¿Qué le dijo Jesús a Tomás en el Evangelio de Tomás 13?

Answer 1

(13) Jesús dijo a sus discípulos: “Compárenme con algo y díganme a qué me parezco”.

Simon Peter le dijo: “Un ángel justo es lo que pareces”.

Matthew le dijo: “Un filósofo inteligente es a lo que te pareces”.

Thomas le dijo: “Maestro, mi boca no me deja decir lo que te pareces”. Jesús dijo: “No soy tu maestro (cantar), porque has bebido y te has intoxicado de la fuente burbujeante que personalmente he medido.

Y él lo tomó, se retiró y le dijo tres dichos.

Ahora, cuando Tomás se acercó a sus compañeros, le preguntaron: “¿Qué te dijo Jesús?”

Thomas les dijo: “Si les digo (por favor) uno de los dichos que él me dijo, tomarán piedras y me apedrearán, y el fuego saldrá de las piedras y los quemará”.

Este Logian corresponde a los pasajes del Evangelio en el Evangelio de Juan:

Jn 4:10 Jesús respondió y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber; Le habrías pedido, y él te habría dado agua viva.

Jn 4:11 La mujer le dijo: Señor, no tienes con qué sacar nada, y el pozo es profundo: ¿de dónde, pues, tienes esa agua viva?

Jn 4:12 ¿Eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo, y bebió de él y sus hijos y su ganado?

Jn 4:13 Respondió Jesús y le dijo: El que bebe de esta agua volverá a tener sed.

Jn 4:14 Pero el que bebe del agua que yo le daré, nunca tendrá sed; pero el agua que le daré será en él un pozo de agua que brota en la vida eterna.

Sentido:

Esta fuente de agua burbujeante registrada en Tomás y el Agua Viva registrada en Juan, se refieren al Bautismo , comúnmente llamado ‘el llenado del Espíritu Santo’.

¿Que es esto?

Es cuando todo el ser, toda la conciencia se sumerge de adentro hacia afuera en una Energía Divina que despierta el Corazón y la Mente y hace que el individuo que la recibe tome conciencia de la REALIDAD DEL PODER DEL ESPÍRITU.

Nadie más puede ver esto, nadie más puede sentir esto de usted, nadie más puede entender esto, hasta que tengan exactamente la misma experiencia.

Es la piedra fundamental de la Verdad en la conciencia , la piedra fundamental de la conciencia , es la ‘roca’ sobre la cual debemos construir nuestro nuevo estado de conciencia de nuestra propia inmortalidad.

Es comunión con Dios.

Las tres ‘palabras’? : YO SOY EL QUE SOY.

Estas palabras revelan que el iniciado ha estado inmerso en el Espíritu y tiene una base espiritual sobre la cual construir. Todo un nuevo marco de referencia y seguridad espiritual para su vida.

La metafísica aplicada es la ciencia del ser y el conocimiento: si ha obtenido alguna información al leer esta respuesta, vote para que otros puedan tener la misma oportunidad y considere seguirme para compartir algunas perspectivas metafísicas más únicas.

Answer 2

Gracias por el A2A!

Teniendo en cuenta que el “Evangelio” de Tomás es un evangelio gnóstico, me preguntaría si la historia era cierta. En segundo lugar, no hay contexto para ninguno de los dichos en el Evangelio de Tomás, por lo que es incluso difícil de entender si se trata de una historia real a lo que podría referirse. Tercero, nunca lo dice. El gnosticismo se refería al “conocimiento secreto” y el escritor del Evangelio de Tomás mantuvo en secreto todo lo que quería que Jesús dijera.

El gnosticismo usó el cristianismo al principio e intentó subvertirlo. Sin embargo, se denunció rápidamente como una herejía y una enseñanza falsa que no tenía nada que ver con Jesús. Esto se ve ya en el Libro de Apocalipsis (90 DC o 90 EC si lo prefiere) donde John muestra una cristología muy alta (Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin, etc.). El gnosticismo rechaza una resurrección física, una de las doctrinas y enseñanzas clave del cristianismo desde que Cristo resucitó físicamente de la muerte.

¡Espero que ayude!

Answer 3

Los eruditos ya no consideran que el Evangelio de Tomás sea “gnóstico”, ya que el término gnóstico es una sobregeneralización puesta en todos los escritos “heréticos” por los padres de la iglesia primitiva, y los eruditos han reconocido que todos estos primeros escritos no son lo mismo en teología. .

Por ejemplo, el Evangelio de Tomás carece por completo de la teología del Demiurgo que estuvo presente en escritos posteriores como los de Valentino.

Los estudiosos ahora llaman al Evangelio de Tomás “proto-gnóstico”, lo que significa que llegó antes del surgimiento de los escritos del siglo II que desafiaron el liderazgo de la iglesia ortodoxa.

En cuanto a decir 13, es un dicho único para Thomas en el sentido de que no se encuentra en ningún otro evangelio, canónico o de otro tipo.

Evidentemente, las “tres cosas”, que en copto podrían significar tres “palabras” o tres “dichos”, eran ideas radicales que parecerían blasfemas para Mateo y Pedro (y para las iglesias que fundaron más tarde).

Algunos estudiosos creen que las tres palabras fueron “Yo soy lo que soy” en hebreo, es decir, el nombre del Dios hebreo (“Yahweh”). En el siglo I d. C. hubo cierto debate sobre la pronunciación de “Yahvé”, por lo que algunos líderes concluyeron que era mejor no decir el nombre para no pronunciarlo mal y ofender a Dios. Pero todavía no era una creencia universal en ese momento, por lo que es dudoso que los discípulos consideren estas palabras como una blasfemia.

Otros estudiosos consideran que los tres “dichos” encontrados en decir 14 (que viene inmediatamente después de 13) son muy radicales para Peter y Matthew:

1. si ayunas, te avergonzarás a ti mismo.
2. si rezaras, serías condenado.
3. si le das a la caridad, dañará tu espíritu.

Pero tampoco está claro si estas cosas son lo suficientemente radicales como para ser consideradas blasfemas.

Y muchos otros estudiosos creen que las tres palabras o dichos están destinados a ser secretos. No serían algo que alguien pudiera resolver como un acertijo. En cambio, a los que se unieron al grupo de creyentes Thomasine se les dirían los dichos secretos tal como Jesús les dijo a Thomas. Estas palabras no se escribirían, sino que se transmitirían oralmente.

Al igual que el Evangelio de Tomás al decir 62 dice que Jesús solo revela sus secretos a quienes los merecen, y agrega que no debe dejar que su mano derecha sepa lo que está haciendo su izquierda, lo que significa que solo comparta las enseñanzas secretas con las personas a su derecha es decir, aquellos en quienes confías.

La parte sobre las “piedras” y el “fuego” aquí son símbolos de juicio. Si Mateo y Pedro juzgaban que Thomas era blasfemo y se movían para apedrearlo, Dios mostraría un verdadero juicio al proteger a Thomas y provocaría que saliera fuego de las piedras como el juicio de Dios contra los acusadores de Thomas.

Sé que no te he dado una interpretación definitiva, pero espero que lo que he respondido te ayude a encontrar la tuya.

Answer 4

Mi opinión, pero nadie lo sabe realmente.

1. Unidad del ser, no dualidad.
2. En detalle de cómo ser iluminado a la Unidad Divina.
3. Que Dios es la Realidad Última más allá de la religión, los dioses o los libros, incluido el dios hebreo Yahweh y las escrituras hebreas.

Answer 5

Nadie lo sabe … Al menos, no lo sé …

Si tuviera que especular,

01. Deben ser sobre la naturaleza de Jesús porque esa es la pregunta que se discute en 13.

02. Deben estar relacionados con “Maestro, mi lengua no puede encontrar palabras para decir quién eres”. porque viene justo después de esta parte.

03. Jesús enfatiza que él no es el maestro de Tomás. Ambos bebieron de la misma primavera.

04. Deben ser blasfemos, porque la lapidación era el castigo habitual por la blasfemia.

05. Deben transmitir un conocimiento que coloque a Thomas sobre los otros discípulos, ya que (algunos estudiosos afirman que) la intención de 13 es exaltar a Thomas sobre Peter y Matthew.

Algunas sugerencias lógicas basadas en lo anterior.

1. que Jesús es el Dios; improbable ya que no explica 3.

2. que Juan el Bautista es el Dios; es poco probable que no se mencione a él directamente, aunque la primavera se refiere a él.

3. que todos ellos son Dios. Todos están en la unidad; en unión con Dios; Quizás el más probable ya que explica los 5 puntos.

Answer 6

Tomás fue el más analítico e inteligente de todos los apóstoles, al decir “Amo mi boca es incapaz de decir cómo eres”, dice mucho, denota una comprensión más profunda, con toda probabilidad Jesús le dijo “tienes razón” y le dijo que mantuviera su comprensión para evitar conflictos con sus hermanos. La competencia entre los apóstoles no era un secreto. El evangelio de Tomás revela mucho más que los cuatro aceptados, como los números 1 y 2.

Answer 7

No lo sé. Como probablemente sepan, el Evangelio de Tomás fue rechazado como no auténtico y herético por los padres de la iglesia que compilaron y editaron el Nuevo Testamento en el siglo posterior a la crucifixión.