¿Por qué el Islam rechaza a Jesús como Dios, cuando Jesús mismo declaró que era Dios?

Answer 1

¿POR QUÉ el Islam rechaza las afirmaciones de Jesús sobre la divinidad? Por razones similares a las que hace el judaísmo.

Primero, comprende lo que es Dios.

El concepto de Dios en el Islam, al igual que en el cristianismo y el judaísmo, es trascendente: Dios es la estructura y la razón detrás del universo entero. Dios, como señaló el Papa Francisco, no es un “demiurgo” (que fue mal traducido como “ser divino” en la prensa de habla inglesa). Dios no es un ser material o contingente que construyó el mundo, sino un Principio, un Principio que también es una Persona, pero un Principio, no obstante.

Es por eso que más tradiciones intelectuales tienden a no tener problemas tan grandes para conciliar la evolución con la creación: ¡obviamente la evolución procedería de acuerdo con la voluntad del Principio detrás del universo! Esta es también la razón por la cual muchos cristianos y otros teístas ponen los ojos en blanco en el Flying Spaghetti Monster: el Flying Spaghetti Monster, a diferencia del Dios en el que creemos, es en realidad un demiurgo, un ser material claramente contingente. Y mientras los platónicos imaginaban a un Dios que creó el mundo a través de tal demiurgo, la evolución ha eliminado la necesidad de un demiurgo, pero los cristianos nunca creyeron en uno para empezar.

Dios se parece más a las Leyes de la Física que al Monstruo Espagueti Volador. Y nadie ha visto las Leyes de la Física ni puede señalar las Leyes de la Física. Los principios son invisibles.

Este concepto tiene consecuencias. En el judaísmo, a veces se sostiene que la razón por la que la Biblia va y viene entre decir que Dios habla a las personas y un Ángel de Dios habla a las personas es porque Dios, como el creador fuera del universo, no puede estar presente en el universo sin crear algo criatura (un ángel) para hablar en su nombre. Así es como si tuviéramos una simulación de un universo, no podríamos entrar en la simulación, pero podríamos programar un avatar para hablar por nosotros: eso es lo que sería el ángel.

En este contexto, el concepto de Encarnación es extremadamente radical y amenaza con romper la coherencia filosófica de la naturaleza de Dios. ¿Cómo puede el Principio detrás de todo el Universo ser también un solo ser humano dentro de ese universo? ¿Cómo puede un ser fuera del tiempo y el espacio entrar en el tiempo y el espacio?

Además, todo está por debajo de la dignidad de Dios. ¿Cómo podría el mundo espiritual / filosófico enlodarse con el mundo material de esta manera? ¿Por qué creeríamos que una sola persona, sin importar cuán santa sea, fue literalmente la fuerza detrás de todo, en lugar de estar extremadamente en contacto con esta fuerza?

Es una píldora difícil de tragar, por lo que el Islam, como el judaísmo, no lo cree.

Sin embargo, a diferencia del judaísmo, les gusta Jesús, por lo que tuvieron que hacer algo para resolver este problema. Y entonces llegamos a la otra pregunta (que es lo que la mayoría de las respuestas aquí realmente están respondiendo): ¿cómo respeta el Islam a Jesús pero no las afirmaciones de Jesús de divinidad?

CS Lewis propuso un famoso trilema. Dado que la Biblia muestra claramente a Jesús que dice ser Dios (por ejemplo, Juan 8:58 haciendo referencia a Éxodo 3:14, y abundan otros ejemplos), no podemos tomar al Jesús de la Biblia como un simple profeta o un gran maestro moral. Nosotros debemos:

• Condenarlo como malvado. Esto es lo que hace el judaísmo.
• Escríbelo como loco. Esto no es significativamente diferente de condenarlo, en la práctica.
• Adoralo como Señor. Esto es lo que hace el cristianismo.

Ahora tenga en cuenta, sin embargo, que dije “el Jesús de la Biblia”. La Biblia contiene los mejores documentos históricos que tenemos para comprender la vida de Jesús. Sin embargo, están lejos de ser perfectos, y es fácil imaginar que representan una corrupción de la historia original: o se copió incorrectamente (esto es difícil de creer históricamente) o tal vez contenía mentiras para empezar (esto es mucho más fácil de entender). creer). Tal vez no fue escrito tan temprano como la gente decía.

Para la mayoría de las personas, esto es solo especulación. ¡Pero! Si tuviera una línea telefónica directa con Dios; si Dios te habló personalmente; si fueras, por así decirlo, un profeta … tal vez entonces podrías descubrir la verdadera historia original. Y tal vez, no tendría todo este asunto de la Encarnación, y la filosofía sería más coherente.

Esto es lo que creen los musulmanes:

• Mahoma tenía esa línea telefónica
• La Biblia había sido corrompida de esta manera.
• La enseñanza original de Jesús – el “Injil” – no tenía esta corrupción
• Dios no podría haberse convertido en humano de todos modos, no tiene sentido
• Jesús nunca afirmó ser Dios

EDITAR: Soy cristiano y, por supuesto, creo que Jesús afirmó ser Dios y fue Dios. Pero entiendo por qué el Islam no podía soportar esa creencia. En cuanto a la “línea telefónica con Dios”, que al menos una persona aparentemente ha encontrado ofensiva, sepa que yo también lo diría para los profetas cristianos. Parece una respuesta bastante directa a la pregunta “describe lo que un profeta está usando una metáfora concreta”.

Answer 2

Curiosamente, Jesús no hace esta afirmación, excepto en el Evangelio de Juan, que fue escrito el tiempo más largo después de su muerte y hace las afirmaciones más sobrenaturales sobre él.

De hecho, si nos fijamos en los Evangelios en el orden en que fueron escritos, siendo Mark el primero (cuarenta años después de su muerte), Lucas y Mateo se escribieron aproximadamente al mismo tiempo después (cincuenta a cincuenta y cinco años después de su muerte), y John siendo el último (ochenta a noventa años después de su muerte), vemos una historia que se hace más grande y más sobrenatural con cada recuento.

Marcos comienza con Jesús ya en sus veintes, y originalmente terminó en el versículo 16: 8, sin reclamar un nacimiento virginal o una resurrección corporal; termina con la tumba encontrada vacía, nada de que Jesús se encuentre con los discípulos nuevamente más tarde y luego ascendiendo hacia el cielo. Los versículos 16: 9–20 fueron abordados siglos después e incluyen los versos sobre los creyentes que pueden hablar en lenguas y manejar serpientes venenosas sin ser perjudicados (lo que generó ciertas denominaciones fundamentalistas que intentan hacer exactamente eso, no siempre con éxito).

Mateo y Lucas presentaron relatos conflictivos de un nacimiento virginal, que de alguna manera tuvo lugar mientras Herodes era rey y Quirinius era gobernador de Siria (a pesar de que Herodes murió una década antes de que Quirinius fuera nombrado gobernador). Aunque ambos Evangelios toman prestado mucho de Mark, Mateo agrega tres nuevos milagros y Lucas agrega siete. Mateo también agrega algunas cosas que ninguno de los otros evangelios informan (y ningún otro escrito de la época corrobora), afirmando que el día de la crucifixión, se abrieron las tumbas y muchos hombres justos fueron resucitados de los muertos para deambular por Jerusalén donde fueron “presenciados por muchos”. Mateo también es el único evangelio que afirma que la resurrección fue anunciada por un ángel que descendió del cielo y causó un terremoto a su llegada, mientras que los otros Evangelios afirman alternativamente que fue un hombre sentado, dos hombres. sentados, o con dos hombres de pie, una desviación bastante dramática de los acontecimientos (los Evangelios también son inconsistentes con respecto a si la tumba estaba protegida, si la piedra ya estaba rodada cuando la encontraron y el número de mujeres que fueron a la tumba )

Mirar a Jesús hablando con Dios en el jardín de Getsemaní es quizás donde este crecimiento es más claro: en Marcos Jesús reacciona ante la perspectiva de su crucifixión como lo haría cualquier humano. Cuando llegamos a la narrativa en Juan, tenemos términos como “cordero de Dios” y “luz del mundo” que se introducen, y Jesús es visto como la encarnación de Dios desde la página uno.

Answer 3

Alabado sea Dios Todopoderoso Allah ,

La principal diferencia entre el Islam y el cristianismo es la insistencia de los cristianos en la supuesta divinidad de Cristo (as). Un estudio de las escrituras cristianas revela que Jesús (as) nunca reclamó la divinidad. De hecho, no hay una sola declaración inequívoca en toda la Biblia en la que Jesús mismo dice: “Yo soy Dios” o donde dice: “adórame”. De hecho, la Biblia contiene declaraciones atribuidas a Jesús (as) en las que predicó todo lo contrario. Las siguientes declaraciones en la Biblia se atribuyen a Jesucristo (as):

(i) “Mi padre es mayor que yo”
[La Biblia, Juan 14:28]

(ii) “Mi Padre es más grande que todos”.
[La Biblia, Juan 10:29]

(iii) “… expulsé demonios por el Espíritu de Dios …”.
[La Biblia, Mateo 12:28]

(iv) “… yo con el dedo de Dios eché demonios …”
[La Biblia, Lucas 11:20]

(v) “No puedo hacer nada por mí mismo: según escucho, juzgo: y mi juicio es justo; porque no busco mi propia voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió”.
[La Biblia, Juan 5:30]

2)

La misión de Jesucristo (pbuh): cumplir la ley

Jesús (as) nunca reclamó la divinidad para sí mismo. Él claramente anunció la naturaleza de su misión. Jesús (as) fue enviado por Dios para confirmar la ley judaica anterior. Esto es claramente evidente en las siguientes declaraciones atribuidas a Jesús (as) en el Evangelio de Mateo:

“No piensen que he venido para destruir la ley, ni a los Profetas: no he venido para destruir, sino para cumplir. Porque de cierto les digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasarán. de la ley, hasta que todo se cumpla.

“Cualquiera que, por lo tanto, rompa uno de estos pequeños mandamientos, y enseñe a los hombres así, será llamado el menor en el reino de los cielos; pero cualquiera que haga y enseñe, lo mismo será llamado grande en el reino de los cielos”.

“Porque os digo que, salvo tu justicia excederá la justicia de los escribas y fariseos, en ningún caso entraréis en el reino de los cielos”.
[La Biblia, Mateo 5: 17-20]

3)

Dios envió a Jesús (pbuh)

La Biblia menciona la naturaleza profética de la misión de Jesús (as) en los siguientes versículos:

(yo)

“… y la palabra que oís no es mía, sino del Padre que me envió”.
[La Biblia, Juan 14:24]

(ii)

“Y esta es la vida eterna, para que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado”.
[La Biblia, Juan 17: 3]

4)

Jesús refutó incluso la sugerencia más remota de su divinidad

Considere el siguiente incidente mencionado en la Biblia:

“Y he aquí, uno vino y le dijo: ‘Buen Maestro, ¿qué bien haré para tener vida eterna?’

Y él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? No hay nada bueno sino uno, es decir, Dios: pero si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. ”
[La Biblia, Mateo 19: 16-17]

Jesús (pbuh) no dijo que para tener la vida eterna del paraíso, el hombre debería creer en él como Dios Todopoderoso o adorarlo como Dios, o creer que Jesús (pbuh) moriría por sus pecados. Por el contrario, dijo que el camino a la salvación era a través de guardar los mandamientos. De hecho, es sorprendente notar la diferencia entre las palabras de Jesucristo (pbuh) y el dogma cristiano de salvación a través del sacrificio de Jesús (pbuh).

5)

Jesús (as) de Nazaret – un hombre aprobado por Dios

La siguiente declaración de la Biblia apoya la creencia islámica de que Jesús (as) fue un profeta de Dios.

“Ustedes, hombres de Israel, escuchen estas palabras; Jesús de Nazaret, un hombre aprobado por Dios entre ustedes por medio de milagros, maravillas y señales, que Dios hizo por él en medio de ustedes, como ustedes mismos lo saben”.
[La Biblia, Hechos 2:22]

6)

El primer mandamiento es que Dios es uno

La Biblia no apoya la creencia cristiana en la trinidad en absoluto. Uno de los escribas le preguntó una vez a Jesús (pbuh) cuál era el primer mandamiento de todos, a lo que Jesús (pbuh) simplemente repitió lo que Moisés (pbuh) había dicho antes:

“Shama Israelu Adonai Ila Hayno Adonai Ikhad”.

Esta es una cita hebrea, que significa:

“Oye, Israel; el Señor nuestro Dios es el único Señor”.
[La Biblia, Marcos 12:29]

Es sorprendente que las enseñanzas básicas de la Iglesia, como la Trinidad y la expiación vicaria, no se mencionen en la Biblia. De hecho, varios versículos de la Biblia señalan la misión real de Jesús (pbuh), que era cumplir la ley revelada al Profeta Moisés (pbuh). De hecho, Jesús (as) rechazó cualquier sugerencia que le atribuyera la divinidad y explicó sus milagros como el poder del Único Dios Verdadero.

Jesús (as) reiteró el mensaje de monoteísmo que dieron todos los profetas anteriores del Dios Todopoderoso.

NOTA : Todas las citas de la Biblia están tomadas de la versión King James.

III

CONCEPTO DE DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO:

1)

Dios es uno

El siguiente verso del libro de Deuteronomio contiene una exhortación de Moisés (pbuh):

“Shama Israelu Adonai Ila Hayno Adna Ikhad”.
Es una cita hebrea que significa:
“Escucha, Israel: El Señor nuestro Dios es un Señor”
[La Biblia, Deuteronomio 6: 4]

2)

Unidad de Dios en el libro de Isaías

Los siguientes versículos son del Libro de Isaías:

(yo)

“Yo, incluso yo, soy el Señor; y a mi lado no hay salvador”.
[La Biblia, Isaías 43:11]

(ii)

“Soy el Señor, y no hay nadie más, no hay Dios además de mí”.
[La Biblia, Isaías 45: 5]

(iii)

“Soy Dios, y no hay nadie más; soy Dios, y no hay nadie como yo”.
[La Biblia, Isaías 46: 9]

3)

El Antiguo Testamento condena la adoración de ídolos

(yo)

El Antiguo Testamento condena la adoración de ídolos en los siguientes versículos:

“No tendrás dioses ajenos delante de mí”.

“No harás para ti ninguna imagen grabada, ni ninguna semejanza de nada que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra:”

“No te inclinarás ante ellos, ni los servirás; porque yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso”.
[La Biblia, Éxodo 20: 3-5]

(ii)

Un mensaje similar se repite en el libro de Deuteronomio:

“No tendrás dioses ajenos delante de mí”.

“No te harás ninguna imagen grabada, ni ninguna semejanza de nada que esté arriba en el cielo, o abajo en la tierra, o que esté en el agua debajo de la tierra”.

“No te inclinarás ante ellos, ni los servirás; porque yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso”.
[La Biblia, Deuteronomio 5: 7-9]

Answer 4

Existe el Corán en el que Alá le preguntará a Jesús si se declaró a sí mismo como Dios y Jesús lo negará. Técnicamente hablando, eso es prueba suficiente para que los musulmanes afirmen que Jesús no es el Dios o el Hijo de Dios.

Y [cuidado con el día] cuando Alá dirá: “Oh Jesús, hijo de María, ¿le dijiste a la gente:” Tómame a mí ya mi madre como deidades además de Alá? “” Él dirá: “¡Eres exaltado! no para que yo diga aquello a lo que no tengo derecho. Si lo hubiera dicho, lo hubieras sabido. Sabes lo que hay dentro de mí y yo no sé lo que hay dentro de ti. De hecho, eres tú quien es el conocedor de lo invisible.5 : 116

Según la creencia musulmana, no creemos en el Evangelio que existe en este momento. Porque no es el mismo Evangelio que se le dio a Jesús.

Se ha discutido académicamente que los Evangelios no han sido escritos por hombres cuyos nombres están allí en la página del título. Tampoco es seguro que fueran relatos de testigos oculares y se cree que pueden haber sido escritos en escuchar-decir. (Si me equivoco en lo que he entendido, corríjame)

He leído la Biblia en partes, principalmente el Antiguo Testamento y un poco del Nuevo Testamento. Según tengo entendido, Jesús no menciona en ninguna parte que él es Dios. A lo sumo, dice algo como “Yo soy el Hijo de Dios” o “Mi padre y yo somos uno”.

Sin embargo, la Biblia también tiene otros hombres que también han sido llamados hijos de Dios. Entonces, ¿por qué hace a Jesús como el Hijo de Dios y a los demás como solo hijo de Dios? Curiosamente, la capitalización del sustantivo es una característica que no existe en los idiomas semíticos (hebreo, arameo, árabe), entonces, ¿cómo hicieron los escritores para hacer esta diferencia entre “Hijo” e “hijo”?

Realmente me encantaría entender este punto.

Answer 5

Quizás hayas aceptado el punto de vista trinitario de algunos versículos del NT como Dios era Dios, yo y mi padre somos uno y así sucesivamente. Pero esta es una vista de un solo lado. Las sectas unitarias del cristianismo tienen un enfoque diferente a tales versículos del NT. Si uno es neutral, no puede insistir en que tales versos prueben con certeza la Divinidad de Iesous. Si los trinitarios son correctos, entonces es solo una probabilidad. Si los unitarios son correctos, incluso esta es una probabilidad. Si alguien insiste en que su secta es correcta con certeza, entonces esta es su fe y no puede obligar a nadie a aceptar su fe.

Además, ¿qué Dios dijo Iesous que era? Dios el Hipóstasis en el Perse subsistente Ousia o Dios la Trinidad o Dios el Dios. Todas estas son teologías. Summa Theologica es el mejor libro de teología trinitaria. Pero si lo lees, puedes estar convencido de que todas esas explicaciones son teología trinitaria.

Por lo tanto, no se puede aceptar que Iesous afirmara ser Dios. O al menos es muy controvertido.

Gracias por preguntar.

Answer 6

1) Los musulmanes creen que Jesús nunca declaró que él era Dios, en cambio, su mensaje
(la Biblia) fue distorsionada / cambiada por la gente. Por lo tanto, contiene información incorrecta,
como; ‘Jesús se declara a sí mismo como Dios’.
2) En el libro sagrado musulmán, el Corán, capítulo [112], Alá revela surah Al-Ikhlas:
Diga: ¡Él es Alá, el único!
Allah, el Eterno, Absoluto;
El no engendra ni es engendrado.
Y nadie es igual a él.

La última línea de surah Al-Ikhlas es ‘… Y nadie es igual a él’. Esto prueba que nadie es igual a Dios. Sin embargo, los cristianos creen que Jesús, el mesías, es Dios y también es el hijo de Dios. Dice en la Biblia “la palabra se hizo carne y habitó entre nosotros”. Esto sugiere que Dios había tomado una forma humana desde que se hizo carne. Estar entre nosotros se volvió como nosotros, igual a nosotros.
Por otro lado, el Islam rechaza esta creencia ya que los musulmanes creen que Dios es único y está más allá de la manifestación humana. La creación (humanos) no puede ser igual al creador (Dios).

Answer 7

Paz,

Según el Corán, Jesús es un Mensajero como todos los Mensajeros de DIOS.

[4: 172] El Mesías nunca desdeñaría ser un sirviente de DIOS, ni los ángeles más cercanos. Aquellos que desdeñan adorarlo y son demasiado arrogantes para someterse, los convocará a todos delante de él.

[19:30] (El niño habló y) dijo: “Soy un sirviente de DIOS. Él me ha dado la Escritura y me ha designado un profeta.

Trinidad: una falsa doctrina

[4: 171] ¡Oh, gente de las Escrituras! No traspasen los límites de su religión, y no digan acerca de DIOS excepto la verdad. El Mesías, Jesús, el hijo de María, era un mensajero de DIOS, y su palabra que había enviado a María, y una revelación de él. Por lo tanto, creerás en DIOS y sus mensajeros. No dirás “Trinidad”. Te abstendrás de esto por tu propio bien. DIOS es solo un dios. Sé glorificado; Él es demasiado glorioso para tener un hijo. A Él le pertenece todo en los cielos y todo en la tierra. DIOS es suficiente como Señor y Maestro.

Answer 8

Esto se debe a que el Islam en realidad se suscribe a la teología judía y a los primeros judíos cristianos. En esa teología, Dios es un Ser Supremo más allá de la comprensión y el enfoque de los humanos. De hecho, de acuerdo con Génesis 33, no es posible mirar a Dios y vivir, por lo que Jesús no podría ser literalmente Dios. Muchos estudiosos de estudios religiosos señalan que Jesús en realidad no declaró que Él es literalmente Dios y que hay pasajes en los que Jesús indicó claramente que estaba sujeto a la voluntad de Dios y que solo Dios, el Padre, es bueno. (Fui criado como un cristiano devoto que tampoco creía que Jesús era literalmente Dios). Vea, por ejemplo:

Lucas 18:19 “¿Por qué me llamas bueno?” Jesús respondió. “Nadie es bueno, excepto Dios solo ..

Mateo 6:10 venga tu reino, hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo.

Lucas 22:42 “Padre, si estás dispuesto, toma esta copa de mí; sin embargo, no se haga mi voluntad, sino la tuya”.

La confusión en el cristianismo surgió porque los cristianos confundieron las palabras pronunciadas por Jesús en nombre de Dios como indicativas de que Jesús era Dios. La mayoría de las veces Jesús usó el término Hijo del Hombre y habló del Padre como algo distinto de su posición y posición de autoridad como el Hijo.

Este es un debate largo y extenso con mucho dogma y desacuerdo. Se puede obtener una buena lectura sobre el tema del libro de Bart Ehrman sobre el tema, Cuando Jesús se convirtió en Dios (Cómo Jesús se convirtió en Dios: La exaltación de un predicador judío de Galilea: Bart D. Ehrman: 9780061778186: Amazon.com: Libros) y leyendo las respuestas de algunos defensores cristianos en otro libro Cómo Dios se convirtió en Jesús: los verdaderos orígenes de la creencia en la naturaleza divina de Jesús: una respuesta a Bart D. Ehrman: Michael F. Bird, Dr. Craig A. Evans, Simon Gathercole , Charles E. Hill, Chris Tilling: 9780310519591: Amazon.com: Libros.

Answer 9

Aquí viene la gran sorpresa “Los musulmanes rechazan la Biblia actual también”.

Los musulmanes creen que el Injeel al que se hace referencia en el Corán fue reverenciado a Jesús, no un libro escrito después de que Jesús fue resucitado en el cielo.

Y en ningún lugar del Corán Jesús dice que es Dios. De hecho,

Alá dirá: “Jesús, hijo de María, le dijiste a la gente:” Llévame a mí y a mi madre por dioses aparte de Alá “. Y él responderá: “¡Gloria a ti! No fue para mí decir lo que no tenía derecho. Si lo hubiera dicho, seguramente lo hubieras sabido. Sabes todo lo que hay en mi mente, mientras que yo no sé qué está dentro de los tuyos. Tú, de hecho tú, sabes completamente todo lo que está más allá del alcance de la percepción humana.

Corán 5: 116

Answer 10

Porque solo hay un Dios y este Dios no come, bebe ni se puede ver. No imaginamos a un Dios que tiene hambre o sed o puede sentir dolor.

El Señor tu Dios levantará para ti un Profeta como yo de entre vosotros, de tus hermanos, a él oirás. . El Señor me dijo: ‘Han hablado bien. Levantaré un profeta de entre sus compatriotas como tú, y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mande. Sucederá que cualquiera que no escuche mis palabras que dirá en mi nombre, yo mismo lo requeriré de él ‘(Deuteronomio 18:15, 17-19).

En el momento de la venida de Jesús, la gente todavía estaba buscando al “Profeta”. Los líderes religiosos le preguntaron a Juan el Bautista

¿Eres el profeta? (Juan 1:21)

John dijo que no lo era. Cuando Jesús apareció en escena y comenzó a realizar sus milagros, fue reconocido por muchos como el profeta tan esperado que vendrá al mundo.

Por lo tanto, cuando la gente vio la señal que había realizado, dijeron: “Este es verdaderamente el Profeta que ha de venir al mundo” (Juan 6:14).

Jesús mismo testificó que Él era ese profeta, el que habló las palabras de Dios

Entonces Jesús les respondió y dijo: “Mi enseñanza no es mía, sino de aquel que me envió” (Juan 7:16).

Entonces Jesús dijo: “Cuando levantes al Hijo del Hombre, entonces sabrás que soy él, y no hago nada por mi propia iniciativa, pero hablo estas cosas como el Padre me enseñó (Juan 8:28).

Porque no hablé por iniciativa propia, pero el Padre mismo que me envió me ha dado un mandamiento sobre qué decir y qué hablar. Sé que su mandamiento es la vida eterna; por lo tanto, las cosas que hablo, hablo tal como el Padre me lo ha dicho (Juan 12: 49-50).

El que no me ama no guarda mis palabras; y la palabra que oyes no es mía, sino del Padre que me envió (Juan 14:24).

Sus discípulos dejaron en claro que Jesús era ese Profeta como Moisés:

Porque Moisés verdaderamente dijo a los padres: ‘El Señor tu Dios levantará para ti un Profeta como yo de tus hermanos. Lo oirás en todas las cosas, lo que sea que te diga. Y sucederá que toda alma que no escuche a ese Profeta será completamente destruida de entre la gente ‘(Hechos 3: 22,23).

Solo hay un dios y nadie puede verlo, esto es lo que dice la Biblia.

Nadie ha visto a Dios … (Juan 1:18) ..

Jesús no le pidió a nadie que rezara por él o afirmó que él es Dios. Jesús mismo estaba orando y no es lógico pensar que Dios está orando a otro Dios.

Mateo 26: 36-46 Entonces Jesús fue con sus discípulos a un lugar llamado Getsemaní, y les dijo: “Siéntate aquí mientras yo voy allí y rezo”.

Jesús no hace esta afirmación excepto en el Evangelio de Juan, por qué debemos seguir a Juan mientras que los otros tres no afirmaron lo mismo.

Pensar que hay dos dioses es “politeísmo”. Y esto no lo hace diferente de Zeus, que era el hijo de Cronus y Rea.

Answer 11

Creo que es muy poco probable que Jesús se declare a sí mismo como Dios.

Algunos de los conceptos teológicos de Jesús eran lo suficientemente radicales como lo suficientemente sutiles como para pasar por alto a muchos oyentes. Incluso sobre varios de los discípulos, parece insinuarse en el Evangelio de Tomás.

Los registros en la Biblia de lo que dijo Jesús parecen no haber sido escritos hasta algunos años después de la crucifixión, por lo que deben leerse con cierto escepticismo. Una afirmación de que Jesús se declaró a sí mismo como Dios parece inconsistente con otras cosas que se dice que dice y que postula a todas las personas, no solo a él, como hijos de Dios.

No solo se escribieron algún tiempo después, sino que los Evangelios canónicos son versiones seleccionadas de las historias tal como están escritas. Son las versiones aprobadas por los Consejos establecidos por el emperador romano Constantino, no por los discípulos de Jesús.

Constantino, siguiendo el pensamiento de Pablo de Tarso, sintió las necesidades del Imperio de ser mejor atendidas por un hombre que era un dios porque el cristianismo estaba sustituyendo a la religión del Estado romano que había deificado a todos sus emperadores. Los conversos necesitaban un dios que había sido un hombre y un hombre que se había convertido en un dios. Al parecer, esa es la razón por la cual los escritos de Pablo, en lugar de los de otros escritores, tienen tanta importancia en el Nuevo Testamento.

Al parecer, Mahoma se basó en otras cuentas que no satisfacían las necesidades políticas del Imperio Romano y, por lo tanto, fueron rechazadas por los consejos cautivos de Constantino. A primera vista, creo que la versión o versiones a las que Mohammed tuvo acceso son un poco más propensas a haber sido registros correctos de cualquier punto específico que los Evangelios canónicos. Dicho esto, es probable que ninguna cuenta haya sido correcta en cada punto.

Answer 12

Puedo pensar en un par de razones.

La primera es que el Islam parece ser un reavivamiento y una extensión de la Herejía Aria. Esta herejía negaba la divinidad de Jesús, o al menos su co-estado eterno como Dios. Parece posible que Mahoma haya sido influenciado por cristianos arrianos que podría haber encontrado en Arabia.

La segunda es que habría sido difícil para el Islam haberse establecido y dominar en Arabia como otra forma de cristianismo. Si bien Arabia no estaba dominada por el cristianismo como los territorios del Imperio del Este, ciertamente tenía cristianos. Entonces, simplemente convertirse en otra denominación cristiana difícilmente le hubiera permitido destacarse en la multitud.

Negar la divinidad de Cristo probablemente hizo que la gente aceptara más fácilmente. Cuando se trata de empujar, la encarnación siempre ha sido el mayor obstáculo que los nuevos cristianos han tenido que enfrentar. Si despojas al cristianismo de la encarnación, entonces tienes una fe monoteísta simple que en muchos aspectos se parecería al Islam, y algo más fácil de entender para los conversos.

Answer 13

Porque el Islam no cree en los evangelios. El Islam cree que los evangelios están corrompidos. Dado que el Corán contiene historias de los evangelios en forma resumida, va en contra de todo análisis textual razonable negar que el evangelio sea original y que el Corán sea una copia. Pero supongo que a Allah no le importa el análisis textual. Esperarías algo mejor de Aquel que es la fuente de toda sabiduría. Tendrás que encontrar un musulmán que pueda explicar esto. No puedo

Answer 14

Hay una serie de posibilidades obvias. Está lejos de ser obvio que Jesús necesariamente dijo lo que dice en los evangelios. Son cuentas escritas mucho después del hecho e incluso si están escritas por las personas que las nombran (no hay razón para creer que) esas personas deben ser consideradas imparciales por cualquier parte de la imaginación.

Dentro de la incertidumbre de lo que se dijo, está lejos de ser claro que Jesús dijo que era literalmente Dios. La supuesta relación entre Jesús y Dios es notoriamente contradictoria y es posible llegar a cualquier conclusión que desee.

Por lo tanto, es extremadamente fácil para los musulmanes aceptar a Jesús como profeta, pero creen que los relatos sobre él son inexactos o mal interpretados, o ambos.

Answer 15

Bueno, para empezar, Jesús no dijo que era Dios; esa es una interpretación hecha por el hombre de lo que dijo. Existen docenas y docenas de declaraciones en los Evangelios en los que Jesús se refiere al ‘Padre’ como Uno más que Él mismo. Tomemos solo un verso (Juan 6:44):

Nadie puede venir a mí, excepto el Padre que me envió, lo atrae; y lo resucitaré en el último día.

El ‘Padre’ (Dios) ‘me ha enviado’ (Cristo). Cristo fue enviado por el Padre; Él no puede, por lo tanto, ser el Padre. Lógicamente, esto no tiene sentido. En muchos, muchos otros versículos de la Biblia, Cristo habla del Padre como Alguien más que Él mismo.

Existe, por supuesto, una unión mística entre Dios y Cristo, cuya naturaleza está más allá del conocimiento humano (de manera similar, por analogía, los animales no pueden entender el amor que mantiene unida a la humanidad en la sociedad humana; es algo más allá del entendimiento animal). Entonces, tenemos este versículo, de Juan 10:30:

“Yo y mi padre somos uno”

Esto es indicativo de una relación especial y mística entre Cristo y Dios, no es que los dos sean o puedan ser lo mismo.

Answer 16

En lo que respecta a los cristianos, Jesucristo es la revelación final de Dios. Dios no se revelará de nuevo a nosotros de ninguna manera hasta el Juicio Final.

Mahoma afirmó tener otra revelación del mismo Dios. Entonces, al decir eso, afirma que Jesús no es Dios, y no es la revelación final. No puedes tener a Mahoma como el último profeta y a Jesús como Dios.

Answer 17

Mohammed no estaba tratando de reescribir la cristitanidad, estaba tratando de establecer un nuevo teísmo para su gente del desierto. Entonces extrapoló la experiencia de Jesús a su propia vida e instituyó su propia variación de las religiones abrahámicas. Una nueva teología con algunos giros en el pensamiento de judíos y cristianos permitió que estos pueblos del desierto se declararan a sí mismos como su propio pueblo elegido a la luz de Alá.

Answer 18

Estás asumiendo que los relatos del Evangelio de lo que Jesús dijo son correctos. Los musulmanes, según tengo entendido, piensan que deben ser inexactos. ¿Por qué? Porque en el Islam, que un ser humano se ponga al mismo nivel que Dios es el peor de los pecados, y los musulmanes respetan demasiado a Jesús como para creer que pecaría así. Por lo tanto, rechazan el relato de Jesús dado en los Evangelios y aceptan solo lo que está escrito sobre él en el Corán.

Answer 19

¿Cómo sabes que “Jesús mismo declaró que era Dios?” Supongo que lo sacaste de la Biblia. Bueno, este argumento necesita más evidencia además de eso. No me malinterpreten, soy católico, por lo tanto cristiano, por lo tanto, creo que Jesús es Dios como cualquier otro cristiano. Pero decir: “Jesús mismo declaró que era Dios”, porque está en la Biblia solo hace que los musulmanes digan: “Bueno, no creemos en la Biblia. Tenemos el Corán e Isa (Jesús) nunca dijo eso en el Corán ”.

Para usar este argumento de que “Jesús mismo declaró que era Dios”, se necesita más evidencia de la declaración de Jesús que no sea la Biblia. De lo contrario, su argumento fallará perpetuamente.

Answer 20

Según el Islam, Jesús no declaró que él era Dios. En el Islam, Jesús es un Profeta de Dios, todavía está vivo y regresará al final de los tiempos para ayudar a librar al mundo de la injusticia.