Protestantes, ¿cómo pueden negar que la Iglesia Católica es el cuerpo autorizado establecido por Dios, sin embargo, creen que la Iglesia Católica hizo un trabajo perfecto al compilar los libros que veneran, irónicamente, en sola scriptura?

Answer 1

Cualquier iglesia, ya sea católica o no, debe ser juzgada por lo que el Señor (Jesucristo) esperaba de sus iglesias y por lo que realmente son.

Tomado de

Ore por el avivamiento de las iglesias del mundo como lo exhorta el Señor en las 7 Iglesias del Apocalipsis.

Ore por el avivamiento de las iglesias del mundo como lo exhortó el Señor en las 7 Iglesias de Apocalipsis por su asamblea, pastores y líderes.

Una iglesia que lucha contra la herejía, el mal y el error en la doctrina persevera y no ha perdido su primer amor con el Señor como se exhorta a la Iglesia de Éfeso. (Apocalipsis 2: 1-7)

Una iglesia que es perseguida y pobre pero fiel y rica a la vista del Señor como se exhorta a la Iglesia de Esmirna (Apocalipsis 2: 8-11).

Una iglesia que es fiel vencedora y viva, no está comprometida con el mundo con ídolos e inmoralidad sexual como se exhorta a la Iglesia en Pérgamo (Apocalipsis 2: 12-17).

Una iglesia que busca en las Escrituras ama más que al principio y no tolera las falsas enseñanzas o los pecados voluntarios como se exhorta a la Iglesia en Tiatira. (Apocalipsis 2: 18-29)

Un espíritu llenó a la gente en medio de una iglesia muerta, fiel al Señor y brillando como luces y mostrando el camino exhortado a la Iglesia en Sardis (Apocalipsis 3: 1-6).

Una iglesia comprometida con la verdad y la obediencia a la Palabra, soportando dificultades por ella y recomendada por el Señor con una puerta abierta de bendición como se exhorta a la Iglesia en Filadelfia (Apocalipsis 3: 7-13).

Una iglesia que siempre está atenta a la obra del Señor y su venida y no descansa en su prosperidad o en paz y tibia como se exhorta a la Iglesia en Laodicea (Apocalipsis 3: 14-22).

Ore también por el avivamiento real de todas las iglesias mencionadas en el Nuevo Testamento, algunas de ellas en Turquía y Siria, con creyentes bautizados creyentes en la Biblia, que no necesariamente viven allí pero han estado allí por algún tiempo y comprometidos con su avivamiento. . Ore también para que el Señor rompa los corazones de piedra de las personas en esta área y los salve de las garras de Satanás.

Referencias: –

Ore por el avivamiento de las iglesias en Turquía y la unión de todas las fortalezas de Satanás.

Cuando el amor se enfría

13. Comentario de los nicolaítas: un testimonio de Jesucristo

7. Balaam, Parte III (Números 25: 1-18)

La iglesia sufriente

La iglesia en el trono de Satanás

La iglesia que tolera el pecado, parte 1

La Iglesia que tolera el pecado Parte 2

Sardis: la iglesia muerta

La iglesia fiel, parte 1

La iglesia fiel, parte 2

La iglesia tibia, parte 1

Gracia para ti

https://www.raptureready.com/fea…

Answer 2

En un verso, 2 Macabeos 46. En una palabra, Tetzel.

La escritura protestante no incluye a los macabeos en el canon. El versículo citado anteriormente es el único lugar donde se describe el concepto que conduce a la política del purgatorio, por lo tanto: es un pensamiento sagrado y saludable orar por los muertos, para que puedan ser liberados de los pecados. Al igual que El Evangelio de Tomás, Tobit, Bel y el Dragón y otras obras, muy conocidas en ese momento, Maccabees fue rechazado. Lectura histórica útil y ciertamente elementos de fe en ella, pero de nuevo, no canónica para los protestantes.

La contribución de la humanidad a la fe parece ser el principio de las indulgencias y en el momento de la reforma protestante, John Tetzel era el mayor productor de la Iglesia Católica Romana (“RC”). Es decir, en nombre del Papa, para recaudar dinero para la Iglesia, Tezel obligó a las personas a pagar dinero y realizar actos de penitencia, en particular venerando reliquias, para poder “tomarse un tiempo libre” del purgatorio y obtener al cielo en lugar de esperar. Por ejemplo, la colección de reliquias de Federico el Sabio, en Wittenburg, se estimó en un valor total de 1.9 millones de años. La escritura de Sola fue el esfuerzo de Lutero por señalar la fuente de salvación y oponerse a esta política de la iglesia RC, entre otras. Estoy bastante seguro de que NO hay escrituras que postulen un tipo de cambio entre indulgencias y tiempo libre. Bastante seguro.

Estoy pensando que 325-369 fue el período de tiempo en que se cerró el canon y, sin embargo, no fue hasta 590 bajo el Papa Gregorio que la iglesia católica se reorganizó centralmente y se reenfocó en la misión, más o menos la estructura moderna. En 1095, la iglesia católica (= “Universal”) se dividió por primera vez en el Gran Cisma (y se convirtió en la Iglesia Católica Romana y ya no es la Iglesia Católica universalmente autorizada) y luego nuevamente alrededor de 1517 en la Reforma Protestante, fragmentándose más desde entonces. Cabe señalar que Lutero nunca tuvo la intención de que la Iglesia se dividiera; más bien quería reformar la Iglesia y limpiar las políticas abusivas, pero vemos cómo funcionó.

Entonces, supongo que cuando la iglesia RC dejó de ser bíblica, cuando dejó de “hacer justicia, amar amablemente y caminar humildemente con [su] Dios”, dejó de ser autoritaria. Creo que eso es cierto para todas y cada una de las iglesias.

Supongo que nuestro punto podría ser este: hay una Iglesia Santa, Católica y Apostólica, pero la Católica Romana no es exclusiva.

Answer 3

Para resumir la doctrina de la Reforma de sola Scriptura , o la doctrina de la Reforma de la relación entre la Escritura y la tradición, podemos decir que la Escritura debe entenderse como la única fuente de revelación divina; Es la única norma inspirada, infalible, final y autorizada de fe y práctica. Debe ser interpretado en y por la iglesia; y debe ser interpretado dentro del contexto hermenéutico de la regla de fe. Como observa Richard Muller, la doctrina reformada de sola Scriptura nunca quiso decir, “toda la teología debe ser construida de nuevo, sin referencia a la tradición de interpretación de la iglesia, por el exegeta solitario que confronta el texto desnudo”. Que esta es la doctrina de la Reforma de la Escritura, la tradición y la autoridad puede demostrarse mediante un examen de los escritos de los reformadores, de los cuales solo se puede mencionar aquí una muestra.

Martin Luther es bien conocido por su declaración en la Dieta de los gusanos: “A menos que sea convencido por las Escrituras y la razón clara, no acepto la autoridad de los papas y los concilios, porque se han contradicho mutuamente, mi conciencia está cautiva de la Palabra. de Dios.” Muchos señalan esta declaración como evidencia de que Lutero rechazó la Tradición 1, la enseñanza de la iglesia primitiva, pero se deben considerar otros factores antes de llegar a tal conclusión, a saber, el contexto histórico de esta declaración y el hecho de que Lutero dijo y escribió mucho Más sobre el tema. Como un simple ejemplo, en una carta de 1532 dirigida al duque Alberto de Prusia sobre la doctrina de la presencia real de Cristo en la Cena del Señor, Lutero escribió lo siguiente:

Además, este artículo ha sido claramente creído y sostenido desde el comienzo de la Iglesia Cristiana hasta esta hora: un testimonio de toda la Santa Iglesia Cristiana, que, si no tuviéramos nada más, debería ser suficiente para nosotros. Porque es peligroso y terrible escuchar o creer algo en contra del testimonio unido, la fe y la doctrina de toda la santa Iglesia cristiana, ya que esto se ha celebrado ahora hace 1.500 años, desde el principio, por unanimidad en todo el mundo. Quien ahora dudó al respecto, es incluso lo mismo que si él no creyera en ninguna Iglesia Cristiana, y condena así no solo a toda la Santa Iglesia Cristiana como una herejía condenable, sino también a Cristo mismo y a todos los apóstoles y profetas.

El erudito luterano de segunda generación Martin Chemnitz (1522-1586), escribe en líneas similares en su Examen del Concilio de Trento :

Esto también es cierto, que nadie debe confiar en su propia sabiduría en la interpretación de la Escritura, ni siquiera en los pasajes claros … También agradecida y reverentemente utilizamos las labores de los padres que por sus comentarios han aclarado provechosamente muchos pasajes de la Escritura. Y confesamos que somos confirmados en gran medida por los testimonios de la iglesia antigua en la comprensión verdadera y sólida de la Escritura. Tampoco lo aprobamos si alguien inventa para sí mismo un significado que entre en conflicto con toda la antigüedad, y para el cual claramente no hay testimonios de la iglesia.

Otro de los reformadores magistrales que abordó este tema fue John Calvin. En la edición de 1559 de sus Institutos de la Religión Cristiana , por ejemplo, escribe:

De esta manera, aceptamos y veneramos voluntariamente como santos los primeros concilios, como los de Nicea, Constantinopla, Éfeso I, Calcedonia y similares, que se ocupaban de refutar errores, en la medida en que se relacionan con las enseñanzas de la fe. . Porque no contienen nada más que la exposición pura y genuina de la Escritura, que los santos padres aplicaron con prudencia espiritual para aplastar a los enemigos de la religión que habían surgido.

Y además:

De hecho, admitimos voluntariamente, si surge alguna discusión sobre la doctrina, que el mejor y más seguro remedio es convocar un sínodo de verdaderos obispos, donde se pueda examinar la doctrina en cuestión.

Para resumir la visión protestante tradicional, las palabras del teólogo reformado del siglo XIX Charles Hodge (1797-1878) son apropiadas:

Nuevamente, los protestantes admiten que, como ha habido una tradición ininterrumpida de verdad desde el protevangelium hasta el final del Apocalipsis, ha habido una corriente de enseñanza tradicional que fluye a través de la Iglesia cristiana desde el día de Pentecostés hasta la actualidad. Esta tradición es hasta ahora una regla de fe que nada contrario a ella puede ser verdad. Los cristianos no permanecen aislados, cada uno con su propio credo. Constituyen un cuerpo, que tiene un credo común. Rechazar ese credo, o cualquiera de sus partes, es el rechazo de la comunión de los cristianos, incompatible con la comunión de los santos, o la membresía en el cuerpo de Cristo. En otras palabras, los protestantes admiten que existe una fe común de la Iglesia, que ningún hombre tiene la libertad de rechazar, y que ningún hombre puede rechazar y ser cristiano.

• Reforma moderna – Artículos

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Answer 4

No había una “Iglesia Católica” cuando se estableció el canon. Hubo una iglesia primitiva que luego se corrompió como lo que ahora conocemos como la iglesia católica romana. Me apresuro a decir que, desde la Reforma, no son la única iglesia que ha experimentado algo de corrupción con el tiempo. De hecho, sería bastante difícil encontrar alguno que no lo haya hecho. Siempre ha habido clérigos e individuos fieles e incorruptos, así como también corruptos. El punto es que la Iglesia Primitiva no era.

Answer 5

Los propósitos de Dios en la tierra a través de humanos imperfectos:

Esto es como decir que la comida en el estadio de Nueva Inglaterra es casi perfecta … todo acerca de la organización debe ser casi perfecto.

En la base, Dios usa humanos imperfectos para lograr sus objetivos. Eso es lo hermoso de la obra de Dios. Toma humanos imperfectos y su Espíritu provoca la reconciliación.

• Dios usó a David, que era imperfecto.
• Dios usó a Moisés, quien era imperfecto.
• Dios usó a los apóstoles, que eran imperfectos.

Dios también usa instituciones imperfectas. De hecho, ese es el único tipo que hay porque los humanos mismos son imperfectos. La pregunta es en qué tipo de viaje se encuentran y si están más en un viaje bíblico u otra cosa.

Que Dios eligió usar a la Iglesia Católica para lograr sus objetivos es ciertamente digno de mención. Pero seamos claros, eso no es Dios diciendo que la organización es perfecta.

Es importante notar que la única persona que Dios usó para construir su reino fue otra parte de la Trinidad, Jesús. Es decir, el 99.999999999999999% de todos los que solía transformar, enseñar y liderar eran imperfectos.

Pregunta de mendicidad:

Su respuesta a esta pregunta para mí parece en gran medida una petición de mendicidad. El uso de Dios de la iglesia católica no le permitiría interogar o criticar decisiones futuras de la iglesia porque era perpetuamente perfecta en función de su construcción silogística. [insertar tesis de Lutero o crítica bíblica de la iglesia católica]

Naturaleza de la Biblia y su traducción:

La traducción de los libros ahora va más allá de la preservación de los libros por parte de la iglesia. Entonces, creo que incluso este silogismo no comprende la Biblia que usamos. No utilizamos la versión King James. Usamos múltiples textos que se han descubierto ya que la iglesia puede haber sido acusada de proteger los manuscritos bíblicos.

Creo que también podría analizar los libros específicos que usan los protestantes frente a los que usan los católicos.

Answer 6

El hecho de que la Iglesia Católica de 300AD hiciera algo bueno no significa que la Iglesia Católica de 1500AD fuera la misma. Podría ser un buen argumento para decir que la Iglesia se corrompió fundamentalmente al convertirse en la iglesia oficial de un imperio paternalista, militarista y expansionista. En muchos sentidos, todavía se parece a ese imperio, con un emperador (papa) y un senado (cardenales) y una estructura dentro de la cual toda autoridad es estrictamente jerárquica.

Answer 7

¿Por qué Dios nos dejaría un libro infalible en manos de maestros e intérpretes falibles? Eso destruiría todo el propósito del libro.
Es un hecho histórico que la Iglesia Católica escribió el Nuevo Testamento. Pero una causa falible no puede producir un efecto infalible.
La Biblia misma llamó a la Iglesia, no a la Biblia “el pilar y baluarte de la verdad” (1Tim 3:15).
Finalmente las Escrituras no enseñan el principio de Sola Scriptura. Así Sola Scriptura se contradice a sí misma.

Answer 8

En realidad, no, no están de acuerdo con eso. La mayoría de las iglesias protestantes se están perdiendo un puñado de libros de sus biblias que están presentes en las biblias católicas, mientras que, por otro lado, varias iglesias ortodoxas tienen incluso más libros que los católicos. Aquí hay una pequeña página de Wikipedia con algunos antecedentes sobre las diferencias. Biblia

Answer 9

El hecho de que el primer álbum de U2 fuera genial no significa que me guste su último trabajo.

Que le guste la iglesia primitiva no significa que le gusten sus descendientes.

Answer 10

Es una creencia, no tiene que tener sentido, de hecho el catolicismo no tiene sentido [1], ninguna religión tiene sentido.

Considere que muchos cristianos intentan negar que el catolicismo es una denominación cristiana.

Answer 11

Después de haber sido criado sin religión, pero haber sido educado por católicos liberales y estar relacionado con muchos bautistas del sur profundamente religiosos y conservadores, puedo entender totalmente su punto. Sin embargo, según mi experiencia, pedirles a los teístas que justifiquen las minucias de su posición teológica es una tontería. La única verdad real e innegable de la teología es que incluso los expertos no saben de qué están hablando.