¿Está bien usar ta’wiz?

Answer 1

¡No usaría uno ni le daría a nadie que lo use ni recomendaría que alguien lo use!

Piénselo, ¿de qué valor es tal afectación? Los versos del Corán no tienen sentido a menos que se actúe sobre ellos / se vivan, etc.

Si los ta’wiz fueran de tal valor, caminar con un Qur-aan debería ser millones de veces más efectivo, pero como cualquier herramienta, el Qur-aan es solo eso; una herramienta, un libro de orientación de Allah, las enseñanzas contenidas en él no tienen valor como palabras a menos que esas palabras hayan sido aplicadas e implementadas, que es lo que hicieron Mahoma y sus seguidores … y que se supone que nosotros como musulmanes debemos hacer.

Entonces, en opinión de mayo, los ta’wiz son amuletos que están prohibidos en el Islam. Si no hay poderes especiales inherentes al amuleto / afectación, entonces ¿de qué valor es?

Las palabras solas no lo protegerán, porque en ese caso, las palabras del Corán que lleva en su corazón / alma deberían hacer que cada musulmán sea invencible e invulnerable; y dado que los musulmanes solo son invencibles e invulnerables si lo hacen indemne de Hellfire to the Hereafter; si su vida / comportamiento / actitud-piedad-taqwa, etc., ha sido agradable a Allah, entonces realmente no prueba que los ta’wiz son meros instrumentos de “afectación” y no tienen capacidad para ayudarlo en sí mismo.

Sin embargo, si usa un ta’wiz como si fuera una joya, quizás esté bien. Pero nadie puede hacer de un ta’wiz un instrumento que sugiera piedad islámica, ya sea que tenga / use uno o dos, o un millón de ta’wiz en su persona. El hecho de que los ta’wiz sean “palabras del Corán” no le otorga a un ta’wiz ni a la persona que lleva un ta’wiz ningún poder especial ni protección contra el daño, especialmente porque los amuletos están prohibidos en el Islam. ¡Cuidado con tus intenciones y la promoción de bidaah e innovaciones!

¡Ergo, el ta’wiz es esencialmente una afectación inútil que debe evitarse!

Mi humilde opinión … y Allah sabe mejor.

Answer 2

No sé cómo dar una opinión exacta sobre esto, pero en algunos casos creo que está bien cuando nos referimos a estos pocos hadices. Pero aún no lo llevo puesto debido a mi estudio de fiqh en la práctica de madhab Shafi’i Al Ghazaliyyah. Simplemente siéntase libre de compartir, esto no es una respuesta, pero lo comparto de todos modos.

At- Tirmidhi y an- Nasa- i narraron de ‘Amr ibn Shu’ayb de su padre, de su abuelo dijo: “El Mensajero nos ha enseñado algunas oraciones para leer cuando nos despertamos en estado de shock y miedo”, en la historia de Isma ‘il Prophet dijo que significaba: “Si alguno de ustedes siente el miedo, entonces lea:” Ya es difícil leer antes de acostarse y anotarlo para sus hijos que no han malgastado el cuello “.

Al-Haafiz Ibn Hajar en su libro al-Amali [Nata – ij al Afkar, h. 103-104] dijo: “Este hadiz es hasan, narrado por el Imam at-Tirmidhi de Ali ibn Hujr, de Isma’il ibn Abbas, y narrado por an- Nasai de ‘Amr ibn Ali al Fallas de Yazid ibn Harun”. Si bien Ibn Baz o Muhammad Hamid al Faqqi debilitan este hadiz, entonces es algo que no es cierto, no tiene ningún efecto y no es necesario tomarlo porque no eran Muhaddits o Hafiz. Además, Amir al -mu’minin fi al Hadith, Ibn Hajar al ‘Asqalani ha declarado que este hadiz es hasan.

Answer 3

Sí, por supuesto, de acuerdo con todos los académicos enraizados en la 4 escuela de jurisprudencia.
Es una práctica que vino de los propios Compañeros.

Puedes leer la fatwa de Mufti Ebrahim Desai al respecto:

Público “Askimam

Las personas que dicen que es haram están siguiendo, sabiéndolo o no, la escuela de pensamiento salafista, que es un grupo muy reducido y sectario.

Te sugiero que aprendas Islam con un maestro y no preguntes en Internet,

Salam

Answer 4

Colgar o usar amuletos (ta’wiz) normalmente está permitido para protección o curación siempre que se cumplan ciertas condiciones:

1) Que consisten en los nombres de Allah Todopoderoso o sus atributos;

2) Que están en árabe;

3) Que no consisten en nada que sea incredulidad (kufr);

4) El usuario no cree que las palabras tengan ningún efecto en sí mismo, pero Allah el Altísimo le autoriza a hacerlo.

Sin embargo, es un tema sobre el cual los académicos no han llegado a un consenso. Entonces ambos lados tienen argumentos válidos.

Answer 5

Ta’wiz no son más que Surahs del Corán. ¿Entonces por qué no? Después de todo, son las palabras de Dios. Sin embargo, uno debe tener cuidado dónde y cuándo deben usarlo.

También es la Sunnah del Profeta, ya que solía dar Ta’wiz a sus nietos Hasan y Hussain.