La comunidad judía son nuestros primos. Se les dio uno de los Profetas más venerados que más se menciona en el Corán, Moisés. Moisés realmente habló directamente a Dios sin ninguna intervención angelical. Moisés es el más mencionado en el Corán.
Los judíos y hasta cierto punto los cristianos son Bani Israel, los hijos de Israel. Si lees el Corán, es historia tras historia de Hijos de Israel. El Corán afirma que estas personas, Bani Israel, en realidad eran personas elegidas y favorecidas entre todas las personas del mundo. Allah (Dios) les envió múltiples profetas. El problema es que el pueblo judío todavía está esperando a otro Profeta. Rechazaron a varios profetas, incluido Jesús, hijo de María y Mahoma (as).
Volviendo a la historia, algunos rabinos judíos durante la vida del Profeta emigraron a Medina y, en realidad, esperaron a que llegara un nuevo Profeta. Fue escrito y predicho en sus textos.
En ese momento, el Profeta tuvo que enfrentar a Jerusalén o Israel para recibir instrucciones de oración. Ayunó con los judíos y siguió la ley judía de lapidar al adúltero. Estaba siguiendo la ley judía y esto intrigó a los rabinos de Medina (Yathrib).
Una vez que el Profeta Muhammad (pbuh) vino, la comunidad judía le hizo las tres preguntas famosas para probar su afirmación de ser un Profeta. La primera pregunta fue sobre algunos hombres jóvenes ( ashbul kahf wa raqeemi ) de hace mucho tiempo, que habían dejado a su gente y habían tenido una experiencia maravillosa. La segunda pregunta era sobre un viajero que había viajado hasta los confines de la tierra en el este y el oeste (a través de Qarnian ). La tercera pregunta era sobre el Espíritu ( Ruh ), y qué era.
Las preguntas fueron respondidas en el Corán a su satisfacción. Como el Profeta no era ‘Bani Israel’ y era árabe, lo rechazaron. Tenía todas las señales de que era un profeta y se afirma en el Corán que los judíos sabían que era un profeta. Similar a su propia tribu, y Abu Jahl, quien rechazó al Profeta debido al Profeta, estaba traicionando su herencia. El Profeta iba en contra de la creencia popular de su tribu y la generación anterior.
Si los rabinos aceptaron su Profecía al unísono, entonces podría haber cambiado todo el curso de la historia. Por razones que desconocemos, la mayoría de los rabinos rechazaron y pocos aceptaron que Muhammad (as) era en realidad un Profeta de Dios. Un rabino que aceptó fue Abdulla Ibn Salam.
Aquellos a quienes les hemos dado la Escritura (judíos y cristianos) lo reconocen (es decir, Muhammad como Mensajero de Allah) como reconocen a sus propios hijos. Los que se destruyen a sí mismos no creerán. (Corán)
Después del rechazo, es cuando la dirección de la oración se cambió a La Meca para renovar la religión de nuestro padre Abraham. Esto hizo al Profeta realmente feliz porque tenía un amor completo por La Meca y entendió el significado de esa dirección. Estaba en la religión de Abraham como el Corán declara explícitamente:
Dicen: “Conviértete en judío o cristiano si quieres ser guiado (a la salvación)”. Diga: “¡No! (Preferiría) seguir la religión de Abraham, el verdadero y puro [Hanifan] y no unió dioses con Alá” (Corán 2: 135)
“Ibrahim no era judío ni cristiano, sino un ‘Hanif’ (puro, verdadero), un musulmán (sometido solo a Dios), uno que no está entre los idólatras” (Corán 3:67)
Explícitamente estos versos:
Pelea en el camino de Allah con los que luchan contra ti pero no transgreden. En efecto. A Alá no le gustan los transgresores (Corán)
Y si se inclinan hacia la paz, entonces inclínense [también] y confíen en Allah. De hecho, es Él quien es la Audiencia, el Saber. (Corán)
Los otros versos son los siguientes:
“Oh humanidad, nosotros (Dios), de hecho, los creamos a todos a partir de un solo hombre y una mujer soltera. Los convertimos en diferentes razas (shuban) y naciones tribales (qabaa) PARA QUE se conozcan entre sí. A los ojos de Dios, los más honrados de ustedes son los más conscientes de Él (at-Qaakum): Dios lo sabe todo, todo lo consciente “.