P: 17: 110 – Di: “Llama a Alá o llama a Rahman [Brahman]. Cualquiera [nombre] que llames, a Él pertenecen los mejores nombres”. Y no recites [demasiado] en voz alta en tu oración o [demasiado] en silencio, sino busca entre eso de una manera [intermedia].
Llámalo como se llame, EL es conocido en muchos nombres.
Perteneciente al Último Profeta, ¡en ninguna parte del Corán se menciona que él era el más grande! ¡Sin embargo, él era del mismo rango con Moisés! ¡La única diferencia que vio a Dios físicamente fue que Moisés no!
Las ciencias prueban el tema del Corán
y su origen divino.
- ¿Cómo se las arreglan los musulmanes moderados cuando sus hijos se radicalizan porque han leído el Corán o han sido influenciados por los sermones de la mezquita?
- ¿Quién fue el único primer ministro musulmán de cualquier estado indio?
- ¿Está prohibida la ropa interior estampada de animales en el Islam?
- ¿Cómo mantuvo Bengala Occidental una población musulmana tan grande después de la partición, pero solo unos pocos musulmanes se quedaron en el este de Punjab?
- ¿Qué opinas de la influencia desproporcionada del Islam en China?
Parece que hay enseñanzas monoteístas en las llamadas escrituras hindúes. Zakir Naik presenta algunos buenos puntos. Vea las citas de las escrituras a continuación. También publiqué cómo los hindúes justifican su adoración de ídolos debajo de eso.
http://www.hinduismfacts.org/con…
————–
De http://www.islam101.com/religion…:
“Aquellos cuya inteligencia ha sido robada por los deseos materiales se rinden a los semidioses y siguen las reglas y regulaciones particulares de la adoración de acuerdo con su propia naturaleza”.
[Bhagavad Gita 7:20]
“Ekam evadvitiyam”
“Él es Uno solo sin un segundo”.
[Chandogya Upanishad 6: 2: 1]
El Brahma Sutra del hinduismo es:
“Ekam Brahm, dvitiya naste neh na naste kinchan”
“Solo hay un Dios, no el segundo; en absoluto, en absoluto, en lo más mínimo”.
“Na casya kascij janita na cadhipah”.
“De Él no hay padres ni señor”.
[Svetasvatara Upanishad 6: 9]
“Na tasya pratima asti”
“No hay semejanza de Él”.
[Svetasvatara Upanishad 4:19]
“Na samdrse tisthati rupam asya, na caksusa pasyati kas canainam”.
“No se ve su forma; nadie lo ve con los ojos”.
[Svetasvatara Upanishad 4:20]
“na tasya pratima asti
“No hay imagen de Él”.
[Yajurveda 32: 3] 5
“shudhama poapvidham”
“No tiene cuerpo y es puro”.
[Yajurveda 40: 8] 6
“Andhatama pravishanti ye asambhuti mupaste”
“Entran en la oscuridad, los que adoran los elementos naturales” (aire, agua, fuego, etc.). “Se hunden más profundamente en la oscuridad, los que adoran a sambhuti”.
[Yajurveda 40: 9]
Sambhuti significa cosas creadas, por ejemplo, mesa, silla, ídolo, etc.
———————–
Desde https://www.religiousforums.com/…
Oh hombres, al momento de la muerte recuerden a OM, el nombre de dios. Piensa en Dios y en ti mismo, piensa en los actos que has realizado en toda tu vida. El vayu toma el alma. Y recuerda que el cuerpo es mortal y finalmente será destruido. (Yajurveda 40/15)
Oh Agni, te adoramos. Mantén a los pecadores lejos de nosotros. Llévanos del camino de la destrucción al camino del dharma para que podamos disfrutar a través de la ciencia, el conocimiento y la riqueza. (Yajurveda 40/16)
Oh humanos, yo (Dios) soy igual en todas partes. Yo no cambio. Soy el protector del mundo. Soy OM (Yajurveda 40/17)
————————
De http://voiceofdharma.org/books/h…:
En verdad es uno
Realidad única, indivisible, suprema.
– Atharva Veda 13/4/20
Sólo hay uno
¿Quién debe ser adorado?
Por la gente.
– Atharva Veda 2/2/1
El es uno Brahma
El creador del cosmos
Quien impregna y protege
E ilumina seres de popa
Él es una entidad suprema
A quien los sabios llaman por varios nombres
Como Indra, la gloriosa
Mitra, la amiga benigna
Varuna, la más grande, la más noble.
Agni, el resplandeciente, el brillante
Yama, el dispensador de justicia
Matarishwa, el Todopoderoso.
– Aparejo Veda 1/164/46
Dios no tiene imagen.
– Yajur Veda 32/3
————————-
https://www.youtube.com/watch?v=… – Excusa para la adoración de ídolos hindúes
https://www.youtube.com/watch?v=… – “El hinduismo no es una religión politeísta. Es una tradición pluralista”
De Wikipedia: Clasificadas por deidades o deidades primarias, cuatro corrientes modernas principales del hinduismo son Vaishnavismo (Vishnu), Shaivismo (Shiva), Shaktismo (Devi) y Smartismo (cinco deidades tratadas como iguales). El hinduismo también acepta numerosos seres divinos, y muchos hindúes consideran que las deidades son aspectos o manifestaciones de una sola realidad absoluta o suprema impersonal o Dios, mientras que algunos hindúes sostienen que una deidad específica representa al supremo y varias deidades son manifestaciones inferiores de este supremo. Otras características notables incluyen la creencia en la existencia de ātman (alma, yo), la reencarnación del ātman y el karma, así como la creencia en el dharma (deberes, derechos, leyes, conducta, virtudes y forma correcta de vivir).
De http://www.hinduwebsite.com/hind…:
” Aunque las primeras personas védicas adoraban a varias divinidades, sabían que escondido detrás de todas las divinidades y que abarcaba toda la realidad había un Principio universal único que controlaba el orden y el ritmo de los mundos y aseguraba su continuidad. ), el Uno (akam), el antiguo (adi), el eterno (nityam) y Brahman. No lo mencionaron directamente en los primeros himnos ni le ofrecieron oblaciones directamente por razones válidas. En primer lugar, Brahman era un secreto. Incluso los dioses no podía comprenderlo ni lo conocía. Por lo tanto, era inmencionable en el público. En segundo lugar, era un Dios impersonal y absoluto que no favorecía a ninguno, no deseaba nada y era para siempre estable y distante. De modo que los sacerdotes védicos que buscaban favores personales del las divinidades a través de los rituales, no tenían sentido buscar su ayuda. En tercer lugar, era incomunicable a través de los sentidos y la mente … ”
Desde https://www.huffingtonpost.com/r…
En el Brihadaranyaka Upanishad, un importante texto sagrado hindú, un hombre le pregunta a un gran maestro: “¿Cuántos dioses hay?” A esto se le dice: “Tres mil tres”. Cuando cuestiona esta respuesta, recibe la respuesta: “Hay treinta y tres dioses”. Pregunta de nuevo y se le dice: “Hay seis”. No está satisfecho, continúa preguntando y obtiene la respuesta: “Solo hay tres dioses”. Nuevamente pregunta y se le dice: ” Un dios y medio “. Después de una última consulta, el maestro le dice:” Hay un dios “. En la explicación que sigue, el maestro le dice que todos son, en última instancia, manifestaciones de la única presencia permanente. En el proceso, alude a un concepto que se encuentra en varios Upanishads que iguala la realidad inmutable que existe en cada individuo con la Divinidad Inmutable Suprema. En sánscrito, este concepto es “tat tvam asi”, que se puede traducir como “tú eres eso” o “eso eres”.
—————————
13:16 Di: “¿Quién es el Señor de los cielos y la tierra?” Di: “Dios”. Diga: “¿Han tomado además de Él aliados que no poseen para sí ningún beneficio o daño?” Diga: “¿Son iguales los ciegos y los videntes? ¿O la oscuridad y la luz son iguales? ¿O han establecido alianzas con Dios que han creado como su creación, de modo que todas las creaciones les parecieron iguales?” Diga: “Dios ha creado todas las cosas, y Él es el Uno, el Supremo”.
29:61 Si les preguntas: “¿Quién creó los cielos y la tierra, y pusiste el sol y la luna a tu servicio?”, Dirán: “Dios”. ¿Por qué entonces se desviaron?
35:40 Di: “¿Has visto a tus ídolos a los que invocas además de Dios? ¡Muéstrame lo que crearon de la tierra! ¿O tienen alguna participación en los cielos? ¿O les hemos dado una escritura como evidencia para probar sus falacias? ” No, los corruptos se apoyan mutuamente con delirios.
39:38 Si les preguntas: “¿Quién es el que ha creado los cielos y la tierra?” Ellos responderán: “Dios”. Di: “¿Alguna vez has reflexionado sobre a quién invocas además de Dios? Si Dios quiere alguna aflicción para mí, ¿pueden aliviar su aflicción? O si Él quiere algo de gracia para mí, ¿pueden retener Su gracia? “Diga:” ¡Dios es suficiente para mí! Solo en Él confían todos los que confían.