Expresando inferencias del material estudiado durante mi educación formal, en pocas palabras.
Castas y privilegios en la sociedad hindú
Para la sociedad hindú acribillada por castas, las castas “superiores” disfrutaban de privilegios, el mayor de los cuales era el estatus social. Las ‘castas inferiores’ no tenían libertad para elegir su profesión y se limitaban a profesiones que requerían trabajo manual de baja categoría, por decirlo muy MUY levemente, pero la lesión real se corroboraba con un valor asociado a la pertenencia a dicha ‘casta inferior’. Dictaba su lugar en la sociedad, el trato que se les daba y los deshumanizaba por completo.
Religiones “homogéneas”
El sijismo, el islam y el cristianismo formalmente no sancionan a la casta, ya que el concepto varna-dharma no existe en su ideología fundacional. Con la difusión de las enseñanzas de estas religiones, las ‘castas inferiores’ encontraron una salida de la sociedad casteista e imaginaron que era la puerta a una secta homogénea que restauraría su dignidad. Así, comenzaron las primeras conversiones.
Difusión de la religión de ‘bajo’ a ‘alto’
El hecho de que las ideologías de estas religiones apelaran a unos pocos no era enteramente el mérito de su enfoque anti casta sino también otras virtudes que defendían. Muy pronto, la profundidad de las ideologías influyó en las poblaciones, independientemente de su casta. Por ejemplo, un brahmán que aprendió de las enseñanzas del cristianismo, ahora deseaba convertirse por seguir lo que ahora cree y no porque necesita escapar del sistema de castas (teniendo en cuenta que estaba “ya en la cima” de la jerarquía de castas). ) Alternativamente, había personas de ‘castas superiores’ que eran demasiado pobres para pagar su religión y estaban ‘incentivadas’ económicamente para convertirse. Pero esta conversión tendría el precio de su estatus social y los privilegios en virtud de pertenecer a una “casta superior”.
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‘Reputación’ de nuevas religiones
En este momento, las nuevas religiones habían adquirido la reputación de “religiones de castas bajas” debido a los primeros conversos y su lugar en el sistema hindú.
En ambos casos, los conversos de ‘castas superiores’ no querían ser confundidos con los ‘conversos de castas bajas’ y NO deseaban pertenecer a una sociedad homogénea. Desearon llevar sus privilegios sociales a sus nuevas identidades religiosas y lo expresaron con delicados apellidos y recordatorios consistentes de su ‘estado real’.
Volver al punto de partida
Finalmente, las ‘castas inferiores’ se dieron cuenta de que no había escapatoria del sistema de castas, independientemente de la religión a la que pertenecían y las conversiones se detuvieron.
Voila! Aquí estamos.
PD: Para aquellos a quienes les gustan las lecturas extensas y hacer sus propias inferencias, estoy publicando enlaces: cristianos, musulmanes, judíos, europeos en el sistema de castas de la India.
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