¿Cómo se puede usar la lógica para explicar la religión?

La religión debe verse como una respuesta a las necesidades de la evolución social humana. El cerebro humano es un arma muy poderosa y también muy destructiva. Si no tiene restricciones, puede crear milagros pero también desatar genocidios.

En las primeras etapas de la evolución, los escritos y las reglas tribales pudieron frenar el comportamiento disfuncional. Entonces las tribus se congregaron en estados y reinos.
Cuando los humanos viajaron y comenzaron a interactuar a gran escala, se sintió la necesidad de un conjunto de leyes de comportamiento comunes para alentar a las personas a vivir juntas y cooperar sin enfrentarse entre sí. Para mantener el camino, se requería un sistema de recompensas y castigos (cielo / infierno, Zannat / dozakh, Swarg / narak, etc.) Se creó una fuerza unificadora que podía dispensar justicia incuestionable y que era Dios, mensajeros de Dios o encarnaciones.

Dependiendo de las necesidades y las condiciones locales, varias ediciones de regiones surgieron en la historia.

Con la creciente migración, comunicación, aspiraciones comunes, instituciones más fuertes, las religiones se volverán más dogmáticas para expresar la individualidad o se descartarán lentamente.

Dada la inclinación humana por buscar la diferenciación cuando no existe, mi apuesta es que será la primera en lugar de la segunda.

La religión se define como “la creencia y el culto de un poder de control sobrehumano, especialmente un Dios o dioses personales”.

Me gusta mucho esta definición, ya que utiliza dos palabras adecuadas, es decir, “poder de control”.

En los primeros días, el hombre no tenía una gran comprensión de casi todo lo que lo rodeaba. Sí, se dedicó a tocar, sentir y saborear lo que pudo, pero no tenía las herramientas de la ciencia para discernir algunos de los fenómenos más complicados de la naturaleza, como la salida y la puesta del sol, la forma cambiante de la luna, el parpadeo de las estrellas y los rastros de los cometas, los torbellinos devastadores y los terremotos en auge.

Para él, estos eran más allá de su comprensión, más allá de su alcance y, por lo tanto, abiertos a la interpretación instintiva. La ciencia ha demostrado que la primera reacción instintiva de un ser vivo consciente hacia un fenómeno que no comprende … es el miedo.

El miedo y la falta de comprensión científica de la causa y la acción llevaron a la idea de que estos fenómenos eran todos seres poderosos que vigilaban las actividades del hombre. Es interesante notar que al frente de casi todos los primeros inventos teológicos del hombre, se sentaron dioses relacionados con la naturaleza, como el sol, el mar y el viento.

Después de su nacimiento, como todo lo demás en este universo, la religión también evolucionó. Con el aumento de la población y las diferentes culturas, la religión se extendió y diversificó. Los dioses también evolucionaron. Se transformaron de simples dioses del sol y el estado de ánimo a dioses con historias complejas y personalidades sobre sí mismos.

Durante el curso de esta evolución, el hombre hizo a Dios a su propia imagen. Amén.

En el camino espiritual, la lógica es necesaria pero no suficiente. Por lo tanto, combinemos la lógica de nuestra cabeza con la experiencia de nuestro corazón para examinar la espiritualidad.

Por lo tanto, la lógica nos permitirá reconocer la ciencia profunda y práctica, siempre que tengamos la mente abierta como para experimentar. Desafortunadamente, muchos se niegan a realizar el experimento, alegando de antemano que es ilógico. ¿No son como los jueces que declaran que el acusado es un criminal sin siquiera escuchar el caso? Pueden afirmar ser campeones de la lógica, pero ¿no están siendo ellos mismos ilógicos? La lógica es una herramienta preciosa para discernir la verdad, pero, lamentablemente, para esas personas, la lógica se convierte en una trampa que los mantiene en un malentendido autoimpuesto y justificado.

¿Se puede usar la lógica para explicar la geometría? Sí, por supuesto. Creo que todos estamos familiarizados con las pruebas euclidianas y su estructura lógica. Sin embargo, la geometría se basa en sus axiomas, esos supuestos no comprobados. Los axiomas de la geometría no pueden explicarse por la lógica. O los tomas, o los rechazas, como dados.

Del mismo modo, algunas escuelas de teología, como la tradición tomista, consisten principalmente en la articulación de las consecuencias lógicas de ciertos axiomas teológicos. En ese sentido, sí, la religión puede explicarse por lógica.

Si. Mire todas las religiones que existen y han existido y busque hilos comunes. Mire las historias conocidas de las religiones, las historias reales, no los mitos.

Mira cómo trabaja la gente.

La religión es simplemente una herramienta explicativa utilizada antes de que pudiéramos obtener las respuestas correctas. Se usa más como un acceso directo al conocimiento real. También tiene sus raíces en la atención médica temprana y el gobierno.

La lógica y las religiones son dos sistemas de explicación diferentes. No son realmente útiles para explicarse entre sí. En otras palabras, la religión es fundamentalmente ilógica. Pero la lógica no es su propósito. Además, como David Hume señaló por primera vez, la lógica es fundamentalmente agnóstica. Probar la existencia de Dios no es el propósito de la lógica.

La lógica no puede usarse para explicar la religión. La religión es un sistema de creencias. La lógica es un sistema de establecer secuencias de hechos aceptados , que conducen a la comprensión o a una conclusión lógica. Un sistema de creencias generalmente se basa en el adoctrinamiento a temprana edad o en convicciones inexpugnables concerniente a la validez de tales creencias. Convicciones que pueden no tener nada que ver con la lógica en absoluto.

Ciertamente sí. Por ej. ¡Un estudio detallado sobre el concepto de ‘Karma’ (o la Ley del Karma) explica lógicamente casi todas las preguntas sobre la vida!

Te sugiero que estudies Bhagwat Geeta. Tome una buena ayuda de algún Gurú erudito. Te sorprendería lo lógica que puede ser la ‘religión’. 🙂

La lógica y la religión ni siquiera están en la misma atmósfera.

Pero este tipo se acerca al uso de la lógica para defender su creencia religiosa:
Ravi Zacharias, AYUDANDO AL PENSADOR A CREER. AYUDANDO AL CREYENTE A PENSAR.

Identificar los supuestos y aplicar la lógica clásica. Eso es lo que hizo Tomás de Aquino. Summa Theologica. Hacer que los argumentos sean lógicos no hará que los supuestos básicos sean más verdaderos o más falsos.