¿Por qué dijo Jesús que fue enviado para ayudar solo a judíos y no a gentiles?

Answer 1

Originalmente, Jesús vino a salvar a los judíos y les dio una imagen correcta de Dios, pero lo rechazaron. Por lo tanto, Él eligió crear un nuevo Israel espiritual para llevar Su mensaje hasta la segunda venida. Se explica en Mateo 21.

“Finalmente, el dueño envió a su hijo, pensando: ‘Seguramente respetarán a mi hijo’.
38 “Pero cuando los arrendatarios vieron a su hijo venir, se dijeron unos a otros: ‘Aquí viene el heredero de esta finca. ¡Vamos, matemoslo y consigamos la propiedad para nosotros! 39 Entonces lo agarraron, lo sacaron de la viña y lo asesinaron.
40 “Cuando regrese el dueño de la viña”, preguntó Jesús, “¿qué crees que hará a esos granjeros?”
41 Los líderes religiosos respondieron: “Pondrá a los hombres malvados a una muerte horrible y arrendará la viña a otros que le darán su parte de la cosecha después de cada cosecha”.
42 Entonces Jesús les preguntó: “¿Nunca leíste esto en las Escrituras?
‘La piedra que los constructores rechazaron
ahora se ha convertido en la piedra angular.
Esto es lo que hace el Señor,
y es maravilloso verlo ‘[i]
43 Te digo que el Reino de Dios te será quitado y entregado a una nación que producirá el fruto apropiado. 44 Cualquiera que tropiece con esa piedra se romperá en pedazos, y aplastará a cualquiera sobre quien caiga. [J] ”
45 Cuando los principales sacerdotes y fariseos escucharon esta parábola, se dieron cuenta de que estaba contando la historia en contra de ellos: eran los granjeros malvados. 46 Querían arrestarlo, pero tenían miedo de las multitudes, quienes consideraban a Jesús como un profeta.

Answer 2

Jesús fue enviado primero a los judíos, y solo a los judíos.

Él dio pistas de que si los judíos no lo aceptaban como Rey, iría a los gentiles.

Pablo, el apóstol de la incircuncisión / gentiles, fue el apóstol de esa promesa después de que los judíos lo rechazaron. Antes de Pablo, el cristianismo era casi puramente una fe judía. Pedro abrió la puerta a los gentiles (porque tenía las llaves de Jesús), pero fue Pablo quien fue a buscar a los gentiles.

Entonces, si los judíos lo aceptaran como Rey, ya tendríamos el reino del Milenio gobernado por Israel sin que la Iglesia Gentil existiera. Sin embargo, dado que el pueblo judío endureció sus corazones contra Él, había una muy, muy buena posibilidad de que los judíos lo hubieran rechazado.

Y ahora, nosotros, la Iglesia Gentil existe, injertada en las bendiciones de Israel.

Sin embargo, Jesús no era un dispensacionalista estricto, como algunos dirían que era. Cualquier gentil que profesaba fe en Él, lo bendecía. La mujer y el centurión romano son ejemplos.

Pero tenga en cuenta que la mujer gentil tuvo que reconocerlo como Señor y Dios. Él no le concedería su bendición cuando ella lo llamara “Hijo de David”, porque ella no era judía, y su función como Hijo de David no se aplicaba a ella como gentil.

Answer 3

Jesús y sus discípulos eran judíos, al igual que los cuatro evangelistas. Eran una secta del judaísmo que creía que Jesús era el Mesías de la profecía; Jesús vivió y predicó a los judíos. Durante décadas después de su muerte, no hubo intención de formar una nueva religión, separada del judaísmo. Eso comenzó con Paul, quien también era judío; él sintió que era deseable difundir la fe a los no judíos. Tuvo que hacer algunos ajustes, como eliminar la circuncisión, ya que la mayoría de los hombres adultos perdieron el interés cuando surgió esa regla. Una vez que las reglas comenzaron a cambiar, el resultado finalmente se convirtió en una nueva religión. Entonces, los Evangelios, etc. se convirtieron en un apéndice de la Biblia judía, que ahora se llamaba, El Antiguo Testamento para diferenciarlo del Nuevo, pero notable Nuevo Testamento. El resto, como ellos dicen, es historia.

Answer 4

En esa única Escritura, a esa mujer cananea, él le dijo esas palabras. Sin embargo, ella no fue la única que las escuchó, y no era para quien estaban destinadas las palabras.

Los cananeos debían ser rechazados por los judíos: eran idólatras, de la raza que Dios dijo que desalojara de la tierra judía. Un rabino famoso hablando con un cananeo sería escandaloso. Y al principio, Jesús no respondió.

Los discípulos dijeron que debería deshacerse de ella, porque ella era una mujer gentil impura (tres golpes, ella está fuera de allí).

Pero Jesús le habló a ella, para mostrarles a los discípulos que NO FUE enviado solo a Israel. ¿Puedes escuchar el sarcasmo que gotea de su voz cuando dijo “Fui enviado solo a las ovejas perdidas de la casa de Israel”?

¿Esperar lo? Jesús, sarcástico? Oh si por supuesto. Esas palabras estaban destinadas a que los discípulos las oyeran, para que supieran que su Señor fue enviado a todo el mundo y para que cumplieran las Escrituras, incluido Isaías 49: 6 (NKJV).

De hecho, Él dice:
‘Es una cosa demasiado pequeña que deberías ser mi sirviente
Para levantar las tribus de Jacob,
Y para restaurar a los preservados de Israel;
También te daré como luz a los gentiles,
Que tú seas mi salvación hasta los confines de la tierra ‘”.

Nadie estaba más sorprendido que la mujer misma. ¿¡Él me habló!?

Su respuesta fue adorarlo a sus pies. Ella reconoció la divinidad de Jesús, y también jugó junto con sus bromas.

¿Alguna vez has visto el final de My Cousin Vinny? Cuando Joe Pesci tuvo a Marisa Tomei en el estrado de los testigos y le entregó una foto, preguntándole si el caso de la defensa contenía agua, la bombilla se encendió en su cabeza y ella siguió jugando. La mujer cananea tuvo la misma reacción, vio a dónde iba Jesús y jugó enseguida.

“Sí, Señor, incluso los perros comen las migajas que caen de la mesa de sus amos”. Guau. Ella reconoció que Jesús era maestro y les enseñó a los discípulos una lección sobre la fe.

Entonces Jesús sanó a su hija gentil. Por lo tanto, demostrando que Jesús no fue enviado a la casa de Israel. Y probándolo de una manera que los discípulos no olvidarían.

Answer 5

Las ovejas perdidas de la casa de Israel no son iguales a los “judíos”. Durante los tiempos de Roboam, hijo del rey Salomón, el reino de Israel se dividió en dos: Judá e Israel. El reino / casa de Judá consistía en las tribus de Judá y Benjamín, pero muchos individuos de las 10 tribus restantes también emigraron hacia el sur y se convirtieron en parte de la casa de Judá. El término “judíos” es realmente una referencia a la casa de Judá (con las 12 tribus dentro de ellas).

La otra división, la casa de Israel, fue exiliada a Asiria y a otras naciones desde allí, y nunca regresó. Antes de ser exiliados, Dios los declaró “no mi pueblo” (Lo Ammi) a través del profeta Oseas, porque rompieron el pacto de Dios y adoraron a otros dioses / ídolos. Estas personas desde su exilio se han asimilado entre los gentiles en todas las naciones y ahora se encuentran hoy entre todas las razas en muchos países. Se encuentran entre los chinos, árabes, palestinos, quizás algunos europeos, en África e India. No son conscientes de su identidad. Durante los tiempos de Jesús, los judíos se referían a estas personas como “gentiles” porque ya no observaban la religión o las costumbres judías (véase Juan 7:35).

Sin embargo, en el AT, hay una promesa de que la “casa de Israel” (tribus / gentiles perdidas) será buscada por Dios (Ezequiel 34). Estas son las personas a las que Jesús se refirió como las “ovejas perdidas de la casa de Israel”. Incluyen tanto judíos como gentiles (pero ambos la simiente de Jacob).

Durante su ministerio, Jesús se enfocó en aquellos en la tierra, mientras que sus discípulos salieron de la tierra de Israel más tarde. Pablo estaba particularmente enfocado con los gentiles (especialmente las tribus perdidas – ver Rom 9: 24-26 con Oseas 1: 9-11).

Cuando los apóstoles concluyeron su ministerio, Juan escribió su evangelio destinado a todo el mundo, incluidos todos los gentiles de todas las familias de la tierra (Juan 20). Es a través de este material escrito que el mensaje de Jesús se envía ahora a todo el mundo a todos los pueblos.

Answer 6

Este es el estilo de Jesús y estaba haciendo un punto. Quería su razonamiento; él quería su corazón; Quería provocar una conversación.
Y creo que hizo esto en beneficio de los discípulos que estaban con él.
Recuerde que no amaban a los no judíos. Y ellos en ese momento, aunque el Mesías era solo para los judíos.

Pero él escuchó lo que ella tenía que decir. Él sabía lo que ella iba a decir (estoy seguro). Pero creo que él quería que sus otros discípulos lo escucharan de ella.

Luego fue y (a) elogió su fe (b) curó a su hija. Pero estoy seguro de que los discípulos no fueron felices.

Entonces Jesús usó esto como un “momento de enseñanza”.

Puedes ver que Jesús luego elogió a un soldado romano y dijo “mayor fe que esto que no he visto en todo Israel”. Entonces Jesús no era solo para los judíos.

Otro ejemplo de Jesús siendo “provocativo” es cuando un hombre dijo “Buen Rabino” (Marcos 10). Y la respuesta de Jesús a él fue “¿Por qué me llamas ‘bueno’? Solo Dios es bueno”.

Anticipó que el hombre estaba pensando que era una “buena” persona. Y Jesús ya estaba preparado para desafiar esta visión de sí mismo.

Es por eso que tantos ateos no entienden la Biblia. Lo leen sin ver la Biblia en su contexto.

Y, por cierto, ¿en qué se diferencia la “pregunta” de Jesús y no solo “hacer declaraciones” diferentes del Dios del Génesis? No es.

Cuando Adán y Eva pecaron y se escondieron, ¿qué hizo Dios? Razonó con ellos primero. Quería saber cuál era su punto de vista. Pero, por supuesto, ya sabía lo que había sucedido y lo que estaban pensando.

Dios se encuentra con las personas donde están y las moldea. Conoció a Abraham donde estaba y lo moldeó. Moldeó a Moisés. Moldeó a los judíos, permitiendo la esclavitud e incluso el divorcio. Pero luego, Jesús corrige esto y dice “por la dureza de sus corazones, Dios permitió … pero este no era el plan perfecto de Dios”. Eso es porque esta es la naturaleza de Dios … conocerte donde estás y moldearte a quien él quiere que seas.

En Isaías 1:18 Dios dice “Razonemos juntos”. Esa es la humildad de Dios y el tipo de humildad que Jesús estaba mostrando razonando y moldeando a sus seguidores y no solo emitiendo dictados.

Answer 7

Jesús estaba en el área de Tiro y Sidón, una región costera en el extremo noreste de Galilea (Mateo 15:21) cuando una mujer cananea vino a Él con una solicitud para sanar a su hija poseída por el demonio. Durante un tiempo, Jesús no respondió a las súplicas de la mujer, y ella lo siguió y siguió rogando por misericordia. Finalmente, los discípulos, sintiendo que la mujer era una molestia, le pidieron a Jesús que la enviara lejos. Entonces Jesús dijo: “No fui enviado excepto a las ovejas perdidas de la casa de Israel” (Mateo 15:24).

Deberíamos entender las palabras de Jesús aquí, no como un rechazo absoluto de los gentiles, momentos después, Él sana a la hija de la mujer (Mateo 15:28), sino como un cumplimiento de la profecía, un conjunto de prioridades y una prueba de la fe de la mujer. .

En Jeremías 50: 6, Dios llama a Israel Su pueblo y “ovejas perdidas”. El Mesías, mencionado en todo el Antiguo Testamento, fue visto como el que reunía a estas “ovejas perdidas” (Ezequiel 34: 23-24; Miqueas 5 : 4-5). Cuando Jesús se presentó a sí mismo como un pastor de Israel, afirmaba ser el cumplimiento de la profecía mesiánica (Marcos 6:34, 14:27; Juan 10: 11-16; ver también Hebreos 13:20; 1 Pedro 5: 4; y Apocalipsis 7:17).

Las palabras de Jesús a la mujer cananea también muestran una conciencia del lugar de Israel en el plan de salvación de Dios. Dios reveló a través de Moisés que los hijos de Israel eran “un pueblo santo para Jehová”. . . elegido . . . un tesoro especial sobre todos los pueblos sobre la faz de la tierra ”(Deuteronomio 7: 6). Fue a través de los judíos que Dios emitió su Ley, preservó su Palabra y envió a su Hijo. Por eso, en otro lugar, Jesús le dice a un samaritano que “la salvación es de los judíos” (Juan 4:22). En Mateo 15, cuando el Mesías judío dice que fue enviado a “la casa de Israel”, simplemente está conectando su presencia con el propósito de Dios en la historia del Antiguo Testamento. Cristo “nació bajo la ley, para redimir a los que estaban bajo la ley” (Gálatas 4: 4-5).

Cada ministerio debe tener prioridades, y el ministerio de Cristo no fue la excepción. Cuando Jesús envió a Sus discípulos a predicar las buenas nuevas del reino, Él les dijo expresamente: “No entres en el camino de los gentiles, y no entres en una ciudad de los samaritanos. Pero ve a las ovejas perdidas de la casa de Israel ”(Mateo 10: 5-6). Jesús no prohibió su predicación a todos los gentiles; Sin embargo, redujo su enfoque a las áreas que deberían ser más receptivas: aquellos que conocían la Ley y esperaban al Mesías. Pablo, en sus viajes misioneros, siguió la misma prioridad de predicar a los judíos primero (Romanos 1:16).

Finalmente, las palabras de Jesús a la mujer cananea sirvieron como prueba de su fe. Ella vino a Jesús creyendo que Él era el “Señor”, el “Hijo de David” y el dador de la misericordia (Mateo 15:22). Su respuesta tardía y su declaración aparentemente excluyente le trajeron una expresión pública más apasionada de su fe en Su poder ilimitado (Mateo 15:27).

Este acto de compasión y curación de un gentil es una bella imagen del ministerio de Cristo para todo el mundo: el Mesías judío es también el Salvador de todos los que creen (Mateo 28:19; Juan 10:16; Hechos 10: 34-36 ; Apocalipsis 5: 9).

Leer más: Página en gotquestions.org

Answer 8

Piense hoy en los judíos ortodoxos devotos y religiosos (o los llamados “ultraortodoxos”). ¿Cuánto desean interactuar socialmente con los gentiles? Respuesta: generalmente no lo hacen. O lo menos posible, o solo con fines comerciales. Ni siquiera les gusta mezclarse mucho con los judíos seculares irreligiosos. Luego, vuelva a poner ese tipo de mentalidad en el entorno de un remanso regional de Galilea, en el Medio Oriente rural de hace 2.000 años. ¿Cómo ‘iluminados’, en un sentido moderno, sin prejuicios y demás, podemos realmente esperar que hayan sido este tipo de judíos antiguos religiosos casi ‘topadores’?

De hecho, Galilea era un hervidero de etno-nacionalismo, nacionalismo judío, ira (a menudo centrada en la religión) contra los ocupantes romanos, etc. expectativas mesiánicas, bandidos, ‘fanáticos’. Una región difícil de pacificar o gobernar, particularmente para los ‘forasteros’.

Este tipo de historia en realidad puede ser un poco del hombre histórico, a diferencia del imo posterior Cristo de la fe cristiana, que se filtra a través de algunas de las narraciones transmitidas popularmente. (Si fuera yo ‘editándolos’, habría dejado algo como esto, pero de alguna manera se abrió paso). Probablemente hay otras instancias del “hombre histórico”, como lo expresé, que se vuelven vagamente visibles, más que la creación teológica posterior. Incluso si no necesariamente hay muchos otros casos que se refieran a la xenofobia judía tradicional o al etno / religiocentrismo.

Answer 9

Jesús era el Mesías de todos aquellos judíos que no podían permitirse el lujo de ser Israel.

Esos son los que no tenían el dinero para pagar el impuesto del Templo, etc., vivían demasiado lejos del Templo para llegar allí, vivían lejos de un ‘Rabino’, no podían leer, no podían hablar hebreo, etc.
Estamos hablando de restricciones terrenales que hicieron imposible que los hijos de Jacob se convirtieran en Israel.

Jesús les enseñó la conversión fácil y por esa razón, en el entendimiento de ese tiempo, él era su Mesías.
La mujer actuó con el tipo de determinación que aún se requiere para convertirse al judaísmo, pero Jesús no insistió en los rituales terrenales; espiritualmente ya había hecho lo suficiente.

Answer 10

Creo que su propósito al decirle esto a la mujer era señalar lo contrario.

El Mesías vino como judío por razones que comenzaron con Abraham. Para cuando llegó, esas razones se habían convertido en una religión que en realidad estaba pervirtiendo las razones de la Ley. Se había convertido en una religión tan institucional que fue ejecutado por entonces alegando ser el mismo Mesías que estaban esperando. Esperaban un gobernante, no un sirviente.

Entonces, esta señora le pide a Jesús que haga algo que solo él puede hacer. Él responde, como sabes, “Pero tú no eres judío”. Su respuesta fue, básicamente, “Eso puede ser, pero no estoy pidiendo lo que sea que me traiga. Estoy preguntando qué puedes hacer. Esto se trata de ti, no de quién soy descendiente”.

Por supuesto, sabemos lo que dijo entonces.

Answer 11

Porque los HOMBRES que escribieron el personaje donde los judíos y en esa época donde las guerras entre religiones eran lugares comunes tuvieron que hacer que su amigo imaginario fuera exclusivo para ellos y EL (Dios) debería castigar a otros que no siguen a su amigo imaginario. Se mantiene bien para la mayoría de las religiones.

Answer 12

Mateo 15: 5–24

Jesús les dice a sus discípulos que no vayan a los gentiles. Fue enviado solo a las ovejas perdidas de la “Casa de Israel”

Una mujer gentil le suplica a Jesús un milagro. Él le dice que no es apropiado dar la comida de los niños a los perros . ¿Era Jesús un fanático? ¿No es esto un insulto?

La mujer le dice a Jesús que incluso los perros obtienen las migajas de la mesa del maestro. A Jesús le gusta su respuesta y le concede un milagro.

Está muy claro lo que significan estos versículos. Jesús y sus discípulos son fanáticos. Sienten que los judíos son el pueblo de Dios. Jesús declara explícitamente que solo vino a salvar a los judíos. Por supuesto, esto cambia más adelante en el NT. Como los judíos lo rechazan en su mayor parte, comienzan a predicar a los gentiles. Dios da la comida de sus hijos a los perros.

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