¿La iglesia católica medieval realmente creía que las brujas pueden usar magia oscura?

Answer 1

Dado que “la Iglesia medieval” abarca la Iglesia en un período de 1000 años desde c. 500 a 1500 DC, la respuesta a la pregunta se complica por el hecho de que las enseñanzas y creencias sobre la brujería cambiaron con el tiempo. Durante la mayor parte del período medieval, hasta alrededor de 1350, la enseñanza de la Iglesia era que las brujas no existían y que eran producto de la imaginación de la gente. Lejos de condenar a las personas como brujas, la Iglesia condenó la idea de que las brujas existían como una superstición pagana. Aquí está la ley carolingia impuesta a los sajones recién convertidos en la materia:

“Si alguien, engañado por el diablo, cree, como es costumbre entre los paganos, que cualquier hombre o mujer es una bruja nocturna y come hombres, y por eso quema a esa persona hasta la muerte … será ejecutado”

Del mismo modo, el Código Lombard de aproximadamente un siglo antes es bastante explícito:

“Que nadie presuma matar a una sirvienta extranjera o una esclava como bruja, porque no es posible, ni debe ser creído por las mentes cristianas”.

Y alrededor del año 900 DC, el Episcopi de Canon dejó en claro que lo único que era satánico sobre la supuesta brujería era la ilusión de que era real. Un miembro de la iglesia se enfrentó a una aldea de personas que creían genuinamente en las afirmaciones de una mujer que decía ser una bruja y que, entre otras cosas, decía que podía convertirse en una nube de humo y dejar una habitación cerrada a través del ojo de la cerradura. Entonces, para probar la tontería de esta creencia, se encerró en una habitación con la mujer y la alentó a escapar por el ojo de la cerradura golpeándola con un palo. La “bruja” no escapó y los aldeanos tuvieron la idea.

Pensar en las brujas comenzó a cambiar en el siglo XIV, particularmente a raíz de la Peste Negra de 1347-1350, después de lo cual los europeos se volvieron cada vez más temerosos de las conspiraciones de las fuerzas clandestinas maléficas, en su mayoría imaginarias. Además de culpar a los judíos y temer a las células de los herejes, la idea de los grupos de brujas comenzó a tomarse más en serio por la Iglesia. Esto llegó a su punto culminante en 1484 cuando el papa Inocencio VIII publicó el toro Summis desiderantes , que efectivamente dio inicio a la locura de brujas que se extendió por Europa durante los siguientes 200 años.

Originalmente, la idea era que las brujas no podían existir porque todo el poder sobrenatural provenía de Dios; el Canon Episcopi declaró que aquellos que creían en las brujas “se desvían de la fe correcta y recaen en errores paganos cuando piensan que hay alguna divinidad o poder excepto El único Dios “. Pero esto se complicó por el hecho de que existía una creencia en la magia natural y que esto podía aprovecharse para bien o para mal. El uso de la magia no estaba prohibido en sí mismo y a menudo lo practicaban los sacerdotes. De hecho, la línea entre la oración, la invocación de los santos, el ritual de la Iglesia y los encantamientos y rituales mágicos era muy borrosa.

Pero en el siglo XIV, la idea de que los poderes mágicos maléficos de algunas personas provenían de un pacto con Satanás se hizo más común y esto finalmente superó la idea largamente sostenida de que las brujas no existían. Se llegó a la conclusión de que algunas brujas existían y obtuvieron su poder de Satanás. Fue este cambio teológico en los puntos de vista medievales de la magia lo que llevó a la locura de las brujas.

Pero tenga en cuenta que esto sucedió justo al final del período medieval. La idea común de que la persecución de supuestas brujas ocurrió en la Edad Media es incorrecta. La moda de las brujas comenzó en los últimos dos siglos de la Edad Media, pero llegó a su apogeo en los siglos que siguieron: los siglos XVI y XVII. Pero por alguna razón la gente no se refiere a la “Locura de brujas del Renacimiento” o las “Cazas de brujas de la Ilustración”. Parece que no se ajustan a los estereotipos inexactos sobre estos períodos de la historia.

Answer 2

Un cierto Tim O’Neill ya ha respondido la pregunta.

Uno de los comentarios condujo al comentario de seguimiento, sobre el cual no puedo comentar, ya que él me bloqueó:

“Dice” creer en las brujas es una superstición pagana, así que deja de creer eso o te mataremos “. Muy claro. “

Aquí él volvió a redactar la redacción del canon real de la Iglesia, y probablemente erróneamente.

En primer lugar, incluso cuando la Iglesia estaba entregando personas al brazo secular, técnicamente la Iglesia no estaba promoviendo un asesinato, sino que lo dejó al brazo secular, es decir, al estado. Eso, creo que Tim acertó, pero no está expresando, su frase “o te mataremos” básicamente significa que está considerando esta distinción como hipócrita.

En segundo lugar, el canon que conocía (pero olvidé las fuentes) era:

• por un obispo, localmente = no es obligatorio para toda la Iglesia;
• y durante el primer milenio, lo que significa que no se mató por herejía.

Tercero, no puede significar que era una superstición pagana decir que la bruja de Endor estaba haciendo sesiones espirituales con la ayuda de demonios, ya que eso no está en la Biblia para decir que no tenía poderes para engañar, por otro lado, podría haber sido limitado a la hipnosis como medio, pero la hipnosis se estudió menos ampliamente en la Edad Media que en la Antigüedad (cuando se la denominaba fascinatio) y, por lo tanto, los demonios habrían sido la principal opción de por qué generalmente podía mostrar los fantasmas de los muertos , aunque fue con el permiso de Dios que Samuel vino de visita del Sheol.

Esto significa que la inexistencia de brujas en el tiempo que estamos considerando tiene que ver con una teología acerca de que Satanás está atado para que no pueda hacer nada.

Había podido hacer mucho más en los tiempos precristianos y podrá hacer más cuando el Anticristo haga falsas señales y maravillas con su poder.

Santo Tomás de Aquino, mucho antes de 1350, habría entrado en conflicto con este canon, ya que enseñó que la magia existe.

No fue condenado por eso.

Las condenas del obispo Tempier a 1277 (como lo consideramos, aunque lo consideraron como 1276 hasta el 25 de marzo) no condenan creer que existe la brujería, pero sí condenar a creer en predicciones hechas por la astrología: los demonios no tienen un conocimiento previo verdadero y propio del futuro. No pueden dar a las brujas o astrólogos un conocimiento que no tienen ellos mismos. Y los astrólogos tampoco pueden hacer predicciones con precisión sobre la teoría de que los eventos de la tierra y las estrellas son mecanismos de reloj paralelos con armonización perfecta y mecanicista.

Santo Tomás dice que si los demonios parecen estar haciendo mejores predicciones en promedio que por pura casualidad, lo que admite (puede haber estado pensando en Apolo de Delfos como una manifestación de lo demoníaco), es por tres razones:

1. Tienen cierto conocimiento previo revelado incluso por Dios, a través de buenos ángeles. Es por eso que la Sibila podría estar de acuerdo con el Rey David en “dies irae”.
2. Son más excelentes observadores de los hombres que los hombres de sí mismos o de sus semejantes, y por lo tanto pueden sacar conclusiones probables por psicología. Las predicciones basadas en esto no son predicciones sino pronósticos.
3. Hacen predicciones que no son pronósticos naturales ni conocimiento previo verdadero, pero cuentan con aquellos que creen que cumplen la profecía por alguna circunstancia en la que el deseo de evitar algo puede implicar su realización, como con Laios y Edipo tratando de evitar que este último mate a su hermano. padre y casándose con su madre. Si Laios no hubiera intentado matar a Edipo, no habría estado en condiciones de cometer el error, y si Edipo se hubiera quedado con sus padrastros (¡a quienes creía que eran sus verdaderos!) En una tierra extranjera, no habría tenido estado en la localidad para hacerlo tampoco. Las víctimas fueron bien elegidas psicológicamente, ambas tenían mal genio, lo que hacía probable que el encuentro entre Laios y Edipo implicara palabras apresuradas y no la calma suficiente para hacer las explicaciones necesarias.
4. Las personas que confían en los medios de predicción demoníacos le están dando al demonio poder sobre sí mismos, la reunión entre Laios y Edipo también fue microgestionada por demonios.

Resultado neto, Apolo de Delfos no sabía de antemano que Edipo mataría a su padre y se casaría con su madre, pero los demonios hicieron parecer a los paganos miopes que lo hizo.

Santo Tomás no especifica Thebaid, pero cuando lee sus descripciones aquí, Thebaid viene a la mente:

Superstición en adivinaciones (Secunda Secundae Partis, Q. 95)

Answer 3

Complicado, como dice Tim O’Neill. Ciertamente variaba de eclesiástico a eclesiástico, algunos paranoicos que veían brujas en todas partes y otros que se burlaban de la superstición campesina, y la política oficial transmitida por el Papa cambiaba de vez en cuando. Un buen libro sobre el tema es ‘Los demonios internos de Europa’ de Norman Cohn, que explora el origen del estereotipo de bruja, está relacionado con la herejía y por qué a finales de la Edad Media y principios del período moderno se destacó. Llega a pocas conclusiones firmes.