Balaji también es creación de la misma tradición religiosa que Rama y Krishna. Los tres son figuras patanicas, y no se mencionan en los textos védicos. Al menos, no he leído ninguno.
La única superioridad que Rama y Krishna pueden reclamar es que la representación de Rama se encuentra en la epopeya Ramayan de Valmiki, y la de Krishna en la epopeya de Mahabharata. Estas dos epopeyas han comenzado la adoración de estas dos encarnaciones, pero la adoración que se practica hoy en día está muy lejos y separada de la representada en las epopeyas. Los cuentos dados en el puranas y el folklore posterior se han apoderado de las epopeyas.
Balaji también es de origen pauránico. La historia también se menciona en Tulsidas Ramcharitmanas, donde Naarada muni es engañada por Vishnu (de hecho, no es engañosa, sino que muestra el camino correcto), cuando este último se enreda en los asuntos mundanos y familiares, después de desafiar a Shiva en el ascetismo, y tuvo que ser llevado a los sentidos por Vishnu.
Aparte de lo mismo, Balaji se limita principalmente al sur de la India, la mayoría de los devotos son del sur, aunque los modos de comunicación, las series de televisión, algunos canales de bhakti han convertido a la gente de casi toda la India en devotos de Balaji.
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Los textos litúrgicos de las sectas vaisnavas del sur de la India, los seguidores de Aachari de Ramanuja y los brahmanes Iyengar, a los que llaman shastras de Aagam, como Agastya Samhita, Ahirbudhnya Samhita, etc. están llenos de la adoración de Balaji, y se consideran segundos a solo Los textos védicos de los seguidores de estas sectas. Por lo tanto, para ellos, estos textos litúrgicos tienen la misma importancia para ellos que el Ramayan, Mahabharata y Bhaagawat Puran son para los adoradores de Rama y Krishna.
Los textos de Pauranic representan muchas formas de Dios Vishnu. Balaji también es uno de ellos. Entonces, si uno tiene confianza en la tradición purana, no hay nada falso en lo mismo. Pero el que no confía en los puranas, todo lo relacionado con la religión es falso. Entonces, o cree o no cree. Uno no puede ser selectivo.
Vishnu es venerado en muchas formas. Algunos de los devotos adoran como encarnaciones como Rama y Krishna. Otros como Balaji de Tirupati, Vithal en Pandharpur, Sheshashaayi en Shrirangapatnanam. No hay daño en aceptar esta tradición. De hecho, esta tradición de aceptar a Dios en cualquier forma que le guste, es una prerrogativa y USP de la religión hindú. Dios puede aparecer a sus devotos en cualquier forma, y todas las formas de Dios son iguales, ya que Dios es infinito, y cualquier forma de Dios tiene que ser infinita, ya que el infinito no puede dividirse en partes finitas y limitadas. Entonces, para un hindú, Balaji también debería ser el mismo Dios, es decir, Rama, Krishna, Shiva, etc. Nosotros, los mortales, no podemos definir o limitar al Dios a tal o cual forma.