Juzgamos el poder de una inteligencia por sus obras, ya que ningún ser humano podría crear lo que es producido por la naturaleza, es evidente que la primera causa debe ser una inteligencia superior al hombre.
Cualesquiera que sean los prodigios logrados por la inteligencia humana, esa inteligencia misma debe tener una causa y cuanto mayores sean los resultados logrados por ella, mayor debe ser la causa de la cual es el efecto. Es esta Inteligencia Suprema la primera causa de todas las cosas, cualquiera que sea el nombre con el que la humanidad pueda designarla.
La inferioridad de las facultades humanas hace imposible que el hombre comprenda la naturaleza esencial de Dios. En la infancia de la raza, el hombre a menudo confunde al Creador con la criatura, y atribuye a la primera las imperfecciones de la segunda. Pero, en proporción, su sentido moral se desarrolla, el pensamiento del hombre penetra más profundamente en la naturaleza de las cosas, y es capaz de formarse una idea más racional y racional del Ser Divino, aunque su idea de ese Ser siempre debe ser imperfecta. e incompleto