¿Qué es la entrada de la corriente budista?

Answer 1

La mejor definición formal que puedo dar:

Stream Entry es el nombre de la primera de las cuatro etapas de la iluminación según lo descrito por el budismo Theravada.

Cabe señalar que las diferentes ramas del budismo proponen cada una su propia hoja de ruta a la iluminación / nibbana . Para contrastar con las cuatro etapas de Theravada, puedes leer sobre los 10 Bhūmi del budismo Mahayana. Entiendo que existen análisis bastante profundos para tratar de cerrar las brechas entre los dos y los diferentes modelos de Iluminación. (*)

Para apegarse a la tradición Theravada, un entrante de Stream ha logrado liberarse de las primeras tres cadenas (vista de identidad, apego a los ritos y rituales, y dudas sobre las enseñanzas), con siete cadenas más para llegar antes de la iluminación total.

Más más (de Wikipedia),

[Ellos] estarán a salvo de caer en los estados de miseria (no nacerán como animales, fantasmas o seres infernales). Su lujuria, odio e ilusión no serán lo suficientemente fuertes como para causar renacimiento en los reinos inferiores. Un Sotāpanna tendrá que renacer como máximo solo siete veces más en los mundos humano o celestial antes de alcanzar el nibbana.

Sotāpanna no es capaz de cometer cinco peores acciones incorrectas:

• Asesinar a la propia madre.
• Asesinar al propio padre.
• Asesinar a un Arahant.
• Herir maliciosamente al Buda hasta el punto de extraer sangre.
• Creando deliberadamente un cisma en la comunidad monástica.

Como puede ver, la definición estricta para la entrada de la corriente supone que uno también acepta muchos de los aspectos más “sobrenaturales” del budismo, incl. el ciclo de muerte / renacimiento y la importancia de sus valores (importancia de la familia, respeto a los monjes).

Desarrollé mi propia comprensión de los modelos de iluminación en esta respuesta, una variación personal de las cuatro etapas anteriores. Extraer:

[Descripción del objetivo de la meditación]

El proceso gradual continúa hasta que, en un momento, el practicante tiene una especie de epifanía, una brusca y aguda discontinuidad en la conciencia que resulta en una experiencia directa y personal de la liberación / despertar / iluminación, al menos por un momento. (Nivel 1)

Pero esto no dura. Si tomo un paralelismo con la música o los deportes, puedes tener una sesión realmente genial cuando todo salió a la perfección, y aún así no ser capaz de hacerlo todo el tiempo. Pero sabes cómo se siente y sabes que puedes hacerlo.

[Descripción de las próximas etapas antes de la iluminación completa]

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(*) Ver Modelos MCTB de las Etapas de la Iluminación para una discusión detallada pero no demasiado académica. Puede encontrar el contenido controvertido, pero debería obligarlo a pensar y eso es algo bueno.

Answer 2

La palabra Pali traducida como “entrada de corriente” es sotapanna . La expresión es un juego de palabras (paronomasia). Sota significa “corriente” y “oído”, mientras que ( a ) panna significa “bajado” y “conocimiento”. Por lo tanto, la palabra significa alguien que ha “bajado” a la corriente pero también conocimiento que se escucha. “Corriente” también tiene múltiples significados, refiriéndose al torrente de samsara o transmigración, flujo mental, el camino y, tal vez, la corriente mental ( citta-santana, el “flujo continuo” de la mente). Por lo tanto, también podría interpretarse como conocimiento del samsara, el flujo mental, el camino y el flujo mental. La palabra también se traduce comúnmente como “ganador de la transmisión”.

La entrada a la secuencia es la primera de cuatro etapas de logro que conducen a la arhantship. Han trascendido la identidad propia, la creencia en la eficacia de los ritos y rituales, y la duda, equivalente al logro de la Visión Correcta en el Noble Óctuple Sendero. Tienen una confianza perfecta en el Buda, el Dharma y la Sangha y llevan una vida perfectamente ética. Han alcanzado el Ojo del Dharma, por el cual se dan cuenta de la absoluta impermancia de todos los fenómenos transitorios, y han alcanzado una especie de intuición fugaz del nirvana. El arhantship completo dentro de siete renacimientos es inevitable para un entrante de transmisión, que nunca más renacerá como un animal, fantasma o infierno debido a su realización.

Answer 3

Es el objetivo final de Nirvana:

http://www.accesstoinsight.org/l …

Único dominio sobre la tierra,
yendo al cielo
señorío sobre todos los mundos:
El fruto de la entrada de Stream los supera.
– Dhp 178

Entonces el Bendito, recogiendo un poco de polvo con la punta de su uña, dijo a los monjes: “¿Qué les parece, monjes? ¿Qué es más grande: el poco polvo que he recogido con la punta de mi dedo?” uña, o la gran tierra?
“La gran tierra es mucho más grande, señor. El poquito de polvo que el Bendito ha recogido con la punta de su uña casi no es nada. No es una centésima, una milésima, una milésima parte de este … polvo que el Bendito ha recogido con la punta de su uña, en comparación con la gran tierra “.
“De la misma manera, monjes, para un discípulo de los nobles que es consumado a la vista, un individuo que ha penetrado [a la entrada de la corriente], el sufrimiento y el estrés totalmente terminados y extinguidos es mucho mayor. Lo que queda en el el estado de tener a lo sumo siete vidas restantes no es casi nada: no es una centésima, una milésima, una centésima de mil, en comparación con la masa de sufrimiento anterior. Así de grande es el beneficio de atravesar el Dhamma, monjes “Así de grande es el beneficio de obtener el ojo Dhamma”.
– SN 13.1

Answer 4

Al ver esta vista, deseando estar en la cima y comenzar a caminar hacia ella.
Sabes que no estás en la cima, sabes que todavía es una caminata larga y sabes que estarás en la cima algún día.

Cuando realmente empiezas a escalar la montaña, una vez que regreses

Alcanzando la cima: no retorno

¿Y el arahant? Nunca llegó a la cima. Él solo descendió de él.

Answer 5

Usted lo consigue. Te diste cuenta, en un instante o tal vez un amanecer lento. Quizás fugaz, quizás persistente, estás al otro lado del espejo. Tu recuerdas. Y al recordar, si bien puedes desviarte, no volverás a perderte.

Para Upali, el jefe de familia, mientras estaba sentado allí, surgió el ojo Dhamma sin polvo y de acero inoxidable: todo lo que está sujeto a origen está sujeto a cesación. Luego, habiendo visto el Dhamma, habiendo llegado al Dhamma, conocido el Dhamma, se puso de pie en el Dhamma, después de haber cruzado y sin lugar a dudas, no haber tenido más preguntas, Upali, el dueño de la casa, ganó la valentía y fue independiente de los demás con respecto al Mensaje del maestro (Una guía de estudio sobre la primera etapa del despertar)

Answer 6

Por definición, las personas que obtienen la entrada de la corriente budista son aquellas que

1. Comprender racionalmente a través del aprendizaje, la audición, etc.
2. entender por experiencia a través de la meditación (samatha o vipassana)

ese

1. ojo, oído, nariz, lengua, cuerpo, cerebro
2. forma visual, sonido, olor, sabor, tacto, ideas
3. discernimiento sobre (2) a (1)
4. contacto / interacción entre (1), (2) y (3)
5. señales neuróticas creadas por (4)
6. ideación (concepción) de (2)
7. recordando o recordando (2)
8. amor / apego a (2)
9. todos los elementos (físicos y mentales) que crean el mundo
10. cinco skandhas Skandha

son permanentes, están sujetos a creación y destrucción, cambian.