islam
La comunidad Mulsim tenía un equivalente de un Papa hace muchos siglos. Este fue el “Califa” y el título literalmente significa sucesor del Profeta Mahoma. Cuando se considera la autoridad completa que Mahoma tenía para dirigir a los musulmanes, cuando estaba vivo, el Califa, para aquellos que aceptaban la legitimidad de tal persona, reclamaba una autoridad casi completa dentro del Islam … no solo en asuntos puramente religiosos, sino también en asuntos más mundanos. .
A diferencia de un sultán, que en teoría es más que un rey (Malik) pero también es un defensor de la fe, la autoridad reclamada por el califa no tenía (en teoría) ningún límite geográfico.
El prestigio del califa era tan grande que es difícil encontrar un líder dentro del mundo cristiano cuya autoridad fuera tan grande. La oficina más cercana, por supuesto, sería el Papa (Obispo de Roma), cuyos muchos títulos incluyen “Vicario de Cristo en la Tierra”.
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Pero la legitimidad del califa era casi siempre un problema. Los chiítas se formaron muy temprano en la historia del Islam, creado por una disputa sobre quién debería ser el próximo Califa. Mientras que los sunitas aceptaron universalmente las primeras dinámicas de califas, los chiítas se opusieron a ellos, alegando que los califas sunitas eran mundanos y no “guiados correctamente”.
A medida que el mundo musulmán se volvió diverso y fragmentado, la oficina del Califa cayó en desuso. Pero se ha mantenido como un sueño entre los gobernantes musulmanes más ambiciosos para resucitar la oficina. Sin embargo, hacerlo es un movimiento audaz, ya que el reclamo implícitamente hace un reclamo sobre gobernar y dominar todos los estados musulmanes y, por lo tanto, se opone.
Sin embargo, hay autoridades religiosas menores en el Islam sunita y chiíta que tienen una variedad de títulos, incluidos el Imam y el Ayatolá. Ninguno de estos son considerados profetas (ya que el último profeta aceptado en el Islam es Mahoma) o Califas (sucesor directo de Mahoma).
judaísmo
En cuanto a la fe judía, si buscas una autoridad religiosa suprema en tiempos puramente históricos, podrías señalar la cabeza del Sanedrín, que era el consejo de sumos sacerdotes. Después de la destrucción del Templo, sin embargo, el poder de los sacerdotes se rompió. Roma pateó a todos los judíos que pudo encontrar fuera del país, y los judíos se convirtieron en un pueblo errante.
En el proceso, también se volvieron más diversos. Hoy en día, hay congregaciones y asociaciones reformistas, reconstruccionistas, conservadoras y ortodoxas. Cada uno de estos grupos tiene sus propios estándares para confirmar a los rabinos (maestros) e incluso para aceptar conversos.
Si vuelves a la historia puramente legendaria, la situación se vuelve muy interesante. Ser un Profeta de Dios tenía tanta autoridad religiosa como se podía afirmar: significaba poder hablar por Dios mismo. Incluso Jesús, en su mayor parte, no reclamó más que ser un profeta; sin embargo, se consideró que era un reclamo exaltado, incluso peligroso.
¿Pero qué hizo a uno un profeta? En teoría, Dios lo hizo, pero en los tiempos del Antiguo Testamento, ¡fue, sorprendentemente, una afirmación hecha por los propios profetas! Pero esa persona desarrolló seguidores o no. Si no tenían seguidores, entonces obviamente no eran más que un falso profeta.
(Un ejemplo interesante es Amós, considerado durante mucho tiempo como un profeta genuino, pero tan reticente a hacer la afirmación de que escribió “No soy profeta ni hijo de los profetas …”)
¡A menudo ni siquiera estaba claro quién era un profeta y quién no hasta que la persona había muerto! Algunas personas fueron consideradas profetas porque tenían seguidores (“Hijos de los Profetas”) que escribieron las (supuestas) palabras de un profeta o preservaron sus escritos. Si las palabras de un profeta sobrevivieron y fueron leídas décadas o siglos después de su muerte, entonces podrían considerarse genuinas.
Entre 2,000 y 3,000 años atrás, las cosas cambiaron, y la mayoría de las autoridades judías proclamaron que “La era de la Profecía había terminado”, es decir, la creencia de que Dios no estaba enviando al pueblo más profetas. Esta es una razón por la cual la mayoría de los judíos rechazaron a Jesús, y luego rechazaron a Mahoma.
¿Que pasó? Para entonces, las palabras de los profetas se habían acumulado y los escritos que se convirtieron en la Torá (los primeros cinco libros) habían sido escritos. Por lo tanto, aquellos que querían proclamar la Palabra de Dios tal como la vieron ya no tenían que ponerse de pie y llamarse a sí mismos profeta, y por lo tanto arriesgarse a la lapidación, sino que solo necesitaban encontrar una interpretación en algún versículo de la Sagrada Escritura que respaldara sus puntos de vista. Y este proceso continúa hoy.
Si vas realmente lejos en la historia legendaria, los “Jueces” de Israel tenían la autoridad suprema para decidir los asuntos. Esto es algo inapropiado … porque las cifras reales en el Libro de los Jueces eran principalmente señores de la guerra, como Sansón y Gedeón. Estas personas (incluida la profetisa Deborah) fueron sucesores de Joshua, quien, a su vez, fue el sucesor elegido por Moisés.
Y Moisés, considerado dentro del judaísmo como algo más que un simple profeta ordinario, tenía su autoridad, por supuesto, directa de Dios, dada en la cima de una montaña.