plinio el Joven, Suetonio, Josefo, el Talmud judío lo mencionan (no secular pero claramente muy hostil). La mayoría de estas fuentes son hostiles y habrían aprovechado la oportunidad de negar la existencia de Jesús si esto fuera posible.

Todos los historiadores profesionales respetados consideran segura la existencia de Jesús, independientemente de su afiliación religiosa o ideológica.

¿Cuál es la evidencia histórica de que Jesucristo vivió y murió?

Historicidad de Jesús – Wikipedia

Answer 4

Actos de Jesús: la búsqueda de los hechos auténticos de Jesús , una colección de artículos sobre Jesús, no como una figura religiosa o un Mesías o la Encarnación de Dios, sino simplemente como una figura histórica. Fue un proyecto de colaboración organizado por miembros de un grupo académico llamado Seminario de Jesús.

Answer 5

No hay referencia histórica a Jesús que sea tanto secular como contemporánea.

Hacia el final del primer siglo, en el pasaje ahora conocido como Testimonium Flavianum , Josefo menciona que los cristianos parecen creer que Jesús había existido una vez, pero no hizo ningún intento de dar fe de esto. Esto es ciertamente secular si refleja adecuadamente lo que realmente escribió Josefo, pero no es realmente una referencia histórica a Jesús y ciertamente no es contemporáneo.

A principios del siglo II, Tácito, ahora considerado uno de los historiadores más poco confiables de la antigüedad, menciona a Jesús e incluso dice que fue crucificado bajo Poncio Pilato, pero esto solo puede haberse basado en lo que creían los cristianos de su tiempo. Una escritura del siglo II claramente no es contemporánea, y los rumores no constituyen una referencia histórica.

Answer 6

Secular si. Hay antiguos historiadores del judaísmo, romanos y paganos que mencionan a Jesús.

¿Contemporáneo? No. No hubo noticias del día. La historia se registró después de que sucedió, no mientras sucedió. Incluso la papilla de nuestra historia conocida de los antiguos romanos se escribió cientos de años después de que sucedieron los acontecimientos.

En comparación con gran parte de la historia registrada, el tiempo transcurrido entre la vida de Jesús en la Tierra y los escritos si los Evangelios hacen que los Evangelios sean contemporáneos tal como fueron escritos dentro de unos 100 años.