¿Por qué Alá no castiga a los terroristas y salva a los creyentes inocentes de los ataques terroristas?

Answer 1

Porque, sinceramente, si tuviera en cuenta que el Islam enseña que estamos siendo probados con la fuerza de nuestra fe para asegurarnos de que estaremos con él en el más allá, y teniendo en cuenta que debemos creer que todo lo bueno que sucede es porque la voluntad de Dios, y normalmente pensando lógicamente que es solo una coincidencia, digo porque Alá o Dios no lo hacen de esa manera, solo piensen que si Dios nos ayudara activamente a todos, no tendríamos todos estos problemas de calentamiento global, de hecho rapearíamos cualquier crimen pero piénselo, una vez que comience a ayudarnos a todos 24/7, ¿estaríamos realmente agradecidos o nos echarían a perder? Aparte de eso, ¿qué pasa si dos personas desean dos cosas que son completamente opuestas entre sí, que existe el problema de los negocios con los creyentes y los no creyentes? Honestamente, habrá muchos problemas si Dios comienza a ayudarnos de manera activa y honesta si los humanos continúan viviendo basados ​​en la codicia, ya sea poder o comida, ya que gran parte de una cosa nunca es buena, quién es por qué honestamente Siento que Dios no solo simplemente apaga toda la violencia en el mundo porque eso contradiría la razón de darnos libre albedrío en primer lugar, la razón por la que irónicamente amamos tanto a Dios todavía es porque él tiene ese factor aleatorio para literalmente no solo girar la mesa, sino literalmente voltear todo el edificio en el que se encuentra la mesa, quiero decir que eso es lo que creemos que Dios es honestamente, un ser realmente perfecto que es tan perfecto que predijo que todo va a hacer y cómo afectará a los demás, no lo creo. creemos que Dios tiene un camino fijo para nosotros porque eso significaría que él ya manipuló todo el juego y que los que van al infierno ya estaban listos para ir al infierno y los que van al cielo, ya entiendes, creo que Dios tiene muchas cosas posibles listas para nosotros, para ejemplo: podría elegir no publicar esta respuesta y continuaré mi noche de pasar los años nuevos con mi familia y me centraré en recuperar el amor de mi vida, o puedo elegir publicar esta respuesta y arriesgarme a quemarme o trollearme por otros o por el hecho de que probablemente se me pasará por alto y simplemente se me considerará como otro guerrero del teclado en Internet, pero el hecho es que todo esto está dentro del cálculo de Dios, ahora depende de nuestro libre albedrío para decidir si queremos elegir lo moralmente bueno opciones o tomar las malas para ver cuál es el final alternativo, pero por supuesto es muy triste, lo que está sucediendo en el mundo es por eso que la gente dice Gracias a Dios o alaba al Señor o Alhamdulillah cuando sucede algo bueno porque supongo que algo bueno sucede Deberíamos estar agradecidos de haber seguido las buenas elecciones que estaban dentro de su cálculo. Siento que la razón por la que todavía creemos en El Dios o en un omnipresente es porque ¿podrías aceptar felizmente tu muerte si no crees en una vida futura? Solo pura oscuridad, de hecho, ni siquiera ves nada ni sientes tu propia existencia, cada molécula en tu fibra no está aquí. Honestamente, estuve plagado de estos pensamientos durante un buen número de años, pero ahora estoy bien. Entonces sí, supongo que esa es mi respuesta por qué Dios no solo simplemente aparta al terrorista o la violencia. Además de por qué sigo creyendo en Dios. Aparte de eso, incluso si tu creencia en Dios está perdiendo porque presenciar tales eventos y Dios no te ayuda, y tienes la actitud de YOLO, te insto a que primero identifiques las cosas que realmente quieres hacer y las cosas que simplemente estás haciendo porque Quiero experimentar todo en la vida, porque honestamente no creo que podamos experimentar todo, lo único que podemos hacer es disfrutar de la vida y hacer que el viaje valga la pena. Pero sí, trate de diferenciar las cosas que quiere hacer y las cosas que solo quiere hacer para probar todo. Entonces Yeap eso es todo.

Answer 2

Esta es una gran pregunta y profundiza en el problema del mal.

Desde una perspectiva religiosa / filosófica, el Islam aboga por el concepto de Sabr (paciencia / tolerancia / firmeza) con una firme creencia en el hecho de que la adversidad afectada es solo una prueba que, si se supera con éxito, conducirá a una mayor recompensa en la vida después de la muerte . Por su propia naturaleza, estas pruebas prueban la firmeza de las creencias y se imponen a los creyentes de acuerdo con su capacidad para soportar tales pruebas.

“¿Piensan las personas que se quedarán solas porque dicen:” Creemos “y no serán evaluadas?” (Corán, 29: 2)

“Y ciertamente, lo probaremos con algo de miedo, hambre, pérdida de riqueza, vidas y frutas …” (Corán, 2: 155)

“Alá no carga un alma más allá de lo que puede soportar …” (Corán, 2: 286).

Además, la creencia islámica enfatiza especialmente la importancia del cálculo y la vida después de la muerte. Dios le otorgó a los humanos el libre albedrío en este mundo, pero el propósito final de tal libre albedrío es encontrar nuestro propósito en el Islam, encontrar a Dios en nuestras vidas espirituales y mantener relaciones satisfactorias con las personas que nos rodean, de acuerdo con los dictados islámicos, pruebas duraderas de creencia a lo largo de la vida.

Aquellos que son (islámicamente) exitosos en este mundo cosechan los beneficios del Paraíso, mientras que aquellos que eligen hacer daño a los demás finalmente se van al Infierno.

Los ataques terroristas pueden considerarse una prueba importante que Dios impuso a los creyentes en las áreas afectadas con la promesa de una vida mejor después de la muerte. El sufrimiento que sufren los musulmanes inocentes es justamente grotesco y bárbaro, pero la creencia de una justicia después de la muerte es tan central para la identidad musulmana que uno puede asumir razonablemente que Dios tiene la intención de llevar su castigo eternamente a los terroristas.

Jim Ashby, gracias por tomarse el tiempo para citar tantas tradiciones islámicas importantes, pero no las cite erróneamente. Hay 3 formas de Jihad (luchar) en el Islam, con prioridad decreciente:

• Jihad con el corazón, que se considera el tipo más noble de Jihad. Este es un cultivo moral y espiritual del corazón y el alma, similar a cómo Confucio habla de autocultivarse para lograr la Bondad, excepto que el objetivo es cultivar la disciplina islámica.
• Jihad con pertenencias materiales y como misioneros del Islam, lo que implica donar dinero a la comunidad y difundir el conocimiento del Islam.
• Jihad con el ser físico, lo que implica luchar en el camino de Allah. Existen pautas estrictas, especialmente en cuanto a cuándo deberían llevarse a cabo tales combates (la necesidad de que exista un estado islámico establecido que sea atacado físicamente por fuerzas que claramente pretenden dañar, etc.).

Muchas de las tradiciones citadas simplemente se refieren a Jihad con el corazón de los creyentes.

Answer 3

INFIERNO Y DÍA DE JUICIO ESPERANDO POR ELLOS

17: 49. Y dicen: “Cuando somos huesos y fragmentos (destruidos), ¿deberíamos realmente ser resucitados (para ser) una nueva creación?”
50. Di (Oh ​​Muhammad SAW) “Sean piedras o hierro”
51. “O alguna cosa creada que sea aún más grande (o más difícil) en tus senos (pensamientos para resucitar, incluso entonces resucitarás)” Entonces, dirán: “¿Quién nos devolverá (a la vida)?” Diga: “¡El que te creó primero!” Luego, sacudirán la cabeza y te dirán: “¿Cuándo será eso?” Diga: “¡Quizás esté cerca!”
17: 98. Esa es su recompensa, porque negaron Nuestro Ayât (pruebas, evidencias, versos, lecciones, signos, revelaciones, etc.) y dijeron: “Cuando seamos huesos y fragmentos, realmente seremos resucitados como nuevos ¿creación?”
99. No vean que Allâh, que creó los cielos y la tierra, es capaz de crear semejantes a ellos. Y Él ha decretado para ellos un término designado, del cual no hay duda. Pero los Zâlimûn (politeístas y malhechores, etc.) rechazan (la verdad, el Mensaje del Monoteísmo Islámico, y no aceptan nada) salvo incredulidad.
31: 28. La creación de todos ustedes y la resurrección de todos ustedes son solo como (la creación y resurrección de) una sola persona. En verdad, Allâh es AllHearer, AllSeer.
19: 66. Y el hombre (el incrédulo) dice: “Cuando esté muerto, ¿resucitaré vivo?”
67. ¿No recuerda el hombre que lo creamos antes, mientras él no era nada?
20: 15. “En verdad, se acerca la Hora y Mi Voluntad es mantenerlo oculto para que cada persona pueda ser recompensada por lo que se esfuerza.
16. “Por lo tanto, no permita que el que no cree en él (es decir, en el Día de la Resurrección, el Recuento, el Paraíso y el Infierno, etc.), sino que siga sus propios deseos, lo desvíe de allí, para que no perezca.
36: 12. Verdaderamente, damos vida a los muertos, y registramos lo que envían antes (ellos), y sus huellas [sus pasos y caminar sobre la tierra con sus piernas a las mezquitas para las cinco oraciones obligatorias congregacionales, Jihâd (lucha santa en la Causa de Allah) y todo el bien y el mal que hicieron, y lo que dejan atrás], y todas las cosas que hemos registrado con números (como un registro) en un Libro Claro.
36: 78. Y nos presenta una parábola, y olvida su propia creación. Él dice: “¿Quién dará vida a estos huesos cuando se pudrieron y se convirtieron en polvo?”
79. Diga: (O Muhammad VI) “¡Él les dará vida a quienes los crearon por primera vez! ¡Y Él es el Conocedor de todas las creaciones!”
80. ¡Él, que produce para ti fuego del árbol verde, cuando he aquí! Tú enciendes con eso.
81. ¿No es él quien creó los cielos y la tierra capaz de crear semejantes a ellos? Si, de hecho! Él es el Creador Supremo que todo lo sabe.
82. En verdad, su mandato, cuando tiene la intención de una cosa, es solo que le dice: “¡Sé!” ¡y es!
39: 41. En verdad, te hemos enviado (Oh Muhammad SAW) el Libro (este Corán) para la humanidad en verdad. Entonces, cualquiera que acepte la guía, es solo para sí mismo, y quien se extravía, se extravía solo por su (propia) pérdida. Y usted (O Muhammad SAW) no es un Wakîl (administrador o administrador de asuntos, ni guardián) sobre ellos.
40: 40. “Quienquiera que haga una acción mala, no será recompensado, excepto los que sean similares, y quien haga una acción justa, ya sea hombre o mujer y sea un verdadero creyente (en la Unidad de Allah), tal entrará en el Paraíso, donde serán provistos allí (con todas las cosas en abundancia) sin límite.
45: 15. Quien hace una buena acción, es para sí mismo, y quien hace el mal, está en contra (de sí mismo). Entonces a tu Señor se te hará regresar.
45:22. Y Allâh ha creado los cielos y la tierra con la verdad, para que cada persona pueda ser recompensada con lo que ha ganado, y no serán perjudicados.
45: 24. Y dicen: “No hay nada más que nuestra vida en este mundo, morimos y vivimos y nada nos destruye excepto Ad-Dahr (el tiempo). Y no tienen conocimiento de ello, solo conjeturan.
25. Y cuando se les recitan nuestros versos claros, su argumento no es otro que decir: “¡Traigan de regreso a nuestros padres (muertos), si son sinceros!”
26. Dígales (a ellos): “Allâh te da vida, luego te hace morir, luego te reunirá en el Día de la Resurrección sobre el cual no hay duda. Pero la mayoría de la humanidad no lo sabe”.
27. Y a Allah pertenece el reino de los cielos y la tierra. Y en el Día en que se establecerá la Hora, en ese Día los seguidores de la mentira (politeístas, incrédulos, adoradores de falsas deidades, etc.) perderán (todo).
28. Y verás a cada nación arrodillada (arrodillada), cada nación será llamada a su Registro (de hechos). Este día se te recompensará por lo que solías hacer.
29. Este Nuestro Registro habla de ti con verdad. En verdad, estábamos grabando lo que solías hacer (es decir, Nuestros ángeles solían grabar tus obras).
30. Entonces, en cuanto a aquellos que creyeron (en la Unidad del Monoteísmo Islámico de Allah) e hicieron buenas obras justas, su Señor los admitirá a Su Misericordia. Ese será el éxito evidente.
46:19. Y para todos, habrá grados según lo que hicieron, para que Él (Allah) pueda recompensarlos en su totalidad por sus obras. Y no serán perjudicados.
46: 32. Y cualquiera que no responda a la Llamada de Allâh, no puede escapar en la tierra, y no habrá Auliyâ ‘(protectores) para él además de Allâh (del Castigo de Allâh). Esos están en manifiesto error.
33. ¿No ven que Allah, que creó los cielos y la tierra, y que no se cansó de su creación, es capaz de dar vida a los muertos? Sí, seguramente es capaz de hacer todas las cosas.
50: 15. ¿Entonces estábamos cansados ​​de la primera creación? No, ¿tienen dudas confusas sobre una nueva creación (es decir, Resurrección)?
50: 43. En verdad, somos nosotros quienes damos vida y causamos la muerte; y para nosotros es el regreso final,
44. En el día en que la tierra será hendida, de ellos (saldrán) apresurándose. Será una reunión bastante fácil para nosotros.
51: 5. En verdad, lo que se le ha prometido (es decir, Resurrección en el Más Allá y recibir la recompensa o castigo de buenas o malas acciones, etc.) es ciertamente cierto.
6. Y en verdad, la Recompensa está segura de suceder.
52: 7. En verdad, el Tormento de tu Señor seguramente se cumplirá,
8. No hay nadie que pueda evitarlo;
53: 31. Y a Allah pertenece todo lo que está en los cielos y todo lo que está en la tierra, para que Él pueda recompensar a los que hacen el mal con lo que han hecho (es decir, castigarlos en el Infierno), y recompensar a los que hacen el bien. , con lo mejor (es decir, el paraíso).
53: 38. Que ninguna persona cargada (con pecados) llevará la carga (pecados) de otro,
39. Y ese hombre no puede tener nada más que lo que hace (bueno o malo),
53:44. Y que es Él (Allah) quien causa la muerte y da la vida;
45. Y que Él (Allâh) crea las parejas, hombre y mujer,
46. ​​De Nutfah (gotas de descargas de semen masculino y femenino) cuando se emite;
47. Y eso sobre Él (Allâh) es otro que produce (Resurrección);
48. Y que es Él (Allah) quien da mucho o poco (o da riqueza y satisfacción),
55: 26. Todo lo que esté sobre él (la tierra) perecerá. 27. Y el Rostro de tu Señor lleno de Majestad y Honor permanecerá para siempre.
56: 49. Diga (O Muhammad SAW): “(Sí) en verdad, los de antaño y los de tiempos posteriores.
50. “Todos seguramente se reunirán para la reunión designada de un día conocido.
56: 57. Te creamos, entonces ¿por qué crees que no?
58. Entonces cuéntame (sobre) el semen humano que emites.
59. ¿Eres tú quien lo crea (es decir, convierte este semen en un ser humano perfecto) o somos Nosotros el Creador?
60. Hemos decretado la muerte a todos ustedes, y no podemos,
61. Transfigurarte y crearte en (formas) que no conoces.
62. Y de hecho, ya has conocido la primera forma de creación (es decir, la creación de Adán), ¿por qué entonces no recuerdas o prestas atención?
57: 17. ¡Sepa que Allah da vida a la tierra después de su muerte! De hecho, hemos dejado en claro el Ayât (pruebas, evidencias, versos, lecciones, signos, revelaciones, etc.), si usted no comprende.
62: 8. Dígales (a ellos): “En verdad, la muerte de la que huyes seguramente te encontrará, entonces serás enviado de regreso a (Allâh), el Conocedor de lo invisible y lo visto, y Él dirá usted lo que solía hacer “.
64: 7. Los incrédulos fingen que nunca serán resucitados (por cuenta). Diga (O Muhammad SAW): “¡Sí! Por mi Señor, ciertamente resucitarás, luego serás informado (y recompensado) de lo que hiciste, y eso es fácil para Allah”.
73: 18. ¿Con qué se romperá el cielo? Su promesa ciertamente se cumplirá.
75: 3. ¿El hombre (un incrédulo) piensa que no juntaremos sus huesos?
4. Sí, somos capaces de juntar en perfecto orden las puntas de sus dedos.
5. ¡No! (El hombre niega la resurrección y el ajuste de cuentas. Entonces) desea continuar cometiendo pecados.
13. En ese día el hombre será informado de lo que envió (de sus malas o buenas acciones), y de lo que dejó (de sus buenas o malas tradiciones).
14. ¡No! El hombre será testigo contra sí mismo [ya que las partes de su cuerpo (piel, manos, piernas, etc.) hablarán sobre sus actos].
75: 36. ¿Piensa el hombre que se quedará Suda [descuidado sin ser castigado o recompensado por los deberes obligatorios que su Señor (Allâh) le impone]?
37. ¿No era un Nutfah (descarga mixta de semen masculino y femenino) derramado?
38. Luego se convirtió en un ‘Alaqa (un coágulo); entonces (Allâh) le dio forma y le dio forma (él) en la debida proporción.
39. Y lo hizo en dos sexos, masculino y femenino.
40. ¿No es Él (Allah quien hace eso) capaz de dar vida a los muertos? (¡Sí! Él es capaz de hacer todas las cosas).
77: 6. Cortar todas las excusas o advertir;
7. Seguramente, lo que te prometieron debe cumplirse.
77: 38. ¡Ese será un día de decisión! ¡Te hemos reunido a ti y a los hombres de la antigüedad!
39. Entonces, si tienes una trama, ¡úsala contra Mí (Allâh Ìá ÌáÇáå)!
78: 17. En verdad, el Día de la Decisión es un tiempo fijo,
18. El día en que se tocará la trompeta, y saldrás en multitudes (grupos);
78: 37. (De) el Señor de los cielos y la tierra, y todo lo que se encuentre entre ellos, el Más Benéfico, nadie puede atreverse a hablar con Él (en el Día de la Resurrección, excepto después de Su Licencia).
38. El día que Ar-Rûh [Jibrael (Gabriel) u otro ángel] y los ángeles se pararán en filas, nadie hablará excepto aquel a quien el Más Benéfico (Allâh) permita, y él hablará lo que es correcto.
39. ¡Ese es sin duda el Día Verdadero, entonces, quien quiera, que busque un lugar con (o una forma de) Su Señor (al obedecerle en esta vida mundana)!
40. En verdad, te hemos advertido de un tormento cercano, el día en que el hombre verá eso (los hechos) que sus manos han enviado, y el incrédulo dirá: “¡Ay de mí! ¡Ojalá fuera yo polvo!”
80: 19. De una gota de esperma lo creó y lo destinó a él;
20. Luego allanó el camino para él;
21. Luego causa su muerte y le proporciona una tumba.
22. Luego, cuando quiera, lo resucitará.
81: 10. Y cuando las páginas se extienden [es decir, se hacen públicas]
11. Y cuando el cielo se despoja
12. Y cuando Hellfire se prende fuego
13. Y cuando se acerca el Paraíso,
14. Un alma [entonces] sabrá lo que ha traído [con ella].
82: 5. (Entonces) una persona sabrá lo que ha enviado y lo que ha dejado (de buenas o malas acciones).
84: 6. ¡Oh hombre! Verdaderamente, está regresando hacia su Señor con sus acciones y acciones (buenas o malas), una vuelta segura, por lo que se encontrará (es decir, los resultados de sus acciones que hizo).
7. Entonces, en cuanto al que recibe su registro en su mano derecha,
8. Será juzgado con una cuenta fácil
9. Y volver a su pueblo con felicidad.
10. Pero en cuanto al que recibe su registro a sus espaldas,
11. Clamará por la destrucción
12. Y [entrar a] arder en un Blaze.
13. De hecho, él había estado [una vez] entre su gente feliz;
14. De hecho, había pensado que nunca volvería [a Allha].
15. Pero si! De hecho, su Señor siempre estuvo, de él, viendo.
85: 12. En verdad, (Oh Muhammad (la paz sea con él)) el agarre (castigo) de tu Señor es severo.
13. En verdad, Él es Quien comienza (castigo) y repite (castigo en el Más Allá) (u origina la creación de todo, y luego lo repite en el Día de la Resurrección).
86: 5. ¡Entonces que el hombre vea de lo que fue creado!
6. Él es creado de un agua que brota
7. Procediendo entre la columna vertebral y las costillas,
8. ¡En verdad, (Allâh) es capaz de devolverlo (a la vida)!
9. El día en que se examinarán todos los secretos (hechos, oraciones, ayuno, etc.) (en cuanto a su verdad).
10. Entonces (el hombre) no tendrá poder ni ayuda.
88: 17. ¿No miran a los camellos, cómo se crean?
18. Y en el cielo, ¿cómo se levanta?
19. Y en las montañas, ¿cómo están arraigadas y firmes?
20. Y en la tierra, ¿cómo se extiende?
21. Así que recuérdales (Oh Muhammad (la paz sea con él)), tú eres solo uno que recuerda.
22. No eres un dictador sobre ellos.
23. Salva al que se da vuelta y no cree
24. Entonces Allâh lo castigará con el mayor castigo.
25. En verdad, para nosotros será su regreso;
26. Entonces, en verdad, para nosotros será su cálculo.
90: 5. ¿Piensa que nadie puede vencerlo?
6. Él dice (con jactancia): “¡He malgastado la riqueza en abundancia!”
7. ¿Piensa que nadie lo ve?
8. ¿No le hemos hecho un par de ojos?
9. ¿Y una lengua y un par de labios?
10. ¿Y le mostró los dos caminos (el bien y el mal)?
95: 7. Entonces, ¿qué (o quién) te hace (Oh incrédulos) negar la Recompensa (es decir, el Día de la Resurrección)?
96: 8. ¡Seguro! A tu Señor es el regreso.
99: 4. Ese día declarará su información (sobre todo lo que sucedió sobre el bien o el mal).
5. Porque tu Señor lo ha inspirado.
6. Ese día la humanidad procederá en grupos dispersos para que se les muestre sus obras.
7. Entonces, cualquiera que haga el bien igual al peso de un átomo (o una hormiga pequeña), lo verá.
8. Y quien haga el mal igual al peso de un átomo (o una hormiga pequeña), lo verá.

Answer 4

Si eres musulmán, entonces crees generalmente en el predestino. Que tu destino o destino final ya es conocido por Dios, junto con el de todos los demás (y todas las demás criaturas), incluso antes de que nazcas.

Por lo tanto, en este marco teológico, aunque la persona misma parezca tener la capacidad de “libre albedrío”, Dios / Allah ya sabe lo que van a hacer o lo que les va a suceder. Y dado que ya estaba preordenado, hace mucho tiempo, entonces nadie realmente tiene ‘elección’ en un sentido, y Dios probablemente no intervendrá para salvar a nadie directamente si ya fue Su Voluntad y Decreto que esta persona (creyente inocente / musulmán o no) morirá en un ataque terrorista.

Es por eso que se supone que los musulmanes creyentes simplemente deben aceptar, con una resignación piadosa, lo que sea que les suceda a ellos oa los suyos. Pueden decir: “somos de Dios y a Dios volvemos” (en árabe). Pero el énfasis general siempre está en el hecho de que, pase lo que pase, independientemente de lo que haya sido, debe haber sido la “Voluntad de Dios”. Y por lo tanto inevitable e inmutable.

El Islam es una religión de sumisión y, en cierto sentido, también una resignación basada en la religión a lo que sea que sea. No hay forma real de que cambiemos los Decretos de Dios de todos modos, en la creencia islámica. Pedirle al Señor que cambie su destino, o que intervenga directamente y cambie milagrosamente algo que parece ser básicamente un “trato hecho” (por ejemplo, una persona tiene una enfermedad terminal incurable), o para detener a un terrorista o salvar a los creyentes de la violencia de los últimos. y así sucesivamente, son más formas en que un cristiano puede orar.

Por lo tanto, según los estándares musulmanes, aquellos que no están en un estado de ‘sumisión total’ a la Voluntad de Dios (y, para empeorar las cosas, están orando a un simple profeta humano que no tiene absolutamente ninguna posibilidad de ayudarlos en cualquier caso, para rematar apagado).

Al mismo tiempo, si crees que el terrorista definitivamente está actuando de acuerdo con cualquier interpretación posible de la religión (y, al matar al menos a otros musulmanes inocentes, es probable que lo sea), entonces ellos deberán responder Porque en la tumba. Se enfrentarán a los “tormentos de la tumba”; que será grave, según este sistema de creencias, y que será un mero anticipo del infierno eterno que será suyo después de la Resurrección y el juicio final. Mientras que aquellos creyentes justos que fueron asesinados accidental o intencionalmente, experimentarán la dicha en las tumbas y el paraíso eterno por venir.

Answer 5

Porque no funciona de esa manera. Algunas personas pueden ser castigadas en esta vida, ¡pero estas son las afortunadas! Sí, realmente lo son: son los que recibirían el castigo una y otra vez y no necesitan lidiar con él en la otra vida. O, si son realmente muy afortunados, se darían cuenta de su fechoría y luego se arrepentirán y tratarán de corregirlo antes de morir. Sin embargo, para la mayoría de las personas, se les da el tiempo para arrepentirse por sí mismos y luego ser juzgados el día del juicio.

Aquellos que no son tan afortunados tendrán que enfrentar a Dios en la otra vida, explicarse si pueden, y luego terminar en el infierno (porque la explicación probablemente no sea aceptable como “porque nuestros líderes nos lo pidieron” o “porque nosotros pensé que querías que lo hagamos “).

En cuanto a los creyentes inocentes, bueno, ¿cómo saben que no es lo mejor para ellos? ¿Cómo sabes que, de hecho, no son los afortunados que han cometido algunos errores graves y que esto puede suceder como castigo dado de antemano en este mundo para que no tengan que pasar por ningún castigo en el otro? ¿vida? O, si son realmente inocentes, ¿cómo sabes que esto no es parte de su prueba? ¿O que es un medio que Dios usa para aumentar su recompensa en la otra vida como compensación de lo que el terrorista les hizo? ¿O simplemente es su destino que mueran en ese momento y esta es una forma de morir que no es diferente a un accidente automovilístico? ¿Cómo sabe que los sobrevivientes no están siendo evaluados por su resistencia psicológica y resolución en el manejo del terror? ¿Cómo sabes que no están siendo probados sobre cómo reaccionarían ante tal cosa que les sucede? y de nuevo, ¿cómo sabes que no son ellos los que están siendo castigados?

Dios nunca prometió que esta vida será fácil. En realidad, dijo claramente que esta vida no será fácil y que estará llena de dolor, tristeza, miedo y dificultades. Algunas cosas pueden ser castigos, otras pueden ser pruebas y otras pueden ser el destino. El punto no es descubrir cuál es cuál, es enfocarse en sus acciones y reacciones a lo que sucede.

Es cierto que Dios dijo que él estará con los creyentes, pero eso no significa que los salvará de toda calamidad y detendrá a todos sus enemigos. Dios también dijo que no cambiará a nadie a menos que esa persona se cambie a sí misma primero. Quizás los creyentes inocentes necesitan cambiarse a sí mismos.

Answer 6

No quiere contradecirse a sí mismo.

No, en serio, Allah quiere que el Islam se extienda por todo el mundo y no aprecia a los hombres aptos que se quedan en casa en lugar de unirse a la lucha por la yihad. ¿Por qué detendría a los yihadistas que siguen sus instrucciones?

¿Y por qué esos yihadistas quieren hacer la guerra a los infieles en primer lugar? Porque Mahoma dijo que los yihadistas son ” los mejores entre la gente “.

Narrado Abu Said Khudri RadhiAllahu anhu, alguien preguntó: “¡Oh Mensajero de Allah, Salallahu-alaihiwasallam! ¿Quién es el mejor entre la gente?” El Mensajero de Allah, Salallahu-alaihiwasallam, respondió: “Un creyente que realiza la Jihad con su vida y riqueza”. Sahih Bukhari, (p391, vol.1)

¿Podría ser que, ‘ en este mundo ‘, son yihadistas que Allah usará para castigar a ‘ aquellos que rechazan la fe ‘?

Corán (3:56) – “En cuanto a los que rechazan la fe, los castigaré con una terrible agonía en este mundo y en el Más Allá, y no tendrán a nadie que los ayude”.

La vida de un yihadista es difícil y peligrosa. ¿Por qué alguien elegiría una vida así?

“Y si te matan o mueres en el camino de Allah, el perdón y la misericordia de Allah son mucho mejores que todo lo que acumulan (de la riqueza mundana, etc.)”. Sura 3: 157

Y, si eso no es suficiente para ti, ¿qué tal esto?

Hazrat Obada Bin Samit Radhiallahu-anhu narra que el Profeta Sallallahu-alaihi wasallam dijo: “Al Shaheed (mártir musulmán) se le otorgan siete regalos de Allah Subhanahuwa Ta`ala:

1. Le perdonan la primera gota de su sangre.
2. Él ve su estado en Jannah.
3. Está vestido con la ropa de Iman.
4. Está a salvo del castigo de la tumba.
5. Estará a salvo del gran temor del día del Juicio.
6. Se le colocará una corona de honor en la cabeza.
7. Intercederá en nombre de 70 miembros de su familia.

(Musnadi Ahmed Tabrani, en Targheeb Wat Tarheeb, p43, vol.2).

Answer 7

Porque Alá no cree que sean terroristas. Su mensaje puede ser interpretado de cualquier manera que uno elija.
Esa es una posibilidad.
La segunda posibilidad más lógica es en la que los adultos más cuerdos estarían de acuerdo, es que Alá o cualquier otro dios, intervenir o incluso preocuparse remotamente por las travesuras de los humanos realmente no existe.
Esto ya debería estar bastante claro, pero los humanos tienen una tremenda habilidad para participar en el pensamiento mágico.

Answer 8

Quizás porque Alá es tan real como cualquier otro Dios, y ninguno de ellos ha hecho nada por los inocentes. ISIS es una estafa, una toma de poder, perpetrada por piratas descontentos que están dispuestos a matar, robar, mutilar y esclavizar para demostrar lo buenos que son.

Pero esa es solo mi opinión.

Answer 9

Es sorprendente hasta dónde llegarán las personas para justificar su propio mal comportamiento.

He visto muchas declaraciones de cómo se supone que el musulmán piadoso y honorable simplemente acepta cosas tales como cuando los terroristas atacan, etc. Todo es parte del plan de Dios / Allah, no lo sé.

Si este es el caso, ¿por qué su típico musulmán se lanza a una apoplejía no lineal total cuando se trata de Israel? ¿No es el plan de Dios someter a los palestinos para que puedan disfrutar del paraíso (o como quiera que sea esa línea)? Si todo está ordenado de antemano, ¿no va todo este Jihadery en contra de sus deseos?

Answer 10

Lo hace … en la próxima vida. En esta vida, Allah nos da lo que se llama libre albedrío … es una forma de libertad en la que los terroristas que ejercen su libertad pueden eliminar la capacidad de otros para ejercer la suya.

Pero bueno, si eras un buen musulmán, puedes ir al cielo así que …

Answer 11

Porque Alá es quien ordena los asesinatos …

En serio, después de toda la mierda que vemos en el mundo, ¿por qué la gente todavía cree en un amoroso Dios poderoso, o lo que sea …

Tal vez es hora de darse cuenta de que Dios no existe, y tal vez por eso Dios no interfiere, porque no existe …

Answer 12

Porque lo más probable es que no sea real

Answer 13

Por la misma razón, no evitó que las fuerzas islámicas fueran derrotadas y expulsadas de España durante la Reconquista. O no le importa una mierda o no está allí.