¿Qué implica exactamente la ley Sharia?

Answer 1

La palabra “Shari’ah” tiene un significado amplio que incluye el significado de “ley islámica” (y aparentemente te estás refiriendo a esto en tu pregunta).

Como musulmanes, creemos que nuestro Profeta Muhammad (la paz sea con él) fue enviado a la tierra como el Mensajero final de Allah y se le otorgó una conducta de vida completa que seguirá siendo aplicable, en esencia, hasta el final de este mundo.

Es un hecho histórico que nuestro Profeta (la paz sea con él) no tuvo la oportunidad de someterse a ninguna educación formal y nació en un momento en que la civilización árabe tenía mucha ignorancia e ideologías / rituales oscuros (por ejemplo, muchos de ellos enterrarían con vida a sus hijas recién nacidas). El Profeta (la paz sea con él) fue traído entre dicha sociedad. Sin embargo, al ser un Profeta de Allah, creció como una personalidad completamente diferente. Después del comienzo de la revelación sobre él por parte de Allah (a la edad de 40 años), gradualmente se le ocurrió una nueva forma de vida:

1. Creencias : hizo hincapié en la creencia en un Dios, Alá; informado de que tendremos otra vida después de la muerte donde seremos juzgados de acuerdo con nuestras acciones; Etcétera. También desacreditó creencias erróneas y supersticiosas por otro lado.
2. Adoración: enseñó y ordenó varias formas de adoración , algunas de las cuales se enfatizaron como obligatorias, mientras que otras fueron opcionales. Las formas de adoración incluyen las 5 oraciones diarias obligatorias (Salāh), el ayuno obligatorio en el mes de Ramadhān, la caridad, incluida la Zakāh obligatoria, etc.
3. Derechos sociales y etiqueta: los derechos de los padres, cónyuge, hijos, vecinos, parientes, maestros, no musulmanes, etc. También menciona las etiquetas como cómo reunirse con las personas, cómo comer, cómo vestirse, etc.
4. Pureza del corazón: identificando las enfermedades del corazón y prescribiendo su cura, por ejemplo, la arrogancia; y reemplazándolo con buenas características como la humildad.
5. Interacciones monetarias : cómo llevar a cabo transacciones financieras, normas sobre economía, comercio y negocios; importancia de considerar también el beneficio monetario de los demás.
6. Cómo dirigir un gobierno justo y de bienestar : la forma en que se adoptará el gobierno, la necesidad de consultar a otras personas sobre asuntos de gobernanza, los derechos de los ciudadanos sobre el estado, la forma de interactuar con otras naciones, etc. También menciona qué Las acciones se consideran un delito en la ley de la Sharia y qué castigo pueden implicar.
7. Reglas sobre la guerra y la paz: la importancia de la paz y cómo vivir con ella. ¿Bajo qué circunstancias se puede librar una guerra y qué reglas y regulaciones se deben considerar si se libra una guerra?
8. Otros aspectos : puede haber muchos otros aspectos relacionados con la vida individual y social que aborda la Shari’ah. Por ejemplo, Shari’ah también da pautas para la protección del medio ambiente , por ejemplo, se ha fomentado la plantación de árboles. Del mismo modo, Shari’ah también menciona los derechos de los animales.

La ley de la Sharia consiste en todos los aspectos mencionados anteriormente. El Profeta (la paz sea con él) no solo instruyó verbalmente todo esto, sino que también dio un ejemplo por su conducta sublime. Por lo tanto, tenemos un ejemplo práctico de la vida de nuestro Profeta (la paz sea con él) y también de sus compañeros (que fueron criados y entrenados bajo la supervisión profética). Shari’ah es, pues, una forma de vida completa. Es necesario seguir algunos aspectos, mientras que muchos otros son pautas y cosas que simplemente se recomienda seguir.

Espero que esta respuesta aborde su pregunta hasta cierto punto.

Answer 2

Desde una perspectiva islámica, primero necesitamos definir qué es la ley Sharia.

La Sharia ampliamente interpretada es un conjunto de leyes reveladas por Allah para gobernar una vida musulmana de acuerdo con el propósito final de su existencia, que es encontrar afinidad con Allah y disfrutar de Su placer. Esto se basa en la doctrina de que Allah es nuestro creador omnipresente, mientras que Satanás nuestro archienemigo busca penetrar en todos los aspectos de nuestras vidas para desviarnos de Allah. Como resultado de la presencia de estas dos realidades, nuestras actividades en la vida pueden tener fines tanto Goldy como Satánicos. Por lo tanto, la necesidad de que la Sharia se revele como una guía integral para la vida práctica humana para que esté protegido contra los errores inducidos por Satanás y lleve una vida que esté en armonía con Allah.

Aquí hay algunas esferas de la vida que cubre la ley Sharia:

1. Adoración y rituales
2. Conducta personal
3. Ropa
4. Nutrición
5. De viaje
6. Relaciones y matrimonio
7. Negocio
8. Gobernancia

Fuentes particulares de sharia

Todos los musulmanes están de acuerdo en que la Sagrada Escritura Islámica, el Corán y los dichos y la conducta del Profeta del Islam, son fuentes de las cuales se pueden tomar o deducir las leyes islámicas. Sin embargo, hay algunos desacuerdos.

Por ejemplo, los chiítas también añaden al cuerpo de fuentes de la Sharia los dichos y la conducta de doce líderes espirituales de la progenie del profeta Mahoma conocidos como imanes de Ahl al-Bayt.

La otra fuente de desacuerdo es la metodología de deducir leyes de las fuentes islámicas, especialmente cómo los dispositivos teóricos como el razonamiento racional o la analogía pueden usarse para deducir leyes para problemas que no se mencionan explícitamente en las fuentes de la Sharia.

Sharia y vida moderna

Otra consideración importante con respecto a la Sharia es el desafío de la vida moderna que plantea preguntas sin precedentes e introduce conflictos con la Sharia. La intrusión de la cultura occidental y el colonialismo en las sociedades musulmanas y la interrupción de la forma de vida tradicional musulmana como resultado han sido una fuente de insatisfacción en la sociedad musulmana. Esto a menudo ha llevado a reacciones fundamentalistas que afirman trabajar para restaurar la ley islámica y la prístina vida islámica, sin embargo, estos movimientos a menudo se han deslizado hacia el extremismo y han causado un sufrimiento aún mayor para los musulmanes, ya que no se basan en una comprensión profunda de la civilización moderna y la religión islámica en sí, así como las posibilidades y limitaciones de nuestro tiempo. El Islam ya pinta el Tiempo del Fin como un período en el que vivir una vida musulmana piadosa sería inmensamente difícil y enseña que solo bajo el prometido Mesías musulmán, Mahdi se establecerá la sociedad islámica ideal. Por lo tanto, esperar que los musulmanes falibles podamos establecer y mantener una sociedad islámica completamente prístina no es realista, sin embargo, podemos esforzarnos moderadamente por mejorar progresivamente nuestras vidas y sociedades de acuerdo con el Islam sin presionar por reformas radicales a gran escala apresuradas que no tienen posibilidades de éxito y podría ser incluso contraproducente. De hecho, no conozco ningún otro ejemplo que no sea la Revolución Islámica iraní de 1979 que podría lograr un éxito duradero sin caer en el extremismo y el exceso a pesar de enfrentar grandes dificultades, lo que en mi opinión fue porque esta revolución fue dirigida por un erudito musulmán excepcionalmente brillante y piadoso Imam Ruhollah Khomeini. Pero incluso esta maravillosa revolución, aunque exitosa para establecerse y protegerse contra enemigos externos, enfrentó serios problemas en su experiencia de gobierno en términos de hacer posible una planificación y educación económica islámica.