Esta es una excelente pregunta. De hecho, la Iglesia Católica no se opone al conservadurismo fiscal, oficial o extraoficialmente.
Primero, seamos claros sobre el significado del término “conservadurismo fiscal”. Si estamos de acuerdo en que se refiere a bajos impuestos y regulaciones, poca redistribución forzada de riqueza y una pequeña red de seguridad del gobierno, entonces puedo abordar su pregunta.
Toda la enseñanza social católica se basa en los siguientes preceptos:
- Ama a Dios como Dios por su propio bien.
- Ama a tu prójimo como a ti mismo por el amor de Dios.
La primera pregunta que los practicantes serios del catolicismo deben hacerse sobre el n. ° 2, ya que ese es el precepto pertinente, es: “¿Quién es mi prójimo?” Nuestro Señor respondió esta pregunta en una de sus parábolas al mostrar que todos somos nuestros vecinos. Dado que esa verdad puede ser un poco abrumadora, la Iglesia proporciona orientación en forma del “principio de subsidiariedad”, que conduce directamente a un enfoque fiscalmente conservador.
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El principio de subsidiariedad establece que podemos abordar mejor las necesidades de las personas más cercanas a nosotros: familiares, amigos, feligreses, miembros de nuestra comunidad … Se puede ver cómo casi todos los males sociales se reducirían enormemente si cada uno de nosotros cuidara nuestros problemas. “vecinos” más cercanos. Por qué, el mundo sería casi perfecto, pero lamentablemente no lo hacemos, así que no lo es.
Esto lleva a la búsqueda de soluciones, de las cuales el conservadurismo fiscal es uno y el liberalismo fiscal (su opuesto) es otro, con el socialismo como una forma de liberalismo más agresiva y de mayor alcance.
Aquí es donde entra en juego otro concepto teológico importante: la toma de decisiones prudenciales. Es doctrina católica que muchas de las decisiones de la vida diaria caen en el ámbito de las decisiones prudenciales, y la adhesión a una filosofía política fiscal u otra es un ejemplo de tal decisión.
Las decisiones prudenciales son aquellas que tenemos libertad para tomar a favor o en contra de X, Y o Z, de acuerdo con nuestra propia conciencia, siempre que nuestras conciencias estén INFORMADAS CORRECTAMENTE por las doctrinas (enseñanzas) de la Iglesia Católica. El “siempre que …” es omitido inteligentemente por aquellos que buscan secuestrar la doctrina católica con fines puramente políticos. También significa que usted y yo podemos llegar a soluciones opuestas al mismo problema.
Ahora refiérase al precepto básico # 2, arriba, para la enseñanza relevante. DEBO ayudar a mi prójimo, por el amor de Dios. Debería comenzar con las personas más cercanas a mí, la subsidiariedad, que claramente descarta las grandes redes de seguridad del gobierno, administradas por extraños para extraños, con poca o ninguna responsabilidad, y una gran cantidad de evidencia documentada de abuso.
Como católico y conservador fiscal, mi conciencia y conocimiento de estas doctrinas me llevan a creer que los bajos impuestos crean empleos para aquellos que están dispuestos y pueden trabajar. Los dueños de negocios rara vez guardan su dinero debajo de un colchón. Crecen su negocio, lo que conduce no solo a trabajos primarios sino a numerosos trabajos secundarios. Si una ferretería acaba de contratarme como empleado de bolsa, primero necesito un corte de seguridad, que es cómo funciona la creación de empleo secundario.
¿Qué hay de aquellos que no pueden trabajar? Los conservadores fiscales señalan la evidencia de que, a medida que aumentan las cargas tributarias federales, las donaciones caritativas disminuyen. Preferiría que el dinero que le confiscan a mi familia, para financiar drones en varias agencias gubernamentales de servicios sociales, esté disponible para organizaciones benéficas religiosas y seculares locales con ojos y oídos en la comunidad.
También preferiría ver la abstinencia y el matrimonio, los pilares inigualables de la creación de riqueza y la evitación de la pobreza, ser predicados formal y con fuerza. Se ha demostrado una y otra vez que la forma número uno de no ser pobre es casarse y permanecer casado, pero los programas del Gobierno Federal, que operan de acuerdo con los principios fiscalmente liberales, no pueden adoptar ese enfoque porque no es neutral en cuanto al valor.
Las zonas de empoderamiento en los centros urbanos y la eliminación de las regulaciones que hacen que sea casi imposible para los pobres que se esfuerzan abrir pequeñas empresas son dos soluciones fiscalmente conservadoras que ejemplifican bellamente la toma de decisiones prudenciales en su máxima expresión. ¿Sabes que puedes abrir un nuevo negocio, licencia y todo, en 90 minutos en Hong Kong, mientras que lleva 6 meses en mi ciudad natal, el crimen y la pobreza infestan Washington, DC? ¿Qué pasa si algún chico o chica del centro de la ciudad quiere vender mantas hechas en casa en la esquina de la calle? Mi fe católica me lleva a apoyar a hacer todo lo posible para facilitar su iniciativa, mientras que el liberalismo del Gran Gobierno dice: “Espera, no tienes un permiso. $ 500 por favor ”. No tiene $ 500, por eso está tratando de vender mantas en primer lugar y dice:“ olvídalo ”. En su lugar, recurre a los cupones de alimentos para mantener a su familia. Digo, aunque sea trivial: “Dale un pescado a un hombre, dale de comer por un día. Enséñale a pescar, aliméntalo de por vida ”. Ahí tienes la esencia de la diferencia entre conservadurismo fiscal y liberalismo. Ahora, siempre que cada elección esté informada, de manera precisa y completa, por las enseñanzas de la Iglesia Católica, los católicos pueden llegar a cualquier conclusión, que es mejor ayudar a través de dádivas o mejor ayuda al permitir que alguien se ayude a sí mismo.
Un último punto a tener en cuenta: nunca está permitido usar la enseñanza católica como una cortina de humo para fines puramente seculares. En otras palabras, si apoyo el conservadurismo fiscal porque soy codicioso y creo que los pobres merecen su suerte, y usted apoya el liberalismo fiscal porque le molesta a los ricos o quiere aumentar la base de votación de los demócratas, ambos estaríamos tomando decisiones moralmente injustificadas. . En ambos casos, ninguno de nosotros tiene el amor al prójimo como nuestro objetivo principal. Si está interesado en leer numerosas y vociferantes condenas del liberalismo fiscal en su forma extrema, el socialismo, este enlace a continuación contiene excepciones de encíclicas papales que datan de finales del siglo XIX hasta principios del siglo XXI.
Papas que condenan el socialismo
En conclusión, aunque muchos laicos católicos y, lamentablemente en mi opinión, los líderes de la Iglesia, defienden el liberalismo fiscal, siempre y cuando lleguen a esta conclusión a través de una comprensión adecuada de la doctrina católica, colocando a su prójimo por delante de ellos y reconociendo el papel y En función de la subsidiariedad, son libres de mantener estos puntos de vista. No se informa ampliamente, pero es igualmente cierto: dadas las mismas premisas, las soluciones fiscalmente conservadoras también son moralmente válidas y aceptables para los católicos.