¿Cómo deben los cristianos pensar y lidiar efectivamente con las diferencias interpretativas?

Answer 1

Estás preguntando sobre la rama del estudio cristiano conocida como hermenéutica. Hay cursos sobre este tema en su seminario local, por lo que no es fácil responder esta pregunta en un breve formato. Te animo a que revises los enlaces y leas sobre diversas perspectivas sobre el tema de toda la cristiandad.

Aquí hay un ejemplo de algunos conceptos básicos:

Principios hermenéuticos básicos
1) La Escritura es el mejor intérprete de la Escritura.
2) Los textos de las Escrituras deben interpretarse en contexto (tanto en contextos inmediatos como generales).
3) Ningún texto de la Escritura (interpretado adecuadamente en su contexto) contradecirá otro texto de la Escritura.
Cuando las contradicciones parecen existir, es tarea del intérprete explicar la aparente contradicción. Nunca debe intentar hacerlo ignorando o negando ninguna parte de la verdad que se revela en las Escrituras.
4) Debemos derivar la doctrina teológica normativa de pasajes didácticos que tratan explícitamente una doctrina particular.
R. Nunca debemos usar la enseñanza implícita para contradecir la enseñanza explícita.
B. Nunca debemos usar las implicaciones de los pasajes hortatorios o históricos para contradecir las enseñanzas explícitas de los pasajes didácticos o doctrinales.
5) Debemos evitar la tentación de imponer definiciones teológicas sistemáticas en términos bíblicos. Además, necesitamos librarnos de la noción de que los escritores bíblicos se preocuparon por proporcionar soluciones a las preguntas teológicas que no surgieron hasta mucho más tarde en la historia de la Iglesia. (Por ejemplo, a veces, podemos ser culpables de dar la impresión de que la principal preocupación de Pablo era defender el calvinismo contra el ataque del arminianismo de cinco puntos). Aunque debemos tratar de aplicar la verdad bíblica a las controversias actuales, no debemos suponer que puede haber una combinación perfecta entre estas controversias y las que enfrentaron los escritores bíblicos.
6) No debemos suponer que los escritores bíblicos usaron términos de manera uniforme.
7) Debemos darnos cuenta de la variedad de perspectivas desde las cuales los escritores bíblicos se acercaron a la explicación de la verdad de Dios. Podemos entender lo que significa un pasaje solo cuando lo abordamos desde la perspectiva del autor.

Página en dm.org

Ver también:
Hermenéutica (Enciclopedia Stanford de Filosofía)
ENCICLOPEDIA CATÓLICA: Hermenéutica
Principios hermenéuticos básicos – Blog de pergamino y bolígrafo
¿Han perdido los cristianos este hecho?
¿Qué es la hermenéutica bíblica?
7 principios de interpretación bíblica
El Espíritu Santo y la hermenéutica

Answer 2

Primero, reconozca que existen. En algunas ocasiones, es cierto que usted tiene la absoluta certeza de comprometer y descartar la Biblia en favor de su propio punto de vista personal que intentan hacer pasar por una “interpretación”, pero el caso general es que la mayoría de las personas sostienen e interpretan sinceramente.

En primer lugar, acepte el hecho de que su propia interpretación personal en la primera lectura nunca será un trato exhaustivo con el texto de las Escrituras. No es para decir que no tienes una interpretación personal, sino solo un recordatorio de que (dependiendo del pasaje en cuestión), la gente ha estado leyendo estos pasajes e interpretándolos durante más de 1900-3000 años. Tienen algunas ideas que no obtendrás. Para continuar, debes humillarte y leer comentarios y confesiones que traten sobre ellos.

Por lo tanto, hay una variedad de marcos interpretativos que tienen mérito. Creo que el mejor enfoque es usarlos en paralelo para obtener una perspectiva cada vez mayor sobre el texto.

1. El método histórico-gramatical. Esta pregunta es simplemente preguntar: “Según las palabras escritas y la forma en que se usaron cuando se escribieron, ¿qué mensaje habría querido comunicar el autor original a la audiencia y cómo hubieran respondido?” Esta es una pregunta bastante grande. Nunca obtendrá una respuesta hermética a esta pregunta porque no puede entrar en la cabeza de los pueblos antiguos. Al mismo tiempo, a través del uso del otro material escrito en el mismo idioma u otro material escrito en el mismo escenario histórico, puede determinar elementos de la cosmovisión y suposiciones básicas en juego. En el contexto del Génesis, se trata de escritos antiguos de los asirios, los egipcios, los babilonios, los mesopotámicos, los elams, etc. El problema es que esta es una disciplina completamente académica. Como laico sin formación académica formal, solo te engañarás si intentas una investigación original. Lo mejor que puede esperar es leer los comentarios y libros que escriben los investigadores. Habrá mucha diversidad y, a veces, tendrá que decidir quién tiene la razón, pero la mayoría de las veces hay suficiente debate de ida y vuelta para ver quién tiene el mejor caso.

2. El método redentor-histórico. Esto es simplemente preguntar: “¿Qué estaba haciendo Dios al inspirar este pasaje a ser escrito en el contexto de la historia de la relación de Dios con su pueblo?” Esto es mucho más razonable que una persona laica pueda determinar. Se basa menos en las especulaciones sobre lo que la gente puede o no haber interpretado o quiso decir, simplemente reconociendo la autoría divina y entendiendo que la escritura también habla a aquellos que están fuera del contexto inmediato y habla en el contexto de otra escritura. Por supuesto, desea evitar el peligro de los mensajes de texto de prueba, donde uno rebota de este pasaje a aquel creando una cadena de versos poco a poco para justificar una afirmación que no tiene sentido a la luz del contexto original. Pero, en general, este método proporciona una visión fructífera de muchos pasajes más, especialmente pasajes difíciles.

3. Interpretación textual-crítica. Este es quizás el más académico de todos. Implica intentar utilizar las variantes en manuscritos escritos a mano para deducir el original, o incluso especular sobre la fuente (s) del original y su autenticidad.

4. Interpretación confesional. Esto trata de la forma en que diferentes cuerpos de la iglesia han interpretado históricamente el texto en la práctica de la iglesia. Los católicos romanos, por ejemplo, tenderán a tomar diferentes significados de pasajes basados ​​en sus supuestos operativos que los protestantes u ortodoxos orientales. Subdivida todo esto por denominaciones / órdenes / escuelas, y tiene una gran variedad.

Con todo, es importante que los laicos se sientan cómodos siendo laicos. Sí, Dios lo ha llamado a leer la Biblia y lo ha hecho suficiente para su vida, fe y práctica. No hay otra solución que rezar al respecto, trabajar en ello y ser humilde sobre el aprendizaje.

Gran parte de la interpretación es autobiográfica. A menudo olvidamos cuánto de nuestros puntos de vista se derivan de que tienen un impacto significativo en nuestras vidas en el momento adecuado cuando realmente lo necesitamos. Afecta nuestras suposiciones básicas sobre el significado de las palabras, la forma en que funciona el mundo. Sé conservador y humilde. Ora por fe y sabiduría y lo harás bien.

Answer 3

Creo que es sabio para los estudiantes si la Biblia busca maestros de diferentes orígenes.

Esto incluye a los secularistas. Fui criada como Católica. Fue un curso introductorio en lingüística para mi programa de patología del habla y aprendí la naturaleza dinámica del lenguaje que me llevó a tomar un curso del mismo profesor que estudia la Biblia como literatura, folklore y desde un punto de vista lingüístico.

Nunca fui un literalista bíblico (los católicos no lo son) y fui criado en una parroquia y con un sacerdote con una fuerte tradición intelectual.

En la universidad, conocí a otros cristianos que veían esas clases como blasfemas, literalmente usando esas palabras.

Creo que si uno no puede tener la interpretación de la Biblia que fueron criados para enfrentar este tipo de desafío, entonces su fe es precaria y poco propicia para madurar junto con las experiencias de la vida.

Es profundamente problemático para mí escuchar a los cristianos decirme que aprendieron sobre el judaísmo, el islam o el hinduismo de sus pastores cristianos. Entonces no se les da la oportunidad de aprender sobre una religión de forma independiente, o de un clérigo o adherente de esa religión, sino a través de un lente estrictamente controlado.

Estoy de acuerdo en que la reconciliación de las diferentes interpretaciones se logra al reconocer que existen. Se trata de encontrar tu verdad espiritual, no la de otra persona.

Esto es lo que me llevó a la visión unitaria de Jesucristo como un importante maestro espiritual. Que no crea en la divinidad de Cristo, en la resurrección, no significa que no pueda encontrar significado en el mensaje.

Answer 4

Una cosa con la que todos los cristianos deben enfrentarse es que no todos los versículos de la Biblia contienen un tema del cual depende nuestra salvación y relación con Dios. Hay cuestiones centrales que Jesús mismo estableció como fundamentales. En aquellos que la mayoría de los cristianos ya están de acuerdo, o no serían cristianos.

En cuestiones secundarias o periféricas, solo tenemos que estar de acuerdo en estar en desacuerdo y comprender cosas como esta. SI tenemos espacio para la interpretación y las diferencias en la práctica dentro del cuerpo.

Cristo oró por la UNIDAD entre los creyentes, no por la Uniformidad.