Las creencias del ISIS surgen de formas extremas más recientes de Islam sunita (creencias del wahbismo y el jihadista salafista. Ver Wahhabismo – Wikipedia, movimiento salafista – Wikipedia y jihadismo salafista – Wikipedia). Algunas creencias sunitas enfatizan el concepto del Califato como gobierno y gobierno de todo el Islam y las creencias más extremas, como ISIS, buscan restaurar un Califa común para gobernar todo el mundo islámico. Estas creencias se han financiado, popularizado y difundido en los últimos 150 años, pero han residido en entendimientos más conservadores y fanáticos del Islam durante algún tiempo.
La secta chiíta cree que los imanes Ali, Hasan y Husayn y sus descendientes fueron los herederos legítimos de la autoridad del Islam (en realidad, hay sectas y desacuerdos chiítas en conflicto en creencias específicas sobre la sucesión de Imans, teología y expectativas para el Mahdi prometido ) Las sectas chiítas rechazan la autoridad del Califato, particularmente un Califato dirigido por personas sin vínculo familiar con Muhmmad. ISIS y muchos sunitas conservadores ven la veneración de estos imanes y descendientes de Mahoma como una forma de politeísmo y violación del Islam. Además, si bien Muhammad dio protecciones específicas a la Gente del Libro, ISIS no brinda protección a personas de creencias diferentes, no sunitas y no salafistas en el Islam. Ven a las sectas rivales como apóstatas, lo que significa castigo con la muerte por tales creencias.
Las creencias yazidíes se basan en creencias monoteístas religiosas caldeos antiguas que alguna vez fueron populares y que no se conocen ni entienden. (Ver Yazidis: Wikipedia y No, no son adoradores del diablo: las creencias religiosas incomprendidas de los Yazidi). Son monoteístas, vinculan sus creencias con Adán y forman parte de un grupo más amplio de creencias en un solo Dios y practican ciertos rituales (como el bautismo de la época de Abraham y antes). En ese sentido, están vinculados y son parte de las tradiciones religiosas de la región y pueden verse como vinculados a tradiciones e historias religiosas en el judaísmo en el Libro del Génesis. En las tradiciones zoroastrianas, según los informes, había una serie de Mensajeros en esa región que datan de Adán, conocidas como las religiones de Mahabadia, de las cuales también se asociaron los pueblos caldeo / kurdo. Se informa que las creencias de estas tradiciones han contribuido al misticismo cristiano temprano (incluidas las creencias gnósticas) y las creencias sufistas en el Islam (el sufismo es popular y se practica en las comunidades islámicas kurdas). Desafortunadamente, debido a que Mahoma no reconoció ni mencionó específicamente estas creencias, no fueron reconocidas como Pueblos del Libro y no estaban sujetas a las protecciones otorgadas a judíos, cristianos, sabeos y zoroastrianos. Como resultado de sus símbolos y creencias, ISIS los ve como politeístas. Como politeístas, están sujetos a conversión forzada, muerte o esclavitud bajo la visión de ISIS de la ley Sharia.
ISIS es una expresión apocalíptica de tales creencias. Levantaron el “estándar negro”, que se supone en la tradición como un signo del Mahdi prometido y buscan acelerar la llegada del Día del Juicio. Al igual que muchas sectas y creencias apocalípticas, se ven a sí mismos como los únicos verdaderos creyentes y a todos los demás como herejías. En este contexto, ven poco o ningún valor en la vida de las personas que no creen como creen. Esto juega bien con el declive y las fuerzas conservadoras en el Islam en este momento y la desilusión de ciertas poblaciones islámicas (particularmente ciertos jóvenes y adultos jóvenes descontentos).
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Para los chiítas, las disputas se remontan a la división en el Islam con el fracaso de los líderes islámicos después de la muerte de Mahoma de aceptar al Imam Ali. Ali, para evitar la división y la discordia, acordó ceder a su autoridad. Tres califas gobernaron el Islam, el segundo y el tercero en desacuerdo con Ali. Cuando el tercer califa fue asesinado, Ali fue elegido como el cuarto califa común, pero el gobernador islámico de Siria, Muawiya ibn Abi Sufyan, se opuso a los esfuerzos de Ali y Ali por devolver el Islam a sus raíces. El asesinato de Ali y la supervivencia de Muawiya (de un atentado contra su vida), combinado con el uso de la corrupción por parte de Muawiya, condujeron a una división en el Islam. Muawiya fundó el califato omeya (ver Califato omeya – Wikipedia) que gobernó la mayor parte del Islam durante casi 150 años. Muawiya finalmente prevaleció militarmente contra Hasan (el hijo de Ali), y Hasan aceptó un tratado de paz (pero, según informes, más tarde fue asesinado). Cuando Muawiya murió, Husayn (otro hijo de Ali) desafió la autoridad y la sucesión del hijo de Muawiya pero fue asesinado (junto con la mayoría de los hombres que lo acompañaban). (Según la mayoría de los relatos históricos, el tercer califa común del Islam, Uthman, no fue efectivo y el califa omeya fue visto generalmente como corrupto y más centrado en la autoridad secular que en el verdadero Islam).