Permítanme responder eso desde el punto de vista de Ghalib :
na tha kuchh a khuda tha, kuch na hota a khuda hota
duboya mujh ko hone ne, na hota main to kya hota
Aunque, este pareado se puede interpretar de muchas maneras diferentes, permítanme explicar el significado que extraigo de él …
Al principio no había ” nada “, solo Dios existía. Así que esta ” nada ” también era parte de Dios. Todo el universo fue creado a partir de esta ” nada ” [esta nada se llama adum अदम en urdu (origen árabe)]. Por lo tanto, todo este universo también es parte de Dios. Entonces, nosotros los humanos también debemos haber sido parte de Dios. Una parte muy pequeña e insignificante, pero sigue siendo parte de Dios (al igual que una gota es parte del océano).
- ¿Cuáles son los nombres de otros ángeles que desafiaron a Dios a excepción de Lucifer?
- ¿Vive la mayoría de las personas por sí mismas, atrayendo a un dios falso, cuando muy pocas viven por sí mismas, atrayendo a un dios real?
- ¿Es la Verdad del Islam la misma Verdad que los filósofos han estado buscando y trabajando?
- ¿Dios realmente existe? ¿Cómo podemos saberlo? Si Dios hizo todo, ¿quién hizo a Dios?
- ¿Por qué Dios nos hace caminar por fe en lugar de simplemente revelarnos a nosotros con claridad?
Ahora, Ghalib interviene con su lógica … Mi creación es la causa de mi caída, si no hubiera sido creado seguiría siendo parte de Dios y, por lo tanto, un objeto de reverencia.
na tha kuch a khuda tha … también puede entenderse como ” Cuando no era nada, era Dios”
Entonces Ghalib dice que, de hecho, es una maldición 🙂