Protestantes: ¿Por qué niegan la autoridad de la Iglesia católica?

Answer 1

Pregunta: “Protestantes: ¿Por qué niegan la autoridad de la Iglesia Católica”

(con disculpas, es difícil ser breve sobre tal pregunta, lo intentaré)

Como episcopal / anglicano, siempre encontré la siguiente entrada útil y alentadora.

(de los Artículos de Religión, El Libro de Oración Común)

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XIX De la Iglesia.

“La Iglesia de Cristo visible es una congregación de hombres fieles, en la que se predica la pura Palabra de Dios, y los sacramentos deben ser debidamente administrados de acuerdo con la ordenanza de Cristo, en todas aquellas cosas que necesariamente son necesarias para lo mismo.

Como la Iglesia de Jerusalén, Alejandría y Antioquía, han errado; así también la Iglesia de Roma ha errado, no solo en su forma de vivir y en las ceremonias, sino también en asuntos de fe “.

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Para aquellos que no saben, los Artículos de Religión son un documento fundamental de la Reforma Protestante en Inglaterra, pero no se consideran vinculantes para los laicos (y en los Estados Unidos, tampoco vinculantes para el clero). No se considera autoritario como lo serían algunas formulaciones católicas romanas u otros documentos protestantes como la Confesión de Westminster. Tengo lugares en los que no estoy de acuerdo, pero siempre con precaución, como cuando estoy en desacuerdo con alguien que es más sabio y conocedor que yo. Uno es libre de diferir, pero sería aconsejable verificar su trabajo. Lo leí como una guía para el proceso de pensamiento, sobre cómo mis antepasados ​​anglicanos resolvieron los problemas y me animaron sobre cómo debería pensar y abordar los problemas.

EN ESTE ARTÍCULO, número 19, encuentro un par de cosas muy interesantes: una es que la Iglesia se define por una congregación de laicos (todos los hombres fieles), en la cual la palabra pura de Dios se PREDICA CORRECTAMENTE, y los Sacramentos “DULY MINISTERADO “sugiriendo que la doctrina, la práctica y la enseñanza deben ser correctas para que la verdadera iglesia esté presente.

Pero en el siguiente párrafo, se refirió a las Iglesias que han errado. Y, sin embargo, las llama Iglesias, sin embargo; sugiriendo algo de rigor y latitud: que Dios es perfección, pero aceptará y trabajará con imperfección.

Pero el punto más importante para mí es que dice “… así también la Iglesia de Roma se ha equivocado …”

No es sorprendente que afirme que Roma se ha equivocado, este fue un momento muy vitriólico en la iglesia, y mucho odio se expresó en palabras, y, horriblemente, la sangre real fue derramada por ambas partes. Las manos que escribieron este artículo fueron capaces de declarar a los católicos romanos “no es una iglesia verdadera” por sus propias luces. Y sin embargo, en este artículo sobre “¿qué es la Iglesia?” Ellos no hicieron eso. Dijeron que es una Iglesia, aunque creían que había errado, al igual que todas las otras cabeceras de la iglesia que mencionaron. Dios todavía la habitaba y todavía estaba trabajando con ella.

Creo que de acuerdo con sus propias luces y sentimientos sobre la doctrina, eso fue extraordinariamente generoso y debería ser emulado.

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PERO VOLVIENDO A SU PREGUNTA:

Durante las luchas en la Comunión Anglicana durante los últimos 20 años, a veces he sentido envidia de la certeza que ofrecen las diversas doctrinas que respaldan la autoridad de la iglesia. Pero no puedo adoptarlos, solo porque estoy celoso de ellos. No les creo Creo que la centralización de la autoridad doctrinal fue y sigue siendo una respuesta humana a un dilema real, pero sigue siendo una respuesta humana; y tal vez no sea buena. Y no creo que sea una respuesta que emule más al Dios eterno.

El problema es cómo es que Dios preservará a Su iglesia, que “las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” a la luz de toda la herejía que la rodea. ¿Quién debe decir lo que es correcto? ¿que es la verdad? La respuesta romana fue ver al Espíritu Santo imbuyendo especialmente a ciertas personas con autoridad, en última instancia, el Obispo de Roma, el Papa, con la capacidad de declarar de manera definitiva y autoritaria lo que Dios estaba diciendo. Una regla centralizada.

El problema con eso, en la frase del artículo anterior es “… así también la Iglesia de Roma se ha equivocado …” Creo que hubo mucho error en mi equipo en la reforma. Pero también había mucho derecho. No intentaré catalogar esos errores aquí, pero el concilio de Trent intentó abordar algunos de ellos, en una especie de “reforma” interna o reforma propia. Como cualquier observador de los papas Medici podría observar, una doctrina de infalibilidad no es una prueba contra el error.

En cambio, nos vemos obligados a retirarnos a una visión a más largo plazo de la seguridad de que Dios protegerá y preservará a su iglesia, una que permita un error a corto plazo (¿y qué es a corto plazo?) Mientras reclama una corrección eventual. Nuestro modelo es invertir esa autoridad no en una sola persona, sino en la colegialidad de los obispos reunidos, convocados por un presidente central. Incluso en esto, la Iglesia ha errado … pero creo que Dios seguirá guiando a largo plazo.

Entonces, una razón por la que no acepto la autoridad de la Iglesia Católica Romana es porque creo que es un intento humano, así que resuelvo un problema real, pero un intento que no es totalmente exitoso.

La segunda razón es que no creo que el modelo utilizado sea una representación precisa o buena de la Santísima Trinidad, como debería ser.

Si creemos en un concepto unitario de Dios, sería razonable que aceptemos una representación un tanto monárquica de Él en esta tierra: una estructura piramidal, que fluye de una figura máxima. Pero como trinitarios, eso no encaja.

La Trinidad como una “unidad plural” Uno, y aún Tres, en una eterna hermandad de amor. No diferimos en esto.

Pero si se sigue, sugiere que nosotros como iglesia también deberíamos ser (o llegar a ser) algo de una unidad plural nosotros mismos. No la separación de los congregacionalistas (que tal vez no logran discernir la Unidad) ni la autoridad centralizada de la Iglesia Católica (que tal vez no reconocen la individualidad de las personas). Creo que las herejías trinitarias básicas también son aplicables como los errores eclesiológicos centrales. .

No rechazo la bondad de Dios, como se manifiesta en el presente Santo Padre. Tampoco como se muestra en gran parte de la Iglesia Católica. Creo que hay mucho para admirar y emular, y mucho para alabar a Dios. Pero no todo. Creo que es tan imperfecto como el resto de nosotros, quizás en menor grado aquí, y más grande allá, pero ambos viciados, y redimidos, por la gracia de Dios en Cristo, no obstante.

Answer 2

R. Eric Sawyer dio una buena respuesta a la que solo me gustaría agregar. No es que niegue la autoridad de “La Iglesia”, pero sí niego la infalibilidad papal. Al igual que los ortodoxos orientales, estaría dispuesto a reconocer la idea de que el obispo de Roma tiene la primacía como el primero entre iguales, pero no es igual en el sistema actual. De hecho, el papado está peligrosamente cerca de convertirse en un oficio en sí mismo (un descanso de la división de obispo, sacerdote y diácono) y ha sido tratado como tal muchas veces en el pasado.

Para mí, la autoridad de la Iglesia es conciliar y se ejecuta a través de los Concilios Ecuménicos. No creo que se haya celebrado un Consejo Ecuménico válido desde el Séptimo Consejo. El tratamiento tiránico de Occidente hacia Oriente violó la doctrina apostólica. Por supuesto, hubo otros factores contribuyentes, pero en mi opinión, la Iglesia Una, Verdadera sigue existiendo, pero esa Iglesia Verdadera está en el Cisma. No quiero hacer el juego de la culpa, pero mucho de esto se puede atribuir a la corrupción en la Iglesia Occidental. Primero, la falta de conciliación con Oriente, las doctrinas y prácticas perjudiciales que condujeron a la (s) Reforma (s), y nos quedamos con astillas. Sinceramente espero la unidad, pero debo insistir en que la autoridad del Papa reside en su derecho a presidir sobre los consejos ecuménicos como obispo mayor, pero no como un monarca que simplemente persigue el consejo. Las decisiones se toman por los votos de los obispos iguales del Papa. Un Concilio Ecuménico, históricamente, requiere el primado de Roma, pero el papado no tuvo ni tiene la libertad de tomar decisiones ecuménicas a voluntad. Este es el dilema. La única solución que puedo ver como un camino a seguir es que el CCR regrese a las decisiones de los Primeros Siete Concilios, se una con los Ortodoxos, convoque un Octavo concilio y, con suerte, mi Iglesia Anglicana pueda encontrar un lugar en medio de eso. gran día. Esto requiere bastante del RCC, por supuesto, por lo que si tal cambio ocurriera (puede que nunca ocurra en esta era) sería un proceso largo y difícil. No aguantaré la respiración.

Answer 3

Los protestantes no reconocen la autoridad de la Iglesia Católica ya que ni siquiera los consideran ‘la iglesia’ que Jesucristo construyó en el año 33 DC.

La doctrina soteriológica original de la iglesia en Roma es que la vida eterna es un don (Romanos 6:23). Ese regalo debe ser recibido por gracia solo a través de la fe (Romanos 3:28 cf. Efesios 2: 8–9).

El obispo católico de Roma es la principal figura de autoridad en la Iglesia católica. Los protestantes rechazan su autoridad católica ya que no creen que Cristo tenga un vicario visible en la tierra. Cristo no tiene sucesores humanos en su papel único de liderazgo.

El catolicismo enseña que el obispo de Roma es el Sumo Sacerdote en la iglesia del Nuevo Testamento.

No hay Sumo Sacerdote en el Nuevo Testamento con sucesores . Solo Jesús es el Sumo Sacerdote en el NT que no necesita sucesores según Hebreos 7: 23-25:

Hebreos 7: 23-28 El Mensaje (MSG)

23-25 ​​Antes había muchos sacerdotes, porque murieron y tuvieron que ser reemplazados. Pero el sacerdocio de Jesús es permanente. Él está allí desde ahora hasta la eternidad para salvar a todos los que se acercan a Dios a través de él, siempre en el trabajo para defenderlos. 26-28 Así que ahora tenemos un sumo sacerdote que se adapta perfectamente a nuestras necesidades: completamente santo, sin compromisos por el pecado, con una autoridad que se extiende hasta la presencia de Dios en el cielo mismo. A diferencia de los otros sumos sacerdotes, no tiene que ofrecer sacrificios por sus propios pecados todos los días antes de poder acercarse a nosotros y nuestros pecados. Lo ha hecho, de una vez por todas: se ofreció a sí mismo como sacrificio. La ley designa como hombres de sumos sacerdotes que nunca pueden hacer bien el trabajo. Pero este mandato interviniente de Dios, que vino después, designa al Hijo, quien es absolutamente, eternamente perfecto.

Este es un argumento bíblico muy fuerte contra la sucesión papal.

Conclusión

Los protestantes niegan la autoridad papal por razones bíblicas. La soteriología y la política de la iglesia del catolicismo romano están en desacuerdo con la iglesia original del siglo I NT.

Answer 4

La pregunta supone que existe una autoridad que abarca para ser negada. Esta es la pregunta equivocada, porque la suposición parece ser inválida, ya que millones de cristianos existen, exhiben todas las promesas del Espíritu y expanden la Gran Comisión, todo bajo la obra del Espíritu, y sin la presunta autoridad del católico. Iglesia. Entonces la presunta autoridad no debe existir. Es como el 12 enviando a Bernabé a Antioquía. No podía regresar y decir que el Evangelio era solo para judíos. No hubo discusión teológica al respecto. “Estaba mirando a los cristianos gentiles con mis propios ojos”.

Entonces, la pregunta real es por qué, dada la realidad observada, uno debería pensar que se ha otorgado una autoridad superior a cualquier iglesia, católica o de otro tipo.

Answer 5

Gracias por el A2A!

Simple, la autoridad de la Iglesia Católica Romana es una tradición hecha por el hombre. No se debe seguir ninguna tradición hecha por el hombre que comience a reducir o agregar a la palabra de Dios. Se puede demostrar con bastante facilidad que el Obispo de Roma es el que se elevó a sí mismo como “Cabeza de la iglesia” y “Vicario de Cristo”. Dado que esto no está respaldado en las Escrituras y dado que otras enseñanzas falsas se promueven y enseñan en el Romano Iglesia Católica no se debe seguir hasta que se corrijan los errores.

¡Espero que eso ayude!

Answer 6

La respuesta corta es que la Biblia lo dice. Algunos versos pueden exponerlo:

Ningún hombre es más grande que otro. Los sacerdotes no están por encima de los laicos:

Mateo 23: 8 – Pero no debes ser llamado ‘Rabino’, porque tienes un Maestro, y todos ustedes son hermanos. Y no llames a nadie en la tierra ‘padre’, porque tienes un solo Padre, y él está en el cielo. Tampoco debes ser llamado instructores, porque tienes un Instructor, el Mesías.

… de hecho, no hay laicos. Todo creyente es un sacerdote:

1 Pedro 2: 9 – Pero tú eres una raza elegida, un sacerdocio real, una nación santa, un pueblo para la posesión de Dios, para que puedas proclamar las excelencias de Aquel que te ha llamado de las tinieblas a Su luz maravillosa;

… con acceso directo a Dios, sin la necesidad del clero, María o cualquier santo:

1 Timoteo 2: 5 – Porque hay un Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús, quien se entregó a sí mismo en rescate por todas las personas.

… lo que significa que no necesitamos un sacerdote para confesarnos. Nosotros preferimos:

Santiago 5:16 – Por lo tanto confiesen sus pecados el uno al otro y oren el uno por el otro para que puedan ser sanados. La oración de una persona justa es poderosa y efectiva.

Pero si no tenemos sacerdotes, ¿cómo aprendemos? Bueno, el Espíritu Santo es nuestro maestro y nos da una idea:

Juan 14:26 – Pero el Ayudante, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él te enseñará todas las cosas y te recordará todo lo que te dije.

Personalmente, he experimentado estos saltos masivos de 90 grados en la comprensión bíblica que están más allá de mi mente limitada. Esto sucede con mucha más frecuencia en mi propio tiempo de estudio de la Biblia guiado por el Espíritu que en cualquier otra forma.

Todo se reduce a una simple pregunta: ” ¿en quién confías? ” Confío en el Espíritu Santo, Jesús y las Escrituras. No confío en la interpretación de ellos por parte de otro hombre. Como los bereanos, que fueron alabados en la Biblia:

Hechos 17:11 […] porque recibieron el mensaje con gran entusiasmo y examinaron las Escrituras todos los días para ver si estas enseñanzas eran verdaderas.

Ellos, individualmente, personalmente , examinaron las Escrituras para evaluar las enseñanzas de otras personas.

No me considero protestante y no considero a Martin Luther como mi líder espiritual. De hecho, fui criado católico durante mis años de formación. Fue la Palabra de Dios la que me dirigió hacia la verdad, no las palabras o tradiciones de los hombres. Como tal, me considero un seguidor de Jesús, o simplemente un cristiano.

Y estoy abierto a cualquier pregunta que pueda tener. No ridiculizaré ni condescenderé.

Answer 7

No protestante aquí. Sin embargo, soy una ex persona de Jesús y un ex católico. Más importante aún, disfruto de vez en cuando leer sobre historia, y resulta que he leído brevemente sobre la reforma protestante.

Lo que sucedió fue genial / divertido si no lo sabes. Cierta persona / monje llamado Martin Luther, como muchos de nosotros, un día se enojó mucho con su novia y decidió escribir sobre todas las cosas por las que estaba enojado. A diferencia de muchos de nosotros, en realidad decidió darle estos pensamientos a su novia, clavándolos / colgándolos en las puertas de su iglesia local, para su discusión y debate. Su novia era una religión entera, pero entiendes el punto. La ruptura resultante fue intensa, lo que resultó en varios procedimientos legales, la quema de su trabajo y su excomunión. Personalmente, creo que esta parte es realmente genial porque no se desanimó. No se sabe que su novia sea amable con los herejes.

De todos modos, las clases nobles de Europa utilizaron nuevas bases religiosas para separarse de los lazos anteriores, particularmente el papado. Finalmente, Europa se vio sumida en la guerra, lo que condujo, entre otras cosas, a la creación / escisión de nuevas sectas religiosas, vastas migraciones de cristianos perseguidos al nuevo mundo y ese fuego cultural crucial que hemos venido a llamar el Renacimiento. Muchas cosas serían muy diferentes ahora si esto no hubiera sucedido.

¿Qué había en su nota? Algunas ideas provocativas, entre ellas, la redención solo por la fe y no por los hechos, así como la necesidad de que los creyentes busquen el arrepentimiento constante. Estas ideas llegarían a dar forma a la reforma protestante. Más tarde se casó y tuvo cinco hijos, también escribió contra el celibato clerical. Sus puntos de vista en gran parte han influido en todo el mundo occidental, pero era más como un iniciador de incendios: más allá de su inicio de la controversia, no tenía mucho control. Sin embargo, estoy seguro de que disfrutó viendo la quemadura.

Las 95 tesis: una traducción moderna – Sitio de aprendizaje de historia

tl; dr no reconocen la autoridad católica por Martin Luther y algunas agendas políticas.

Answer 8

Porque no tienen ninguna autoridad, excepto sobre los católicos, supongo. Son herejes y blasfemos. Si bien admiro al papa actual como líder social y político, el papado es en sí mismo la posición más herética de los tiempos modernos, lindando con la blasfemia. Sin mencionar la gran variedad de maldad y pecado que el papado ha perpetrado y apoyado a lo largo de los siglos, incluidos, entre otros, asesinato, genocidio, violación, adulterio, pedofilia, chantaje, fraude, extorsión, robo y tortura.

El CC y su papa no tienen autoridad excepto lo que existe en la mente de aquellos que eligen seguir esa denominación. El papa no tiene más autoridad divina que, por ejemplo, Billy Graham o Luis Palau o cualquier otro líder religioso. Pueden ser hombres elegidos por Dios, pero también lo son muchos otros predicadores y misioneros. Ninguno tiene más autoridad divina que otro. El CC es solo una de muchas denominaciones, no tiene autoridad excepto dentro de sus límites denominacionales e incluso algunos católicos lo cuestionan.

Answer 9

Esa es una excelente pregunta. Soy SUD, y no es estrictamente una religión protestante. Creemos que se requiere la autoridad de Dios mismo para actuar en su nombre en la tierra. A diferencia del protestantismo, no intentamos reformar la Iglesia católica. Creemos que Dios mismo se le apareció a José Smith y le dio instrucciones de restaurar su iglesia. Creemos que Peter se le apareció más tarde a Smith y le dio las llaves del Reino de Dios en la tierra. Ahí es de donde reclamamos la autoridad. Un amigo católico me dijo una vez “oye, la autoridad de Dios es necesaria, por lo que es la iglesia católica o la mormona, porque somos los únicos que incluso afirman que Dios nos dio su autoridad”.

Answer 10

No necesito autoridad De esto se trataba la Reforma. Solo necesito la Palabra y una relación con ella. Lee algo de Martin Luther. Gracias por tu interés.