¿Cómo las personas inteligentes que creen en Dios consideran el hecho de que suceden tantas cosas terribles?

No veo cuán “inteligente” es relevante, pero como creo en Dios, puedo ofrecer una respuesta, al menos una desde una perspectiva cristiana.

Vinny está bastante cerca, pero debido a una pobre teología y una falsa dicotomía, se pierde la marca. Al final, realmente se reduce al libre albedrío. La Biblia enseña que Dios nos ama y el estrecho de Jesús nos dice que el mandamiento más grande es “amar a Dios con todo su corazón, alma, mente y fuerza”. Si este es nuestro principal propósito e impulso en la vida, entonces Dios tuvo para diseñarnos con la capacidad de amar. Pero el amor requiere libre albedrío. Debemos ser libres de elegir si seguiremos o no este gran mandamiento para que realmente sea amor. De lo contrario, estamos relegados al estado de autómatas siguiendo las instrucciones preprogramadas de nuestro diseñador. Si no somos libres para elegir, entonces no somos libres para amar, y no podemos seguir el mandamiento más grande. Del mismo modo, Él es un Dios justo y no se forzará sobre aquellos que no quieren amarlo y estar en su presencia. El amor requiere libre albedrío. Ahora que hemos establecido por qué Dios nos diseñó con libre albedrío, veamos las consecuencias de esa decisión.

Al darnos libre albedrío, Dios efectivamente nos permite elegir si lo buscamos o lo rechazamos, si le obedecemos o nos rebelamos. En la cosmovisión cristiana, la moralidad se define por la naturaleza de Dios: las acciones alineadas con su naturaleza son buenas, las acciones contrarias a su naturaleza son malas. Como tenemos la libertad de obedecer o desobedecer sus instrucciones, tenemos la libertad de elegir el bien moral o el mal moral. Suceden cosas terribles cuando elegimos actuar en contra de la naturaleza de Dios.

A esto, muchas personas responden que un Dios todopoderoso podría simplemente intervenir y prevenir estos terribles eventos. Mata al chico antes de que él viole a la chica. Prevenir el complot terrorista. Haz que el arma se atasque antes del asesinato. Esto suena genial, pero plantea la cuestión de dónde Dios debe trazar la línea. Jesús dice que tener ira en tu corazón es equivalente a asesinar, entonces ¿debería Dios matar a un hombre que se enoja con alguien más? Jesús dice que mirar a una mujer con lujuria es equivalente a cometer adulterio con ella, entonces, ¿debería Dios sacarnos los ojos para que no podamos cometer adulterio con gente hermosa? El punto es que muchos de nuestros pensamientos y acciones privadas inofensivas son contrarios a la ley moral de Dios; entonces, si Dios intervino para evitar todo mal moral, efectivamente estaría quitando nuestra libertad de pensamiento. Es posible que queramos que Dios evite los asesinatos y las violaciones en el mundo, pero tan pronto como sepamos que tal vez no seamos libres de ver una película picante o que caigamos muertos por estar enojados con cierto candidato político, esa perspectiva no lo hace. parece tan genial ya.

Entonces, ¿qué suena como una mejor definición de un Dios “todo amoroso” o “todo bien”? Alguien que no se obligará a sí mismo, que nos da total libertad para elegir si lo amamos o no como Él nos ha mandado; o ¿Alguien que ordena tu afecto y te destruye en la primera instancia de un pensamiento o acción que va en contra de su ley moral? Si te inclinas hacia lo primero, entonces también debes abrazar la posibilidad de que algunas personas usen esa libertad para cometer actos malvados y terribles.

La creencia en Dios y la realidad del mal no son incompatibles. Es decir, no hay dificultad entre tener una creencia en Dios y conocer la realidad del mal en el mundo. Si lees el Tanakh, verás muchas, muchas formas de maldad e irracionalidad, pero Dios siempre está ahí para estar con nosotros y guiarnos. Por ejemplo, en el judaísmo, Dios también se enoja y sufre con nosotros cuando ocurre un evento maligno. Si tomamos la bondad de la mano de Dios, ¿no deberíamos también tomar el mal? Hay maldad en el mundo porque hay bondad (sin maldad no habría bien y las consecuencias de tener bondad es tener maldad). Sin embargo, Dios dice en la Torá que uno debe decidir la vida sobre la muerte (la bondad sobre el mal) para que él o ella puedan vivir. Entonces, decide sobre la vida sobre la muerte y sé bueno sobre el mal. Creer en Dios es compatible con la realidad del bien y del mal. Pero, ¿qué pasa con el mal natural (¿cómo puede Dios permitir el mal natural)? Aquí se puede usar el mismo razonamiento. Es decir, el mundo puede ser amable y hermoso, pero también malvado y feo. El mal natural es necesario para la bondad natural (p. Ej., El equilibrio evolutivo entre especies). El bien y el mal van de la mano. Para que la bondad sea una realidad, el mal también debe ser una realidad. Esta es la razón detrás del mal natural.

A lo que te refieres es al problema del mal. La cuestión es cómo puede un Dios todo amoroso y un Dios todopoderoso permitir el mal. El problema realmente aquí es nuestra definición de amor. El amor se define allí con la voluntad de prevenir todo mal, pero esto por experiencia no es cómo definimos el amor a nivel personal.

Tome a un adulto que quiera un niño, por ejemplo. Un adulto en su mayor parte quiere tener hijos por razones egoístas (para continuar en la familia, dejar un legado o simplemente tener uno) y ningún padre NECESITA tener un hijo. El adulto en su mayor parte sabe que el niño será arrojado a un mundo donde experimentará al menos algo de sufrimiento, pero el adulto espera que el amor y la felicidad superen el sufrimiento que ocurrirá. Es por eso que a pesar de que un adulto tiene suficiente poder para prevenir el sufrimiento de un niño (simplemente no tener hijos evitaría todo sufrimiento posible para el niño). Todavía llamamos a los padres padres amorosos.

El amor para mí significa evitar el sufrimiento hasta cierto punto. Todo lo que Dios ha adquirido es evitar el sufrimiento hasta cierto punto. Dios debe asegurarse de que valga la pena. Dios garantiza que todo valdrá la pena al final con la dicha eterna, también conocida como el Cielo.

A menudo me gusta considerarme inteligente. Yo mismo he luchado mucho con esto. Para mí, existen los dos culpables habituales de que Dios no es todo conocedor u omnipotente. Estos pensamientos no tienen muchos seguidores en religión, pero ciertamente podrían explicar la evidencia que vemos si Dios existe.

  1. Dios no todo lo sabe. Somos tan pequeños que Dios no puede entender los asuntos de los humanos más de lo que un técnico de laboratorio puede interpretar la cultura social de una cultura bacteriana.
  2. Dios no es omnipotente. Las personas tienen libre albedrío y pueden elegir hacer cosas feas y horribles. Dios no puede detener esto.

La última consideración que siento que tiene más sentido para mí es que el sufrimiento tiene un propósito que no podemos entender en nuestras vidas limitadas aquí. Tal vez sea el budista en mí, pero creo que lo que vemos en esta vida es demasiado pequeño y limitado para que podamos entender realmente la razón de algo.

Es interesante que la mayoría de las respuestas disculpen las inacciones de Dios al citar que el libre albedrío de la humanidad es primordial.

Ninguno de estos teístas explica por qué los desastres naturales que no tienen nada que ver con la humanidad todavía están permitidos por su Dios misericordioso.

¿Cuál es la verdad conveniente para explicar el sufrimiento impuesto a la humanidad por los desastres naturales?

Aprendemos como experimentamos. Y terribles malas experiencias nos enseñan mejor las lecciones que son difíciles de aprender.

Pero Dios lo planeó para que mientras aprendemos de nuestras experiencias, los espíritus no suframos ningún daño. No somos nuestro cuerpo físico. No somos destruidos o asesinados cuando el cuerpo es dañado, destruido o asesinado.

Ahora ve y descúbrelo todo como lo han hecho las personas inteligentes que creen en Dios.

¿Rendirse? Busque la respuesta aquí> La verdad, simple y llanamente.

Proposición 1: Todo lo que tiene una espalda tiene un frente. La experiencia no se puede sentir aisladamente, solo se puede sentir en relación con otra cosa. Entonces, las cosas malas son necesarias en cierto sentido para hacer cosas buenas, relativamente buenas en comparación.

Proposición 2: a pesar de nuestra experiencia limitada en esta vida, en realidad somos inmortales y, en ese sentido, todo tiene un significado fugaz. En un mundo infinito que dura para siempre, nada importa.

Proposición 3: La naturaleza de todos los seres vivos es buscar un alivio del sufrimiento, y esto está conectado al sistema para darnos una razón para cuidarnos unos a otros. Suceden cosas malas para catalizar esto

Proposición 4: No es asunto nuestro saberlo. Es “asunto de Dios” y somos arrogantes incluso para considerar la posibilidad de criticar el gran diseño.

Tiendo a apoyar a los de arriba y rechazo a los de abajo

En definitiva, hay dos tipos de personas.

Aquellos dispuestos a creer que el sufrimiento podría tener un propósito, incluso si actualmente no lo entienden, y aquellos que no lo creen.

Aquellos dispuestos a creer que el sufrimiento podría tener un propósito, incluso si actualmente no lo entienden, tienen una gran ventaja de supervivencia en cualquier situación de supervivencia real.

Aquellos que no están dispuestos a creerlo … con frecuencia mueren de una manera demasiado vergonzosa prosaica para calificar para la consideración del premio Darwin.

Hay personas inteligentes en ambas categorías … pero en igualdad de condiciones, es un poco más inteligente pertenecer a la categoría de personas que creen que podría haber un propósito en la vida más allá de su capacidad actual de comprensión.

Debemos entender que las personas tienen libre albedrío. Entonces Dios no es responsable de todas las cosas terribles que suceden, el hombre es. Dios nunca ha forzado su voluntad en el hombre. Dios quiere que el hombre venga a él por su propia voluntad. Entonces esa relación puede ser pura. ¿Te imaginas qué tipo de relación puedes tener contigo? Tomó su libre albedrío y los hizo pasar el rato contigo. no sería bueno, o si solo estuvieras en voz alta para hacer lo que alguien más te dijo que hicieras y nunca pudieras nada de lo que querías, sería una vida triste. Así que usemos actuar libremente para que podamos seguirlo dispuesto.

Es porque Dios todavía está en su séptimo día, descansando después del esfuerzo supremo de la creación. Nadie ha tenido noticias suyas desde entonces.

La humanidad simplemente se tambalea.