Esta es una pregunta sobre las prácticas litúrgicas. Sé paciente.
Los creyentes en el Hanumat Kavach afirman que es un mantra para ellos. Por lo tanto, no debe ser apoyado por ningún otro Mantra. Los nyas pueden variar. Son para los dedos, Kar nyaas (cinco para cada dedo y uno para el final), cinco Nyaas de parte del cuerpo, o incluso 16 nyaas de parte del cuerpo. Como se trata de Panch mukhi Hanuman, los cinco nombres individuales, más el sexto, el Panchmukhi, conformarán los seis.
El Viniyog es el difícil. Uno tendrá que averiguar el Rishi (vidente) o el sabio, del Kavach (sustituirlo con el autor del kavach), el medidor en el que está escrito y el Dios al que está dedicado. Estas tres son las partes que forman el viniyog, más el motivo por el cual uno debe recitar el Kavach.
El medidor se puede decidir contando la varna y la matra de cada shloka. Para el medidor mundano, uno puede consultar un pequeño tratado llamado “Vritta Ratnaakar”, también está disponible en hindi. El Dios, en el viniyog, es ciertamente solo Hanuman.
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Pero me gustaría agregar que Kavach no es una práctica litúrgica independiente. Siempre es parte de una vasta. Su único objetivo es proteger al devoto de cualquier daño corporal, mientras se dedica a la práctica religiosa. Entonces el Kavach no tiene un mantra independiente, o Nyaas; como el Kavach en la recitación de Durgasaptashati, o el Naarayan Kavach como se indica en el Bhaagwat Puran.
En el caso de Viniyog, el rishi (o el sabio) es específico en el caso de mantras védicos, ya que estos no se consideran hechos por el hombre, sino que Dios mismo los revela al Rishi. Dado que estos fueron revelados, o el Rishi los vio, se llamaron Rishi (Rishi significa uno de los versos védicos). Hanumat Kavach no es un texto revelado, sino un hombre hecho uno, por lo que no debería haber una cuestión de Rishi en el mismo.