¿Por qué hay un cielo o un infierno si el hinduismo cree en la reencarnación?

Answer 1

El infierno o el cielo no es el destino final, sino una parte del viaje del alma según el hinduismo, a diferencia de otras religiones.

Según la filosofía de Gita, la muerte se define como el alma que abandona el cuerpo. No somos solo el cuerpo externo. Somos un alma que vive en el cuerpo como un conductor que conduce el automóvil. Como cuando el conductor deja el automóvil, el automóvil no puede moverse. Del mismo modo, cuando el alma deja el cuerpo, se dice que el cuerpo está muerto. Nuestro cuerpo tiene 2 partes:

1. Cuerpo grueso que podemos ver compuesto de cinco elementos: tierra, agua, fuego, aire y espacio.
2. Cuerpo sutil hecho de Mente, Inteligencia y Ego.

Durante la muerte, el Alma junto con el cuerpo sutil deja el cuerpo burdo (ahora llamado cuerpo muerto) y se dirige al siguiente destino.

Ahora, donde va el alma es muy interesante, todo depende de qué tipo de acciones realizamos, qué tipo de deseos acumulamos en consecuencia iremos a

1. Cuerpo humano o cualquier cuerpo animal o cualquier especie de vida. Sigue girando hasta llegar al destino final.
2. El cielo o el infierno por cosechar recompensa o castigo respectivamente. Lugares temporales, el tiempo de duración de la estadía depende de la cantidad de actos piadosos o impíos que haya realizado una persona.
3. Mundo espiritual si alcanzamos la perfección de la vida humana. Una vez alcanzado, no volverá.

Entonces, la reencarnación continúa hasta que el alma llega al destino final del hogar eterno o el Reino de Dios o el Mundo Espiritual y vive con Dios.

Gracias por A2A.

¡Hare Krishna!

Answer 2

Deje que med le cuente sobre lo que sucede en el momento de la muerte, según el Bhagavat Purana.

Si has sido muy bueno y piadoso, al abandonar el cuerpo serás llevado a los planetas de los semidioses: los planetas celestiales. Allí disfrutarás durante millones de años antes de que nazcas en la tierra como humano.

En los planetas celestiales disfrutas básicamente como lo haces en la tierra: sexo, drogas y rock and roll, pero tiene lugar en un plano sutil, el plano astral como algunos lo llaman. Estás en un cuerpo sutil, un cuerpo físico psíquico y más fino que no exuda excreciones. IOW, no transpiras, te tiras pedos ni apestas.

En el cielo hay bailarinas celestiales y la bebida soma, una intoxicación que te hace sentir bien y prolonga la vida. La música es entregada por los gandharvas, una especie de ángulos que son los músicos de los planetas celestiales. En los planetas celestiales no hay enfermedad ni vejez, pero eventualmente mueres y vuelves a caer en un cuerpo humano en la tierra.

Ahora, en el punto de la muerte, si has sido muy cruel y malvado sin preocuparte o empatizar con otras entidades vivientes, serás recogido por los Yamadhutas, los mensajeros de Yamaraja, el dios de la Muerte, y llevado a los planetas infernales. , donde serás torturado y sufrirás el purgatorio por lo que se siente como la eternidad. Al igual que en los planetas celestiales, ocurre en un plano astral sutil, por lo que un momento puede parecer mucho, mucho tiempo, como en un sueño. Después de haber terminado su sufrimiento prescrito, volverá a nacer en la tierra, pero no necesariamente de un útero humano. Puedes nacer en cualquiera de las 8.400.000 especies de vida.

Si solo has sido un humano ordinario, algo decente, ni demasiado bueno ni demasiado malvado, como la mayoría de las personas, en el momento de la muerte caerás en un sueño profundo y permanecerás así durante 7 meses, después de lo cual te despertarás y te encuentras atado en un útero. La situación para el feto está llena de dolor y angustia. Estás en plena conciencia pero estás totalmente atado y amordazado, es como estar atado muy fuertemente en un saco. Recordarás todo lo que hiciste para aterrizarte en este útero en particular, por qué nacerás de ciertos padres. Luego, después de 2 meses de tal infierno, eres exprimido de un agujero demasiado poco para ti, y naces en estado de shock en un olvido total. El estado de acogida se describe en el Bhagavat Purana con gran detalle.

Sin embargo, si has practicado la vida espiritual y piensas en Krishna en el momento de la muerte, regresarás al mundo espiritual en tu constitución original de eternidad, conocimiento y dicha. O nacerás en algún universo en algún planeta donde Krishna ha descendido para revelar Sus pasatiempos. Cuando ese período haya terminado, regresarás con Krishna a Goloka, ya sea como uno de sus amigos, sus amigas o como su anciano en un estado de ánimo parental.

La decisión es tuya. Donde quiera que vayas después de la muerte, dependerá de cómo hayas formado tu cuerpo mental. El cuerpo mental o psíquico se forma después de las actividades de tu cuerpo físico grosero y la mentalidad que estás cultivando.

Krishna dice:

Y quien, al final de su vida, abandona su cuerpo recordándome a mí solo de inmediato, alcanza Mi naturaleza. De esto no hay duda. (Bg. 8.5)

Cualquier estado de ser que uno recuerde cuando abandone su cuerpo, oh hijo de Kunti, ese estado lo alcanzará sin falta. (Bg 8.6)

Answer 3

La tradición tradicional da una descripción bastante vívida de qué es exactamente lo que hoy describimos como el Cielo y el Infierno.

En las religiones abrahámicas, el Cielo y el Infierno son destinos finales, un mecanismo de recompensa y castigo para las almas basado en muchos factores como la fe, las buenas obras, etc.
Tras la muerte, las almas son juzgadas y enviadas a estos lugares. Estas ideas son una copia directa y pegada de las antiguas religiones paganas, si uno se inclinara por su descripción de la vida futura.

En el hinduismo, la fe tiene un papel muy mínimo en el arbitraje y el factor dominante es su karma. Basado en el karma, el alma se coloca en reinos. Hay 14 reinos o Lōkas, Divinos y Demoníacos. Utilizo la palabra Demoníaca libremente, no para significar que las almas aquí están torturadas, sino que están mucho más engañadas de la liberación que las de los otros reinos.

Yamalōka es el reino del castigo. Aquí se utilizan varios mecanismos de tortura para castigar al alma en función de los crímenes que realizó en el reino terrenal. Los detalles de las torturas están documentados en el Garuda Purāna.

El curso del disfrute o el sufrimiento, así terminado, el alma renace de nuevo, una nueva correa en la vida. Aquí nuevamente el alma lucha por la liberación, es decir, la liberación del Ciclo Cósmico de Samsara. Una vez liberado no hay nada más.

Esta es la explicación disponible. Cuánto es creíble, ya sean referencias alegóricas o verdades literales, es para la mente del lector.

Como se ve, esta no es toda la verdad. El hinduismo es demasiado vasto para que esta respuesta lo cubra, con diferentes corrientes que aceptan o rechazan algunos u otros puntos.

Era la forma en que una persona antigua definía su cosmos e identificaba su lugar en él.

Gracias por la A2A

Answer 4

Akshay Prabhale da una buena respuesta, aunque desde una perspectiva impersonal.

En general-
El cielo y el infierno son planetas dentro del universo, y el reino espiritual es eterno, más allá del alcance de la materia por completo.

Eso es lo principal: en el entendimiento védico, no existe el concepto de un infierno eterno. El final solo puede ser feliz, donde regresas a tu hogar eterno con Dios. Llegar a esta meta se hace a través de prácticas espirituales. A medida que revivimos nuestra relación con Dios, ganamos créditos espirituales, que nos acercan a Su Reino. Estos créditos también son eternos, y los frutos de cualquier esfuerzo realizado espiritualmente permanecerán con nosotros para siempre.

El cielo y el infierno, por otro lado, son conceptos puramente materiales: si causa demasiado dolor a otros seres vivos o infringe en gran medida las leyes naturales que rigen la vida humana, termina en el infierno por un tiempo. Si vives de una manera apropiada y piadosa en esta vida, disfrutarás de los placeres celestiales por un tiempo. Ambas situaciones son temporales y la cantidad exacta de tiempo que pasas allí se relaciona con el concepto un poco más complejo del karma, que no voy a abordar aquí.

Una analogía simple podría aclarar las cosas.
La existencia material es como una prisión, donde hemos sido enviados por el crimen de negar nuestra naturaleza como siervos de Dios. Ahora, en prisión, si te comportas de manera horrible, peleas y lastimas a otros reclusos, etc., recibes castigos más intensos y trabajas más duro. Si eres * realmente * difícil, te ponen en confinamiento solitario (un ambiente peor) por un tiempo. Sin embargo, si se porta bien y ayuda a mantener el orden en la prisión, las reglas se relajan un poco; Incluso puede obtener algunos privilegios que otros reclusos se les niegan.
¡Sin embargo, ambas situaciones todavía están dentro de la prisión! El objetivo es hacer su tiempo, demostrar que está reformado y volver al mundo real, algo que realmente no tiene nada que ver con la calidad de vida en prisión que lleva. ¿Ver?

Para concluir, una pequeña nota sobre las religiones abrahámicas que hablan del cielo e infierno eternos después de una vida en la tierra: estas religiones se predicaron en tiempos difíciles y a un público en particular, por lo que no fue realmente posible darles demasiados detalles. en aquel momento. Por lo tanto, estas religiones son más simples, proporcionan una motivación simple y clara para vivir una vida moral y comenzar el camino de regreso a Dios, y parecen hablar solo del cielo y el infierno. Sin embargo, en todas estas religiones hay sectas esotéricas que se extienden hacia adelante a lo largo de sus caminos y describen a Dios en términos de su reino eterno de amor, que es diferente de un cielo donde el enfoque principal es el disfrute que obtendrás una vez que obtengas ahí.

¡Espero que esto ayude!
🙂

Answer 5

La respuesta a esta pregunta está vinculada al concepto de karma residual. Esta idea residual de karma y lo que les sucede a los malhechores se explica en el Sutra Brahma.

Pero de otros (es decir, aquellos que no han realizado sacrificios, etc.) el ascenso es a la morada de Yama, y ​​después de haber experimentado (los resultados de sus malas obras) el descenso (a la tierra nuevamente tiene lugar). A causa de tal pasaje (para el malhechor) declarado por el Sruti.

(Brahma Sutra Sankara Bhasya 3.1.13)

El pasaje de Sruti mencionado en el shloka anterior es:

El Más Allá nunca se revela a una persona desprovista de discriminación, despreocupada y perpleja por el engaño de la riqueza. “Este mundo solo existe”, piensa, “y no hay otro”. Una y otra vez viene bajo mi influencia.

(Yama habla en Katha Upanishad I.2.6)

Está claro que si haces buenas o malas acciones, entonces reencarnas en Yama Loka. Allí eres enviado al cielo inferior o al infierno según tu Karma. Sin embargo, hay dos preguntas desconcertantes aquí. ¿La persona que desciende a la tierra desde Yama loka regresa con algún Karma (es decir, ¿es el Karma del malvado después de cumplir su mandato en el cielo o el infierno cero?)? ¿Qué decide que una persona después de la muerte renazca inmediatamente en la tierra o regrese a la tierra después de servir un tiempo en el cielo o en el infierno? Estas dos preguntas están realmente vinculadas. La respuesta a esta pregunta se da en Brahma Sutra:

Sobre el agotamiento del (buen) trabajo (el alma) con Karma residual (desciende a esta tierra), como se sabe por el Sruti amd Smriti, a lo largo del camino (él) pasó (desde aquí) y de manera diferente también.

(Brahma Sutra Sankara Bhasya 3.1.8)

El Sutra anterior dice que lo que se agota en el cielo es solo ese Karma específico que dio a luz al alma en el cielo inferior, pero en el agotamiento de este Karma, el Karma restante, bueno y malo, lo trae de vuelta a la tierra. Si bien este Sutra habla del cielo y las buenas obras, también se aplica al infierno y a las malas acciones. Permítanme explicar la idea con un ejemplo concreto. Supongamos que una persona muerta tiene una lista de 10 karmas con valores de bondad (1, -3, 4, 5, -100, 4, 3, 2, 5, 8) donde el signo menos representa las malas acciones. Lo que dice Brahma Sutra Sankara Bhasya 3.1.8 es que esta persona irá a Yama Loka y al infierno solo por ese acto extremadamente malvado de valor de bondad -100. Después de haber agotado el mal efecto debido al Karma -100, puede volver a la tierra con el karma residual (1, -3, 4,5,4,3,2,5,8). La idea es que solo las acciones extremadamente malas o buenas conducen a un hombre a Yama loka o a los cielos más bajos o al infierno. Todos los karmas menores buenos y malos se sirven en el plano terrestre.

Answer 6

No todas las almas se reencarnan en el hinduismo. Solo aquellas almas reencarnadas que todavía están atrapadas en el ciclo de la vida y la muerte debido a alguna deuda que aún les queda por pagar. Además, el concepto de Cielo e Infierno no es tan simple en el hinduismo.

El concepto del infierno se explica de manera detallada en Garuda Purana. Es un lugar donde las almas pecaminosas son castigadas y atormentadas. Entonces, hay un concepto de Pitra asociado con esto también. Según esto, cuando el heredero / hijo / nieto, etc. de tales almas realizan ciertos rituales posteriores a la muerte para los antepasados, sus almas obtienen energía para soportar el dolor en el infierno.

Entonces, podría existir la situación de que el alma se reencarne en la Tierra en forma de algún otro ser vivo en lugar de la forma humana como castigo. Además, hay una escuela de pensamiento que dice que cuando el heredero del alma se casa y se reproduce, el alma se reencarna en la familia, de lo contrario se deja colgando sobre un pozo sin fondo en la otra vida. Sin embargo, estos son los destinos de las almas que están contaminadas y en deuda.

Pasando al concepto de Cielo y Liberación, el Cielo generalmente se define como un lugar donde a las almas puras después de la muerte se les ofrecen todos los placeres materialistas. Entonces, las almas que en sus vidas han sufrido demasiadas atrocidades pero que aún siguen el camino de la justicia tienen un lugar en el Cielo.

Luego, existe el concepto de Liberación según el cual las almas después de la muerte se fusionan en Dios, es decir, se convierten en la parte de la fuente infinita de la que se separó para ser enviada a este mundo. Cuando un alma se fusiona en el Todopoderoso, se libera del ciclo de la vida y la muerte.

Answer 7

El cielo o el infierno nunca ha sido la posición suprema según el hinduismo sino el MOKSHA. Moksha significa fusionar el alma con el único DIOS y perder la identidad propia. Se dice en las escrituras hindúes, en muchos sentidos, Vedanta dice que la realización de “ahm brhmasmi” es la posición final en este mundo. Ser un DIOS es la posición final en este mundo al perder la identidad. Moksha solo es posible en el nacimiento humano.

Los devtas que viven en el Cielo mismo, aman venir a este mundo para guiar al mundo y quieren obtener la posición final del mundo (MOKSHA). Es la divinidad de Devtas quien descarta su comodidad en el cielo para todo ser humano. Esta es la razón de la reencarnación de Devtas y también la razón de ser Devtas, ya que son los poderes más positivos que no podrían soportar a nadie en apuros.

En este mundo, ninguno es malo permanentemente. todos obtendrán un DIOS en un día y todos saben, papá (malvado) solo viene de CONOCIMIENTOS INCORRECTOS. No hay culpa del individuo, ya que el único DIOS también le da un conocimiento incorrecto a esa persona, pero la persona evoluciona lentamente día a día, año tras año, infierno por infierno, cielo por cielo, nacimiento por nacimiento en el infierno y el cielo y por fin esa persona podrá obtener el conocimiento correcto y la posición final del mundo (MOKSHA). Debido a esto, después de vivir en el infierno y sufrir todo el mal en este mundo, volverán a este mundo para obtener la posición final del mundo.

Answer 8

Satvik., Rajasik y Tamasik son los tres Guṇa debido a que los seres humanos piensan, actúan y nacen. si tienes gunas rajasik dominantes, vienes a este mundo una y otra vez y lo llamamos reencarnación. si tu tamasik Gunas es dominante, vas a especies más bajas que el ser humano y satvik es a especies más altas que los seres humanos (como los devas). Más refuerzo está en El Espíritu del Bhagavad Gita

El infierno y el cielo son el resultado de tus gunas y tus karmas anteriores, y estas tres gunas son características de lo mismo.

En otra perspectiva, si tienes satisfacción en mente y no codicia, tu esposa te apoya y tus hijos te obedecen, solo tienes el cielo en esta vida mundana.

Answer 9

El cielo es simplemente como los resorts y hoteles de cinco estrellas donde vas y gastas tu riqueza duramente ganada y viceversa, el infierno es la celda de la prisión donde se suspenden todas tus libertades cívicas y te ponen en la miseria.
La reencarnación simplemente significa que uno abandona su cuerpo material actual (en el momento de la muerte) y acepta a otro de acuerdo con sus actividades pasadas y presentes.

Answer 10

Atma (Alma) hasta que se libera, significa alcanzar el Nirvana (moksha), tiene que tomar forma. Cuando se alcanza moksha, Atma se une a Paramathma.

Solo una analogía:

Tengo muchos sueños mientras duermo. Solo durante el sueño, me doy cuenta de que estoy soñando y luego todos los sueños se detienen a la vez y pronto me despertaré. Hasta que me doy cuenta de que mi sueño sigue cambiando. He experimentado esto muchas veces.

Del mismo modo, Atma sigue tomando formas hasta que toma conciencia de que es paramathama.

Pero los resultados de nuestras buenas y malas acciones tienen que ser enfrentados. Entonces, tenemos el cielo y el infierno respectivamente.

Answer 11

Tengo 2 pensamientos diferentes sobre el cielo y el infierno:

1. Si el cielo y el infierno son realmente un mundo material existe fuera de nuestro universo, entonces esos lugares son los que darán felicidad extrema y miserias extremas según tu karma. Y también en el cielo y en el infierno, su deuda no se reducirá por completo (solo usan un cuarto de nuestro karma).

2. El cielo y el infierno representan básicamente tu próximo nacimiento. Es decir, si haces un buen karma en este nacimiento o en el anterior, tu próximo nacimiento será la vida más feliz y viceversa.

También según mi opinión, Heaven and Hell es un estado mental. Una persona puede ser feliz incluso en una sola cabaña o feliz con lo que tiene y puede estar triste incluso si tiene más cosas de lujo.