Hola, soy Acehnese, nací y vivo toda mi vida en Aceh. Así que creo que soy la persona adecuada para responder esta pregunta. Pero antes de responder la pregunta, tenga en cuenta que Aceh no se parece en nada a Afganistán, Pakistán o cualquier otro país de Oriente Medio.
Una de ellas es que la aplicación de la ley de Syariah en Aceh no fue un referéndum donde la mayoría de las personas votan para que se aplique la ley, y hasta ahora nunca encontré ninguna estadística formal o encuesta que mostrara la opinión popular de la gente sobre la aplicación de Syariah (debería investigar más para encontrar la estadística, supongo). La ley de Syariah se aplicó en la provincia de Aceh para detener el conflicto. Se espera que el gobierno central de Indonesia se gane el corazón de la gente, donde en ese momento (1999-2004 durante la rebelión del GAM) la opinión de Acehnese sobre el gobierno central era negativa. La gente tenía una percepción negativa hacia el gobierno central debido a la exitosa propaganda de GAM de que Indonesia es anti Islam, que el Islam está bajo amenaza, entonces Acehnese debería luchar para defender a Aceh, lo que significa defender al Islam (aún puedo recordar que se nos pidió llamar a TNI ‘PAI’ Perusak Agama Islam, honestamente era simpatista de GAM en ese entonces). Yakarta conocía muy bien este “juego” porque Daud Bere’eh y su milicia también utilizaron la misma propaganda bajo la pancarta DI / TII Aceh que llevó a Aceh a separarse de la provincia principal de Sumatra Timur (sumatra oriental) y formó una nueva provincia Aceh (Si aprende la historia de Indonesia, sabrá que RI solo tenía 8 provincias después de la independencia y la mayoría de la provincia de Sumatra se unificó como Sumatra Oriental). La rebelión de Daud Bereeh presionó a Sukarno para que otorgara el estatus de “región especial” a la provincia de Aceh. En 2001, Megawati nuevamente quería repetir el paso de su padre al otorgarle el estatus de ‘syariah’ a Aceh. Entonces, antes de la aplicación syariah, Aceh ya tenía un estado especial, Daerah Istimewa Aceh.
Entonces, como Acehnese, ¿cuál es mi opinión sobre la ley de Syariah? Creo que no vale nada, no significa nada. El aspecto que realmente puede ser presurizado por la ley es que todas las mujeres necesitan usar hijab, lo que se puede ver claramente cuando pisas Aceh, pero eso no significa que sean religiosas. Los otros aspectos, como la relación hombre-mujer, el derecho de la mujer, la corrupción, al igual que el resto de Indonesia. Ah sí, me olvido de mencionar un aspecto más que hace que Aceh sea un castigo especial. Nunca presencio un castigo candente, en mi regencia nunca tuvimos este tipo de castigo. Me parece que los azotes solo se hacen para enfatizar la ley de la syariah, para que la gente sepa y no olvide que Aceh aplica la syariah en serio. Raramente se hace caning, será una gran noticia en la portada del periódico local (Serambi Indonesia) cada vez que se haga. Esto muestra que azotar es ajeno a nuestra mente.
De todos modos, Aceh es malayo subétnico, es similar a minangkabau, melayu riau, melayu jambi, bangka. La cultura Aceh es una subcultura del malayo. Entonces, si Aceh no obtiene el ‘estado de Syariah’, Aceh probablemente seguirá siendo conservador como cualquier región malaya donde el Islam sea visto como su identidad. La cultura malaya está estrechamente vinculada al Islam, lo que significa que si renuncias al Islam, ya no eres malayo, ya no eres acehnese, ya no eres minangnese. Lo que quiero decir aquí es con o sin aplicación syariah, Aceh sigue siendo una región conservadora. Una cosa que no entiendo, ya que obtuvimos el estatus de syariah, el cine está cerrado, las reuniones de Nochevieja están prohibidas porque se supone que invitarán a Satanás a provocar a hombres y mujeres a participar en actividades románticas. Es extraño porque el teatro y el NYE se consideran poco islámicos, mientras que otros entretenimientos como conciertos, festivales, concursos Duta no están prohibidos. El NYE generalmente se ve perturbado por grupos fanáticos como FPI, no por el gobierno o cualquier ciudadano en su sano juicio.
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¿Me gusta la ley de Syariah? Estoy bien siempre y cuando no sea como Irán o Afganistán o incluso Pakistán. Usar hijab puede ser genial, pero sí, desprecio cualquier fuerza al usarlo, ya que la fe es tu relación con Dios y solo tomarás responsabilidad frente a Dios.
En conclusión, como Acehnese estoy bien con la ley syariah, siempre y cuando no sea estricto y todavía ponga a la humanidad por encima de todo.
PD: nunca encontré una mala experiencia con la policía islámica debido a mi atuendo islámico porque lo máximo que pueden hacer es predicarle sobre una mujer obligada a cubrirse el cabello o darle una nueva falda para cambiar sus jeans.
La opinión anterior es mi opinión personal basada en mi propio conocimiento de la situación y mi experiencia como ciudadano común. Si alguien no está de acuerdo conmigo, simplemente proporcione los argumentos en contra.