El Consejo de Nicea, para el caso, prácticamente no tuvo nada que ver con la formación del canon. Ni siquiera se discutió en Nicea. El consejo que formó una decisión indiscutible sobre el canon tuvo lugar en Cartago en 397, sesenta años después de la muerte de Constantino. Sin embargo, mucho antes de Constantino, 21 libros fueron reconocidos por todos los cristianos (los 4 Evangelios, Hechos, 13 Pablo, 1 Pedro, 1 Juan, Apocalipsis). Hubo 10 libros en disputa (Hebreos, Santiago, 2 Pedro, 2-3 Juan, Judas, Ps-Bernabé, Hermas, Didache, Evangelio de Hebreos) y varios que la mayoría consideraron heréticos: Evangelios de Pedro, Tomás, Matthaias, Hechos de Andrew, John, etc.
A los eruditos liberales y a los autores ficticios les gusta pretender la idea de que los evangelios de Tomás y Pedro (y otros libros largamente disputados) contienen verdades que la iglesia pisoteó con vehemencia, pero que simplemente no tienen una base histórica. Es más cercano a la verdad decir que ningún teólogo serio realmente se preocupó por estos libros porque obviamente fueron escritos por personas que mienten sobre la autoría y tenían poca base en la realidad. Esa es una de las razones por las cuales un consejo que declaró el canon tardó en llegar (397 DC)
- ¿Decidió Constantino qué libros pertenecían a la Biblia?
Para el Nuevo Testamento, el proceso de reconocimiento y recolección comenzó en los primeros siglos de la iglesia cristiana. Muy pronto, algunos de los libros del Nuevo Testamento fueron reconocidos. Pablo consideraba que los escritos de Lucas eran tan autoritarios como el Antiguo Testamento (1 Timoteo 5:18; véanse también Deuteronomio 25: 4 y Lucas 10: 7). Pedro reconoció los escritos de Pablo como Escritura (2 Pedro 3: 15-16). Algunos de los libros del Nuevo Testamento circulaban entre las iglesias (Colosenses 4:16; 1 Tesalonicenses 5:27). Clemente de Roma mencionó al menos ocho libros del Nuevo Testamento (AD 95). Ignacio de Antioquía reconoció unos siete libros (115 dC). Policarpo, discípulo de Juan el apóstol, reconoció 15 libros (108 DC). Más tarde, Irenaeus mencionó 21 libros (AD 185). Hipólito reconoció 22 libros (AD 170-235). Los libros del Nuevo Testamento que recibieron la mayor controversia fueron Hebreos, Santiago, 2 Pedro, 2 Juan y 3 Juan.
El primer “canon” fue el Canon de Muratorian, que se compiló en 170 d. C. El Canon de Muratorian incluía todos los libros del Nuevo Testamento, excepto Hebreos, Santiago y 3 Juan. En el año 363 DC, el Concilio de Laodicea declaró que solo el Antiguo Testamento (junto con los Apócrifos) y los 27 libros del Nuevo Testamento debían leerse en las iglesias. El Concilio de Hipopótamo (AD 393) y el Concilio de Cartago (AD 397) también afirmaron los mismos 27 libros como autorizados.
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Los concilios siguieron algo similar a los siguientes principios para determinar si un libro del Nuevo Testamento fue verdaderamente inspirado por el Espíritu Santo: 1) ¿Fue el autor un apóstol o tuvo una conexión cercana con un apóstol? 2) ¿El libro está siendo aceptado por el cuerpo de Cristo en general? 3) ¿El libro contenía consistencia de doctrina y enseñanza ortodoxa? 4) ¿Tenía el libro evidencia de altos valores morales y espirituales que reflejarían una obra del Espíritu Santo? Nuevamente, es crucial recordar que la iglesia no determinó el canon. Ningún concilio de la iglesia primitiva decidió el canon. Fue Dios, y solo Dios, quien determinó qué libros pertenecían a la Biblia. Era simplemente una cuestión de que Dios impartiera a sus seguidores lo que ya había decidido. El proceso humano de coleccionar los libros de la Biblia fue defectuoso, pero Dios, en su soberanía, ya pesar de nuestra ignorancia y terquedad, llevó a la iglesia primitiva al reconocimiento de los libros que había inspirado.
- ¿Cómo y cuándo se formó el canon de la Biblia?